{"id":862,"date":"2022-09-17T00:09:55","date_gmt":"2022-09-16T23:09:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=862"},"modified":"2022-09-17T00:10:26","modified_gmt":"2022-09-16T23:10:26","slug":"influences-gaulliennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=862","title":{"rendered":"Influences gaulliennes"},"content":{"rendered":"\n

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De Gaulle et les siens \u2013 Bernanos, Claudel, Mauriac, P\u00e9guy<\/h1>\n\n\n\n

Jacques Julliard ; Cerf, 2020. 12 \u20ac.<\/h2>\n\n\n
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On sait que Jacques Julliard est un historien \u00e9minent et respect\u00e9, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019histoire politique contemporaine, ce qui en fait un observateur avis\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9, comme le montrent ses chroniques mensuelles du Figaro. Le petit ouvrage que je pr\u00e9sente aujourd\u2019hui concerne un des h\u00e9ros de Julliard, le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle. Car, bien qu\u2019estampill\u00e9 homme de gauche et socialiste, Julliard a, depuis quelques ann\u00e9es, rejoint le camp des ren\u00e9gats qui osent critiquer s\u00e9v\u00e8rement une gauche qui se renie et se retrouve exsangue de ses propres valeurs historiques. On pourrait retrouver un positionnement assez semblable chez Jean-Pierre Chev\u00e8nement, dont j\u2019ai par ailleurs chroniqu\u00e9 les m\u00e9moires.<\/p>\n\n\n\n

Le choix de Julliard dans cet opuscule est de revenir sur quatre \u00e9crivains du XXe si\u00e8cle qui ont incontestablement \u00e9t\u00e9 important pour l\u2019homme De Gaulle. Nul ne sera \u00e9tonn\u00e9 de retrouver ici rassembl\u00e9s quatre auteurs catholiques, ce qui correspond aux id\u00e9es religieuses du G\u00e9n\u00e9ral. On sait \u00e0 quel point Charles de Gaulle est l\u2019incarnation d\u2019une France fid\u00e8le \u00e0 ses racines et \u00e0 son histoire. Il rejoint ici ces quatre \u00e9crivains, tous connus pour leur amour de notre pays. Le contenu du livre ressemble plut\u00f4t \u00e0 un cycle de conf\u00e9rences, chaque auteur b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019un chapitre, une conclusion g\u00e9n\u00e9rale occupant le cinqui\u00e8me.<\/p>\n\n\n

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JJacques Julliard, fin connaisseur du XXe si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Julliard s\u2019appuie \u00e9videmment sur de nombreuses citations du G\u00e9n\u00e9ral, mais aussi sur des faits historiques, pour \u00e9tayer son propos. La premi\u00e8re phrase livre situe l\u2019enjeu :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Charles de Gaulle d\u00e9testait les intellectuels et v\u00e9n\u00e9rait les \u00e9crivains<\/em>. \u00bb p.7<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 le conflit avec Sartre et la complicit\u00e9 avec Malraux. Pour saisir ce choix il convient de ne pas oublier que de Gaulle est lui-m\u00eame un \u00e9crivain reconnu, auteur d\u2019une \u0153uvre dense et profonde ( je renvoie mon lecteur \u00e0 ma chronique de Au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e<\/em>). Il a compris, de par sa formation aux humanit\u00e9s classiques, que l\u2019\u00e9crivain d\u00e9voile beaucoup plus du sujet qu\u2019il traite que le meilleur des essais. Dans le choix fait par Julliard \u2013 tout \u00e0 fait judicieux \u2013 nous avons affaire \u00e0 des \u00e9crivains-penseurs, souvent engag\u00e9s dans la lutte contre la bien-pensance de leur temps. La limite avec l\u2019intellectuel est parfois tr\u00e8s floue. Mais il reste le style !<\/p>\n\n\n\n

