{"id":855,"date":"2022-08-24T18:44:59","date_gmt":"2022-08-24T17:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=855"},"modified":"2022-08-24T18:53:13","modified_gmt":"2022-08-24T17:53:13","slug":"fils-ou-batards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=855","title":{"rendered":"Fils ou b\u00e2tards&nbsp;?"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">(1) \u2013 La relation \u00e9ducative p\u00e8re\/fils<\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">M\u00e9ditation de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 22<\/h2>\n\n\n\n<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est l\u00e0 : <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/medit-22-fils-ou-batards-1.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Introduction<\/h3>\n\n\n\n<p>La correction, la r\u00e9primande, l\u2019autorit\u00e9, la soumission respectueuse ont toutes tr\u00e8s mauvaise presse en ce moment. Notre soci\u00e9t\u00e9, avec quelques d\u00e9cennies de retard, a fini par \u00eatre gagn\u00e9e par l\u2019esprit de mai 1968. Souvenez-vous du slogan&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Il est interdit d\u2019interdire<\/em>&nbsp;\u00bb (ce sont les m\u00eames qui affirmaient&nbsp;: \u00ab&nbsp; <em>Pas de libert\u00e9 pour les ennemis de la libert\u00e9&nbsp;!&nbsp;<\/em>\u00bb). Ce n\u2019est pas mon propos d\u2019expliquer comment nous sommes parvenus \u00e0 cet \u00e9tat de fait. Je me constate de constater. Nous retrouvons cette attitude \u00e0 l\u2019\u00e9cole, o\u00f9 le ma\u00eetre n\u2019a plus de vrai pouvoir et d\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gale, mais aussi dans l\u2019approche des nouveaux-n\u00e9s, auxquels il ne faut rien refuser et, plus largement, dans l\u2019esprit social et politique o\u00f9 le statut de victime est omnipr\u00e9sent, o\u00f9 toute fermet\u00e9 est tax\u00e9e de fascisme\u2026 Il est assez ais\u00e9, si l\u2019on les yeux ouverts, de voir les cons\u00e9quences d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de cette position.<\/p>\n\n\n\n<p>La Bible est aux antipodes de ce laxisme qui se dit bienveillance mais n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que l\u00e2chet\u00e9 et indiff\u00e9rence. La Bible juive fourmille de textes sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019autorit\u00e9 parentale. Citons-en seulement deux&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Proverbes 13:24<\/strong>&nbsp; &nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;Celui qui m\u00e9nage son b\u00e2ton d\u00e9teste son fils&nbsp;; celui qui l\u2019aime n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 le corriger.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<strong>Proverbes 22:15<\/strong> &nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;L\u2019imb\u00e9cillit\u00e9 est attach\u00e9e au c\u0153ur de l\u2019enfant&nbsp;; c\u2019est le b\u00e2ton de la correction qui l\u2019\u00e9loignera de lui.&nbsp;\u00bb <\/strong>version NBS<strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le christianisme, religion de l\u2019amour, a-t-il supprim\u00e9 la sanction et l\u2019autorit\u00e9&nbsp;? Certains, victimes d\u2019une lecture tr\u00e8s s\u00e9lective du Second Testament, l\u2019affirment haut et fort. Ce n\u2019est pas du tout l\u2019esprit du christianisme. L\u2019amour n\u2019exclut ni l\u2019autorit\u00e9, ni la punition, ni la r\u00e9primande et l\u2019instruction. Nous allons m\u00e9diter sur un texte fondamental en la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture de base&nbsp;:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>H\u00e9breux 12&nbsp;: 7-11<\/strong> (version Segond 1910 et TOB 1977)<\/p>\n\n\n\n<p>Louis Segond 1910&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>7 <\/strong><strong>&nbsp;Supportez le ch\u00e2timent&nbsp;: c\u2019est comme des fils que Dieu vous traite&nbsp;; car quel est le fils qu\u2019un p\u00e8re ne ch\u00e2tie pas&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 <\/strong><strong>&nbsp;Mais si vous \u00eates exempts du ch\u00e2timent auquel tous ont part, vous \u00eates donc des enfants ill\u00e9gitimes, et non des fils.