![\"\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Precis-dhistoire-de-lEglise-JM-Nicole-ancienne-edition-couv.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nVoici une autre perle trouv\u00e9e dans la biblioth\u00e8que des anciens. Ce Pr\u00e9cis d\u2019Histoire de l\u2019\u00c9glise<\/em> rappellera des souvenirs aux \u00e9tudiants anciens de l\u2019Institut de Nogent-sur-Marne et de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie Evang\u00e9lique de Vaux-sur-Seine. En effet il rassemble le contenu des cours sur ce th\u00e8me que J.M. Nicole a donn\u00e9s pendant des d\u00e9cennies dans ces \u00e9coles. J\u2019en ai entrepris la lecture par curiosit\u00e9, je l\u2019ai poursuivie et achev\u00e9e par int\u00e9r\u00eat. En effet, dans un format de moins de trois cents pages, l\u2019auteur r\u00e9ussit l\u2019exploit de balayer vingt si\u00e8cles d\u2019histoire des \u00c9glises chr\u00e9tienne. Le singulier du titre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00c9glise universelle telle qu\u2019elle est pens\u00e9e dans le protestantisme, et non \u00e0 l\u2019\u00c9glise romaine, qui se con\u00e7oit encore officiellement comme la seule \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Ce livre couvre donc les vingt si\u00e8cles de l\u2019histoire du christianisme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019Europe. L\u2019auteur a divis\u00e9 ces 20 si\u00e8cles en quatre p\u00e9riodes th\u00e9matiques de dur\u00e9es in\u00e9gales.<\/p>\n\n\n\n On pourra bien s\u00fbr contester ce d\u00e9coupage, notamment les deux derni\u00e8res parties. Mais il est tout \u00e0 fait recevable d\u2019un point de vue protestant. Si on consid\u00e8re ce d\u00e9coupage au plan spirituel, il correspond \u00e0 des moments caract\u00e9ristiques de la vie des communaut\u00e9s. La premi\u00e8re p\u00e9riode est celle de l\u2019\u00c9glise Primitive, celle donc d\u2019un certain foisonnement et d\u2019interpr\u00e9tations diverses, mais aussi celle sans doute la plus proche de l\u2019esprit initial du christianisme. Elle s\u2019ach\u00e8ve au moment de l\u2019\u00c9dit de Milan (313), qui est un \u00e9dit de tol\u00e9rance qui va permettre au christianisme de se d\u00e9velopper ouvertement. Mais ce d\u00e9veloppement se paie au prix d\u2019une collusion de plus en plus \u00e9troite avec le pouvoir imp\u00e9rial, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9dit de Th\u00e9odose qui interdit les cultes pa\u00efens, et fait donc du christianisme la religion officielle de l\u2019Empire (387) . C\u2019est le moment de l\u2019institutionnalisation de la Grande \u00c9glise, qui r\u00e8gnera sans partage sur la civilisation gr\u00e9co-romaine occidentale pendant pr\u00e8s de 12 si\u00e8cles. C\u2019est l\u2019\u00e8re de la chr\u00e9tient\u00e9. Le troisi\u00e8me moment est celui de la remise en cause de cette supr\u00e9matie et la naissance d\u2019une deuxi\u00e8me \u00c9glise chr\u00e9tienne en Occident, celle de la R\u00e9forme. Il y aura donc d\u00e8s lors une double histoire, celle d\u2019une r\u00e9sistance catholique romaine et celle d\u2019une croissance protestante \u2013 c\u2019est la lecture de l\u2019auteur. C\u2019est l\u2019\u00e2ge des confrontations en tous genres et celui de la mont\u00e9e du rationalisme. Le dernier \u00e2ge est celui de la diffusion mondiale du christianisme. L\u2019auteur d\u00e9marre cette p\u00e9riode en 1792, mais en fait elle d\u00e9bute en 1492, avec le d\u00e9but des Grandes D\u00e9couvertes et les premi\u00e8res colonisations. C\u2019est d\u2019ailleurs sur cette p\u00e9riodisation que je suis en d\u00e9saccord avec lui.