Bernanos pour commencer. C\u2019est d\u2019embl\u00e9e poser la question de l\u2019antis\u00e9mitisme et du maurrassisme. Ce n\u2019est pas le cadre ici de revenir sur ce que fut l\u2019antis\u00e9mitisme \u00ab classique \u00bb de la droite fran\u00e7aise. Signalons seulement que, s\u2019il est condamnable sans coup f\u00e9rir, il n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019antis\u00e9mitisme nazi ou russe, mortif\u00e8re. C\u2019est un antis\u00e9mitisme culturel, sans nul doute influenc\u00e9 par l\u2019antijuda\u00efsme catholique. Ce que Bernanos reproche aux Juifs, c\u2019est de ne pas \u00eatre assez Fran\u00e7ais, mais d\u2019\u00eatre souvent d\u2019abord juifs. De Gaulle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 antis\u00e9mite et ce n\u2019est pas cela qui l\u2019a attir\u00e9 chez Bernanos. Fut-il maurrassien ? Nomm\u00e9ment non. Mais on sait que Maurras exer\u00e7a une influence bien au-del\u00e0 de l\u2019Action Fran\u00e7aise et que Mitterrand n\u2019y fut pas insensible. Le point commun \u00e0 Bernanos, Maurras et de Gaulle est l\u2019amour passionn\u00e9 pour la France. Mais l\u00e0 o\u00f9 Maurras veut une France expurg\u00e9 de ses \u00e9trangers et de ses juifs, Bernanos et de Gaulle veulent une France digne et aim\u00e9e de tous ceux qui y vivent, quelle que soit leur origine. Ce qui a sans nul doute conquis le G\u00e9n\u00e9ral chez Bernanos est ce combat permanent contre la b\u00eatise, la l\u00e2chet\u00e9 et la petitesse. Ils avaient en commun cette exigence morale qui arme tous les romans de Bernanos et qui a port\u00e9 tous les combats de De Gaulle. Mais, au-del\u00e0 de cela se trouvait l\u2019exigence spirituelle, celle de ne pas succomber \u00e0 un mat\u00e9rialisme ab\u00eatissant, celle de cultiver la foi et la justice. Bernanos fut une influence dans le combat moral et spirituel.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne Paul Claudel, la position d\u00e9fendue par Julliard est que le G\u00e9n\u00e9ral avait pour lui plut\u00f4t l\u2019estime due \u00e0 son statut de tr\u00e8s grand auteur fran\u00e7ais qu\u2019un attachement personnel. Ce qui les r\u00e9unissait \u00e9tait donc plut\u00f4t l\u2019appartenance au catholicisme de la grande tradition. Mais on ne saurait affirmer qu\u2019il y eu un grande influence de Claudel sur la pens\u00e9e gaullienne.<\/p>\n\n\n\n

Le cas Mauriac est encore diff\u00e9rent. Ils ont en commun le catholicisme, bien s\u00fbr, mais aussi un v\u00e9cu de l\u2019histoire des ann\u00e9es 1930 \u00e0 1960, avec toutes les p\u00e9rip\u00e9ties et drames qui les ont marqu\u00e9es. Mauriac a longtemps trouv\u00e9 que le G\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait trop \u00e0 droite et l\u2019a critiqu\u00e9, notamment \u00e0 travers la cr\u00e9ation du MRP. Il ne devient un inconditionnel qu\u2019\u00e0 partir de 1958 et du retour au pouvoir. Il sera, pendant dix ans, le pourfendeur des adversaires de De Gaulle. Celui-ci reconnaissait en Mauriac un \u00e9crivain de grand talent et \u00e9tait sans doute un peu intimid\u00e9 par cette stature. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019auteur girondin admirait surtout l\u2019homme d\u2019Etat chr\u00e9tien. Ils se comprenaient sans nul doute, mais ne furent jamais des intimes, avec la m\u00eame libert\u00e9 de langage que Bernanos put avoir avec le G\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable inspirateur du G\u00e9n\u00e9ral est bien P\u00e9guy. De Gaulle a reconnu, dans une conversation rapport\u00e9e par Alain Peyrefitte :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Il sentait les choses exactement comme je les sentais.<\/em> \u00bb p. 56.<\/p>\n\n\n\n

Ce genre de confidence intime est extr\u00eamement rare dans la vie du G\u00e9n\u00e9ral. Elle d\u00e9note sa relation particuli\u00e8re avec Charles P\u00e9guy, le seul de ces quatre auteurs qu\u2019il n\u2019a pas connu personnellement. Le P\u00e9guy qu\u2019admire de Gaulle est le P\u00e9guy de la derni\u00e8re p\u00e9riode, le patriote catholique. Il est tout \u00e0 fait clair que l\u2019amour qu\u2019ils ont pour la France est de la m\u00eame nature. Il y a, pour les deux, une vocation particuli\u00e8re de la France, dans son histoire chr\u00e9tienne. Jeanne d\u2019Arc repr\u00e9sente bien ce symbole du salut chr\u00e9tien de la France, inspiration puissante du G\u00e9n\u00e9ral. Julliard pr\u00e9sente aussi les valeurs n\u00e9gatives que les deux hommes partagent : la d\u00e9fiance envers l\u2019argent et la politique. Bref, en terminant sa pr\u00e9sentation par P\u00e9guy, Julliard nous offre le lien fort qui unissait les deux hommes.<\/p>\n\n\n\n

La conclusion de Julliard porte sur l\u2019esprit commun \u00e0 ces auteurs et au G\u00e9n\u00e9ral : la r\u00e9sistance. Pas seulement au sens historique contemporain, mais au sens plus large de combat pour des id\u00e9es et un esprit. Il a ajout\u00e9, pour l\u2019\u00e9dition pr\u00e9sente une postface qui fait le bilan de l\u2019\u00e9volution des soixante derni\u00e8res ann\u00e9es en termes de politique, de religion et de litt\u00e9rature. Tr\u00e8s \u00e9clairant.<\/p>\n\n\n\n

Celui qui lira ce livre en saura un peu plus sur la pens\u00e9e de celui qui demeure comme le plus grand homme d\u2019Etat de son si\u00e8cle, mais il fut aussi un des plus secrets quant \u00e0 ses convictions. On peut remercier Julliard de lever un peu le voile sur celles-ci.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac, Beychac et Caillau, septembre 2022.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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