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9 <\/strong><strong>&nbsp;D\u2019ailleurs, puisque nos p\u00e8res selon la chair nous ont ch\u00e2ti\u00e9s, et que nous les avons respect\u00e9s, ne devons-nous pas \u00e0 bien plus forte raison nous soumettre au P\u00e8re des esprits, pour avoir la vie&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>10 <\/strong><strong>&nbsp;Nos p\u00e8res nous ch\u00e2tiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon&nbsp;; mais Dieu nous ch\u00e2tie pour notre bien, afin que nous participions \u00e0 sa saintet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11 <\/strong><strong>&nbsp;Il est vrai que tout ch\u00e2timent semble d\u2019abord un sujet de tristesse, et non de joie&nbsp;; mais il produit plus tard pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ainsi exerc\u00e9s un fruit paisible de justice.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>TOB 1977 \u00ab&nbsp;<strong>7 <\/strong><strong>&nbsp;C\u2019est pour votre \u00e9ducation que vous souffrez. C\u2019est en fils que Dieu vous traite. Quel est, en effet, le fils que son p\u00e8re ne corrige pas&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 <\/strong><strong>&nbsp;Si vous \u00eates priv\u00e9s de la correction, dont tous ont leur part, alors vous \u00eates des b\u00e2tards et non des fils.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9 <\/strong><strong>&nbsp;Nous avons eu nos p\u00e8res terrestres pour \u00e9ducateurs, et nous nous en sommes bien trouv\u00e9s&nbsp;; n\u2019allons-nous pas, \u00e0 plus forte raison, nous soumettre au P\u00e8re des esprits et recevoir de lui la vie&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>10 <\/strong><strong>&nbsp;Eux, en effet, c\u2019\u00e9tait pour un temps, selon leurs impressions, qu\u2019ils nous corrigeaient&nbsp;; lui, c\u2019est pour notre profit, en vue de nous communiquer sa saintet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11 <\/strong><strong>&nbsp;Toute correction, sur le moment, ne semble pas sujet de joie, mais de tristesse. Mais plus tard, elle produit chez ceux qu\u2019elle a ainsi exerc\u00e9s un fruit de paix et de justice.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La lecture des deux versions est \u00e9clairante des probl\u00e8mes inh\u00e9rents \u00e0 la traduction&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Une traduction est toujours une adaptation, puisque le terme originel a souvent peu ou pas d\u2019\u00e9quivalent dans notre langue (surtout dans les textes tr\u00e8s anciens comme la Bible). Ici c\u2019est mot grec <strong><em>Paideia<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/em><\/strong> qui est en cause, je vais y revenir.<\/li><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Une traduction est toujours produite dans un contexte pr\u00e9cis, historique, social, culturel et religieux. Les traductions du XVIe si\u00e8cles dans les langues dites vulgaires sont une volont\u00e9 de rendre accessibles le texte biblique \u00e0 tout lecteur ou auditeur. On y trouve la langue du temps, avec le sens des mots de l\u2019\u00e9poque. Notre texte est tr\u00e8s \u00e9clairant de ce point de vue, quand on compare le m\u00eame texte traduit \u00e0 pr\u00e8s de cent ans d\u2019\u00e9cart \u2013 car la Bible Segond est une reprise la version dite Synodale chez les protestants, d\u00e9j\u00e0 \u0153uvre de Louis Segond en grande partie, et date des ann\u00e9es 1880.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>De quoi est-il question ici&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; D\u2019un p\u00e8re et d\u2019un fils&nbsp;;<\/li><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de la correction du p\u00e8re envers son enfant&nbsp;;<\/li><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; du sens de cette correction&nbsp;;<\/li><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de son analogie au plan spirituel.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La relation \u00e9ducative p\u00e8re-fils<\/h3>\n\n\n\n<p>Le texte tourne autour d\u2019une relation filiale, abord\u00e9e selon deux contextes&nbsp;: le contexte familial terrestre et le contexte transcendant de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Les versets 7 &amp; 8 posent le cadre pr\u00e9cis du probl\u00e8me particulier de ce texte. Il conviendrait de lire le texte entier du verset 4 au verset 11.&nbsp; Juste avant notre texte, l\u2019auteur cite Proverbes 3&nbsp;: 11-12&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>11 <\/strong><strong>&nbsp;Mon fils, ne m\u00e9prise pas la correction de l\u2019Eternel, Et ne t\u2019effraie point de ses ch\u00e2timents&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>12 <\/strong><strong>&nbsp;Car l\u2019Eternel ch\u00e2tie celui qu\u2019il aime, Comme un p\u00e8re l\u2019enfant qu\u2019il ch\u00e9rit.