<\/p>\n\n\n\n Pour chaque p\u00e9riode, il offre une s\u00e9rie de chapitres, souvent assez courts mais denses, qui correspondent bien au format d\u2019un cours. Les p\u00e9riodes sont elles-m\u00eames divis\u00e9es en sous-p\u00e9riodes qui \u00e9claircissent bien l\u2019approche. \u00c0 la fin de chaque sous-p\u00e9riode, il fait un r\u00e9capitulatif chronologique de ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9. C\u2019est tr\u00e8s succinct mais tr\u00e8s p\u00e9dagogique. Ces aide-m\u00e9moire s\u2019av\u00e8reront tr\u00e8s utiles \u00e0 tous ceux qui auront \u00e0 parler d\u2019un moment de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise ou, plus couramment, \u00e0 tout chr\u00e9tien qui aimera conna\u00eetre l\u2019histoire de sa famille spirituelle. On trouvera aussi des cartes de g\u00e9ographie historiques \u00e0 diverses dates (200, 500, 768, \u2026), afin de bien situer les lieux \u00e9voqu\u00e9s dans le texte. Tr\u00e8s bonne id\u00e9e, trop rare dans la plupart des livres de pens\u00e9e ou d\u2019histoire chr\u00e9tienne, qui ignorent simplement l\u2019espace g\u00e9ographique \u2013 alors qu\u2019on trouve des cartes des voyages de Paul dans toutes les Bibles, \u00e0 juste raison. Certes, ces cartes sont rudimentaires, mais elles sont d\u2019une belle utilit\u00e9. En annexe de l\u2019ouvrage, une chronologie compar\u00e9e des divers pays d\u2019Europe par les souverains r\u00e9gnants. Et, tr\u00e8s utile, un index des noms propres (lieux ou personnes), avec renvoi aux pages concern\u00e9es. Bref, une conception intelligente vraiment adapt\u00e9e \u00e0 la transmission.<\/p>\n\n\n\n Je suis intimement convaincu que l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas une option r\u00e9serv\u00e9e aux \u00e9tudiants d\u2019Instituts Bibliques ou de Facult\u00e9s de th\u00e9ologie. Ceci constitue une des plus grandes erreurs d\u2019appr\u00e9ciation des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes contemporaines. Les fid\u00e8les n\u2019ont aucune id\u00e9e de la structuration chronologique de leurs confessions, si ce n\u2019est par des lueurs ponctuelles venant des sermons ou autres rencontres. Les ministres du culte ne font aucune transmission g\u00e9n\u00e9rale de cette histoire eccl\u00e9siale. Ils n\u2019ont pas compris, et leurs formateurs n\u2019ont pas pu ou su leur faire comprendre, que cette histoire est en elle-m\u00eame un outil d\u2019\u00e9dification spirituelle des croyants. En effet, qu\u2019y-a-t-il de plus encourageant que les exemples de b\u00e9n\u00e9dictions pass\u00e9es et de plus utile que de conna\u00eetre les erreurs des communaut\u00e9s qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, car \u00ab il n\u2019y a rien de nouveau sous le Soleil \u00bb, comme le dit Qoh\u00e9let. Pour les protestants et, plus encore les Evang\u00e9liques, il serait fort n\u00e9cessaire de savoir que la foi chr\u00e9tienne ne na\u00eet pas avec Luther, Calvin ou Billy Graham. Nous sommes des h\u00e9ritiers de toute la longue tradition chr\u00e9tienne, avec ses erreurs, ses horreurs et ses grandeurs. Jacques Ellul ne dit rien d\u2019autre dans son chef d\u2019\u0153uvre, La subversion du christianisme<\/em>. Le livre de J.M. Nicole remplit fort bien cet office de m\u00e9moire collective. Mais il va au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il cite des hommes et des femmes de Dieu qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans leur temps et leur lieu et montre ainsi que la vie de l\u2019Esprit a agi sans cesse et partout, \u00e0 travers des grandes personnalit\u00e9s et des illustres inconnus. Il rend ainsi justice \u00e0 cette \u00ab nu\u00e9e de t\u00e9moins \u00bb que l\u2019auteur de la lettre aux H\u00e9breux \u00e9voque au d\u00e9but du chapitre 