<\/strong>&nbsp;\u00bb version NEG.<\/p>\n\n\n\n<p>Comment la Bible comprend-elle la relation p\u00e8re-fils (ou p\u00e8re-fille pour notre \u00e9poque, alors que dans le contexte de ce temps, c\u2019\u00e9taient les m\u00e8res qui \u00e9duquaient les filles)&nbsp;? Elle la voit manifest\u00e9e en deux comportements qui peuvent sembler contradictoires, mais qui ne le sont pas en fait.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dieu, le Seigneur, aime sa cr\u00e9ature comme un p\u00e8re aime son fils. C\u2019est le sens de la citation des Proverbes. Ce qui prouve bien qu\u2019il n\u2019y a pas opposition entre un Dieu terrible du Premier Testament et un Dieu d\u2019amour de Second Testament. Dieu aime l\u2019homme d\u00e8s le d\u00e9but de la Gen\u00e8se. En Gen\u00e8se 1&nbsp;: 26- 31 il nous est dit que Dieu vit que ce qu\u2019il avait fait \u00e9tait tr\u00e8s bon&nbsp;:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>26&nbsp; <\/strong><strong>&nbsp;Puis Dieu dit&nbsp;: Faisons l\u2019homme \u00e0 notre image, selon notre ressemblance, et qu\u2019il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le b\u00e9tail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>27 <\/strong><strong>&nbsp;Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, il le cr\u00e9a \u00e0 l\u2019image de Dieu, il cr\u00e9a l\u2019homme et la femme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>28 <\/strong><strong>&nbsp;Dieu les b\u00e9nit, et Dieu leur dit&nbsp;: Soyez f\u00e9conds, multipliez, remplissez la terre, et l\u2019assujettissez&nbsp;; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>29<\/strong><strong> Et Dieu dit&nbsp;: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est \u00e0 la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d\u2019arbre et portant de la semence&nbsp;: ce sera votre nourriture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>30 <\/strong><strong>&nbsp;Et \u00e0 tout animal de la terre, \u00e0 tout oiseau du ciel, et \u00e0 tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>31<\/strong><strong> Dieu vit tout ce qu\u2019il avait fait et voici, cela \u00e9tait tr\u00e8s bon.<\/strong>&nbsp;\u00bb version Louis Segond 1910.<\/p>\n\n\n\n<p>Il ne faut jamais perdre ce fil rouge de l\u2019amour de Dieu pour nous. Il traverse toute l\u2019Ecriture, jusqu\u2019aux derniers chapitres de l\u2019Apocalypse, o\u00f9 le P\u00e8re d\u00e9livre sa cr\u00e9ature de la mort et de tout ce qui constitue le mal (Apocalypse 21&nbsp;: 1-4).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ce p\u00e8re aimant \u00e9duque son fils et le corrige, quand il agit mal ou se trompe. Il y a l\u00e0 une d\u00e9marche \u00e9ducative envers l\u2019enfant. Ce n\u2019est pas un <strong><em>ch\u00e2timent<\/em><\/strong>, comme Segond l\u2019a traduit<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, mais une correction \u00e9ducative, un redressement de comportement. Tout cela en vue de faire du fils un homme droit, qui pratique le bien et fait la fiert\u00e9 de son p\u00e8re. Notre si\u00e8cle a totalement perdu de vue le sens de ce qu\u2019est l\u2019\u00e9ducation dans son sens culturel profond et non administratif et l\u00e9gal. Il est interdit de punir, de corriger \u2013 \u00e0 la main \u2013 l\u2019enfant qui est prot\u00e9g\u00e9 par une charte \u00e9tablissant ses droits au niveau international. La gifle corrective est, en France, interdite depuis la pr\u00e9sidence Macron et ceci a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une victoire sur la barbarie de l\u2019ancien monde. Mais, encore un fois, les devoirs sont syst\u00e9matiquement oubli\u00e9s dans ces textes proclamatoires, ou laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9. Le fils a le devoir de faire la joie de son p\u00e8re par son comportement, selon l\u2019approche biblique. Quand il se trompe, le p\u00e8re doit le reprendre, pour l\u2019\u00e9loigner de l\u2019erreur. Il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9ducation sans contrainte, l\u2019enfant laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame va d\u2019erreur en erreur, car il n\u2019a pas encore les moyens de se g\u00e9rer seul. L\u2019\u00e9ducation corrective est le devoir du p\u00e8re. Mais il l\u2019accomplit dans l\u2019amour, pour le bien du fils.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Mais il y a un troisi\u00e8me personnage dans le texte&nbsp;:le b\u00e2tard. C\u2019est celui dont le p\u00e8re ne s\u2019occupe pas, car il n\u2019est pas son enfant l\u00e9gitime<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Si nous \u00e9chappons \u00e0 l\u2019\u00e9ducation corrective, c\u2019est que celui qui l\u2019applique n\u2019est pas notre p\u00e8re. Le b\u00e2tard est ignor\u00e9, il n\u2019 a pas part \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. La preuve de l\u2019amour du p\u00e8re est dans l\u2019\u00e9ducation corrective apport\u00e9e au fils. L\u2019auteur de l\u2019Ep\u00eetre aux H\u00e9breux parle d\u2019une privation, d\u2019une exclusion de la correction pour le b\u00e2tard. Il vit sa vie sans p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le sens de l\u2019\u00e9ducation du p\u00e8re envers son fils<\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant est une pr\u00e9occupation de la Bible. Dans la Bible juive le lecteur peut trouver de nombreux versets sur ce th\u00e8me. Mais il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 y trouver un code d\u2019\u00e9ducation.. Ce que les chr\u00e9tiens ont eu tr\u00e8s souvent tendance \u00e0 faire. Nul besoin de d\u00e9tailler ce qu\u2019est cette \u00e9ducation, c\u2019est la Loi de Mo\u00efse. Pour un juif, les Dix Paroles et les 613 mitsvot Pentateuque sont le code de l\u2019\u00e9ducation. L\u2019enfant doit apprendre \u00e0 respecter la loi pour devenir un bon juif. A noter que, dans la tradition culturelle orientale, toutes les remarques sur l\u2019\u00e9ducation concernent un fils et non une fille. L\u2019Ep\u00eetre aux H\u00e9breux reprend ce sch\u00e9ma, avec trois emplois du mot \u00ab&nbsp;fils&nbsp;\u00bb en grec (<strong><em>uois<\/em><\/strong>) dans les deux versets 7 et 8. Il y aurait beaucoup \u00e0 dire sur cette approche, mais ce n\u2019est pas ici le lieu. Je rappelle cependant l\u2019existence d\u2019une th\u00e9ologie f\u00e9ministe (n\u00e9e dans la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle), tout \u00e0 fait justifi\u00e9e, tant le texte biblique est marqu\u00e9 par le contexte patriarcal oriental.<\/p>\n\n\n\n<p>Deut\u00e9ronome 8&nbsp;: <em>5 <\/em><em>&nbsp;\u00ab&nbsp;Connais donc en ton c\u0153ur que l\u2019Eternel ton Dieu te ch\u00e2tie, comme un homme ch\u00e2tie son enfant.&nbsp;\u00bb<\/em> version Maredsous.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici cependant un texte qui use du terme neutre \u00ab&nbsp;enfant&nbsp;\u00bb, avec cependant la r\u00e9serve que de nombreuses versions gardent ici le mot \u00ab&nbsp;fils&nbsp;\u00bb. Le texte d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 auparavant (Proverbes 3&nbsp;:11-12) offre la m\u00eame neutralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans le cadre de l\u2019Evangile et de l\u2019Alliance Nouvelle que J\u00e9sus est venue annoncer et accomplir, il y a n\u00e9cessairement un changement d\u2019optique. Dans les Evangiles, \u00e0 plusieurs reprises,&nbsp; J\u00e9sus est d\u00e9crit discutant avec des enfants et les b\u00e9nissant, sans&nbsp; compter ceux qu\u2019il gu\u00e9rit. Le terme g\u00e9n\u00e9rique \u00ab&nbsp;enfant&nbsp;\u00bb inclue gar\u00e7ons et filles. Dans ses \u00e9crits, Paul parle, lui aussi, des \u00ab&nbsp;enfants&nbsp;\u00bb, avec la m\u00eame inclusion. Les parents chr\u00e9tiens ont la charge d\u2019\u00e9duquer dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique leurs enfants, ils en sont responsables.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour le christianisme, la Loi de Mo\u00efse n\u2019est plus l\u2019horizon ind\u00e9passable. J\u00e9sus est venu accomplir (donc achever) cette loi, en vivant sans p\u00e9ch\u00e9, ce qui rend inutile la Loi, dont le but pr\u00e9cis est de r\u00e9gler le probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9 de mani\u00e8re pratique. Il faut relire les chapitres 3 &amp; 4 de l\u2019Ep\u00eetre aux Romains et l\u2019Ep\u00eetre aux H\u00e9breux pour saisir l\u2019ampleur de cette r\u00e9volution spirituelle. Le Christ, auquel un scribe demandait quel est le plus grand commandement de la Loi, r\u00e9pond en mentionnant seulement deux prescriptions.