12. Ce faisant il nous enseigne par l\u2019action que nous devrions bien plus conserver et transmettre la m\u00e9moire et le nom de nos devanciers, dans nos diverses \u00e9glises locales. Cette m\u00e9moire sera utile aux g\u00e9n\u00e9rations futures pour s\u2019\u00e9difier et mesurer la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu. Mais, si nous avons nous-m\u00eames perdu ces traces, qui en fera la transmission? Toutes les \u00e9glises devraient avoir des livres de m\u00e9moires et pas seulement des registres des sacrements. Les Juifs ont su faire ce travail de m\u00e9moire. Tout simplement parce qu\u2019ils n\u2019avaient que cela pour garder le cap. Nous, les Chr\u00e9tiens, et, tr\u00e8s singuli\u00e8rement les protestants, et, encore plus particuli\u00e8rement les Evang\u00e9liques, nous ressemblons \u00e0 un peuple d\u2019amn\u00e9siques.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019auteur fait aussi \u0153uvre de vulgarisation th\u00e9ologique, en \u00e9voquant, au fil des temps, les doctrines concurrentes, les \u00ab h\u00e9r\u00e9sies \u00bb et les d\u00e9bats au sein de l\u2019\u00c9glise. Certes, ce n\u2019est pas le but d\u2019une histoire de l\u2019\u00c9glise de d\u00e9velopper ces aspects, mais il y a cependant pas mal de connaissances simples \u00e0 glaner dans un tel ouvrage. Bien s\u00fbr, le lecteur les go\u00fbtera d\u2019autant plus qu\u2019il aura un petit bagage doctrinal, mais cela n\u2019est pas strictement n\u00e9cessaire ; il s\u2019agit vraiment d\u2019un livre \u00e0 destination du grand public curieux.<\/p>\n\n\n\n Un des gros atouts de l\u2019ouvrage r\u00e9side dans les nombreux documents textuels qui sont cit\u00e9s en fin de chapitre. Nous trouvons ainsi pr\u00e8s de 90 extraits de textes les plus divers, qui sont aussi une bonne introduction \u00e0 la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise voisinent avec les textes eccl\u00e9siastiques, les confessions de foi, les R\u00e9formateurs, les hommes de r\u00e9veil, les pr\u00e9curseurs de la R\u00e9forme, les Evang\u00e9liques\u2026 De quoi donner envie d\u2019aller plus loin.<\/p>\n\n\n\n Vous l\u2019aurez compris, ce livre est un tr\u00e8s bel outil p\u00e9dagogique, dont il est ais\u00e9 de voir qu\u2019il d\u00e9coule d\u2019une exp\u00e9rience d\u2019enseignant, car il offre une diversit\u00e9 d\u2019approches qui est garantie d\u2019int\u00e9r\u00eat. On pourra lui reprocher de s\u2019arr\u00eater au milieu du XXe si\u00e8cle, mais il est assez ais\u00e9 de trouver des sources pour la p\u00e9riode r\u00e9cente. M\u00eame si je suis en d\u00e9saccord sur quelques points de d\u00e9tail, je ne peux que le recommander \u00e0 tous. Il faut avoir ce livre dans sa biblioth\u00e8que, il sera un point de rep\u00e8re utile. Par ailleurs, il donne une bonne culture g\u00e9n\u00e9rale sur l\u2019\u00c9glise catholique, avec une r\u00e9elle recherche d\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9dition que je pr\u00e9sente est une vieille \u00e9dition trouv\u00e9e dans la biblioth\u00e8que des anciens. Mais le livre est toujours disponible. Vous pouvez le trouver, sous cette couverture :<\/p>\n\n\n Sur les sites suivants :<\/p>\n\n\n\n Amazon\u00a0: https:\/\/www.amazon.fr\/Pr%C3%A9cis-dhistoire-lEglise-J-M-Nicole\/dp\/2903100217<\/a><\/p>\n\n\n\n La FNAC: https:\/\/www.fnac.com\/a957396\/J-M-Nicole-Precis-d-histoire-de-l-eglise<\/a><\/p>\n\n\n\n Croisade du Livre chr\u00e9tien : https:\/\/www.clcfrance.com\/produit\/precis-dhistoire-de-leglise-jules-marcel-nicole-ibnp010-9782903100216<\/a><\/p>\n\n\n\n Sur Jules-Marcel Nicole :<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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