<\/p>\n\n\n\n<p>Marc 12&nbsp;: 28-32&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que J\u00e9sus avait bien r\u00e9pondu aux sadduc\u00e9ens, s\u2019approcha, et lui demanda&nbsp;: Quel est le premier de tous les commandements&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>29 <\/strong><strong>&nbsp;J\u00e9sus r\u00e9pondit&nbsp;: Voici le premier&nbsp;: Ecoute, Isra\u00ebl, le Seigneur, notre Dieu, est l\u2019unique Seigneur&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>30 <\/strong><strong>&nbsp;et&nbsp;: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta pens\u00e9e, et de toute ta force.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>31 <\/strong><strong>&nbsp;Voici le second&nbsp;: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Il n\u2019y a pas d\u2019autre commandement plus grand que ceux-l\u00e0.&nbsp;\u00bb <\/strong>version Segond 1910.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019amour se substitue donc comme loi \u00e0 tous les commandements et prescriptions ant\u00e9rieures. Toute la r\u00e8gle de vie est r\u00e9sum\u00e9e par J\u00e9sus en une seule phrase, qu\u2019on appelle parfois la \u00ab&nbsp;r\u00e8gle d\u2019or&nbsp;\u00bb de la vie chr\u00e9tienne&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Matthieu 7&nbsp;: 12&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>Tout ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, vous aussi, faites-le de m\u00eame pour eux&nbsp;: c\u2019est l\u00e0 la Loi et les Proph\u00e8tes.&nbsp;\u00bb<\/strong> version NBS.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusion<\/h3>\n\n\n\n<p>Le contenu de l\u2019\u00e9ducation selon le Second Testament est donc un principe d\u2019amour et de r\u00e9ciprocit\u00e9. Tel est le projet de l\u2019\u00e9ducation dont il est question dans nos versets 7 \u00e0 11 du chapitre 12 des H\u00e9breux. Et les parents feraient bien de s\u2019en souvenir, pour ne pas, eux-m\u00eames, se tromper de voie \u00e9ducative.<br>Les parents aimant leurs enfants, les \u00e9duquent dans la voie de l\u2019amour de Dieu et de l\u2019amour du prochain. Ce qui diverge de ce but doit \u00eatre corrig\u00e9, mais seulement cela. Nous verrons dans la m\u00e9ditation suivante ce qu\u2019il en est de l\u2019analogie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac \u2013 f\u00e9vrier 2022.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Le mot concerne tout ce qui a trait \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la formation. Il est \u00e0 la racine du mot \u00ab&nbsp;p\u00e9dagogie&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> A l\u2019\u00e9poque de Louis Segond (1880-1910 pour la traduction), le ch\u00e2timent corporel \u00e9tait reconnu comme un moyen \u00e9ducatif et pratiqu\u00e9 dans les \u00e9coles. En France, il n\u2019a pas surv\u00e9cu \u00e0 mai 1968. Le mot \u00ab&nbsp;ch\u00e2timent&nbsp;\u00bb traduit donc un contexte \u00e9ducatif s\u00e9v\u00e8re et il ne choquait personne \u00e0 l\u2019\u00e9poque, alors qu\u2019il est difficilement acceptable dans un discours sur l\u2019\u00e9ducation au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle. Cependant, il ne correspond pas vraiment \u00e0 l\u2019id\u00e9e du terme original grec qui parle d\u2019acte \u00e9ducatif, de formation, de redressement, de correction de trajectoire\u2026 Or, toute une approche de th\u00e9ologie pratique s\u2019est b\u00e2tie sur cette mauvaise traduction.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> On peut bien s\u00fbr, l\u00e9gitimement penser que tout enfant a droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et r\u00e9prouver le rejet paternel. Ce n\u2019est pas le vrai sujet de ce texte, o\u00f9 le b\u00e2tard est un simple figure de la non-filiation, contrairement au fils l\u00e9gitime. L\u2019image prend tout son sens l\u2019analogie spirituelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1) \u2013 La relation \u00e9ducative p\u00e8re\/fils M\u00e9ditation de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 22 La version audio de cette m\u00e9ditation est l\u00e0 : Introduction La correction,&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=855\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Fils ou b\u00e2tards&nbsp;?<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=855"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":860,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855\/revisions\/860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}