{"id":837,"date":"2022-06-05T11:19:51","date_gmt":"2022-06-05T10:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=837"},"modified":"2022-06-05T11:20:13","modified_gmt":"2022-06-05T10:20:13","slug":"revetir-lhomme-nouveau-meditation-de-sortie-de-larche-n-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=837","title":{"rendered":"Rev\u00eatir l\u2019homme nouveau &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b0 20"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La version audio est ci-dessous:<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Medit-20-lhomme-nouveau-MP-64k.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous allons aujourd\u2019hui m\u00e9diter sur un texte tr\u00e8s connu du Second Testament. Mais ce texte est le plus souvent connu par des citations, tronqu\u00e9es ou caricatur\u00e9es. Il m\u00e9rite un regard attentif. Dans ce texte se trouve une expression devenue quasi-proverbiale dans le protestantisme, surtout \u00e9vang\u00e9lique. Le \u00ab&nbsp;vieil homme&nbsp;\u00bb revient souvent dans les sermons ou les pri\u00e8res. De quoi s\u2019agit-il&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ce concept paulinien binaire \u00ab&nbsp;vieil homme \/ Homme nouveau&nbsp;\u00bb a \u00e9t\u00e9 la\u00efcis\u00e9 au XXe si\u00e8cle par les divers totalitarismes qui ont s\u00e9vi et ont tous voulu engendrer un \u00ab&nbsp;homme nouveau&nbsp;\u00bb (Italie fasciste, Allemagne Nazie, Russie sovi\u00e9tique, Chine rouge ou Cor\u00e9e du Nord, voire syst\u00e8me cubain). On sait l\u2019\u00e9chec sanglant de ces tentatives.<\/li><li>Ces quelques versets \u00e9crits par Paul, dans une de ses \u00e9pitres doctrinales, est en fait une pointe de la vie chr\u00e9tienne qui interpelle les enfants de Dieu depuis des si\u00e8cles, avec raison. Je vous propose aujourd\u2019hui d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir en abordant trois th\u00e8mes successifs, dans l\u2019ordre selon lequel Paul d\u00e9ploie sa d\u00e9monstration.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture de base<\/u>&nbsp;: Eph\u00e9siens 4&nbsp;: 20 \u00e0 24 (versions TOB ou NBS)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>20 <\/strong><strong>&nbsp;Pour vous, ce n\u2019est pas ainsi que vous avez appris le Christ,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>21 <\/strong><strong>&nbsp;si du moins c\u2019est bien de lui que vous avez entendu parler, si c\u2019est lui qui vous a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui est en J\u00e9sus&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>22 <\/strong><strong>&nbsp;il vous faut, renon\u00e7ant \u00e0 votre existence pass\u00e9e, vous d\u00e9pouiller du vieil homme qui se corrompt sous l\u2019effet des convoitises trompeuses&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>23 <\/strong><strong>&nbsp;il vous faut \u00eatre renouvel\u00e9s par la transformation spirituelle de votre intelligence<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>24 <\/strong><strong>&nbsp;et rev\u00eatir l\u2019homme nouveau, cr\u00e9\u00e9 selon Dieu dans la justice et la saintet\u00e9 qui viennent de la v\u00e9rit\u00e9.&nbsp;\u00bb TOB<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;20 <\/strong><strong>&nbsp;Mais vous, ce n\u2019est pas ainsi que vous avez appris le Christ,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>21 <\/strong><strong>&nbsp;si du moins c\u2019est bien lui que vous avez entendu et si c\u2019est en lui que vous avez \u00e9t\u00e9 instruits, conform\u00e9ment \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui est en J\u00e9sus&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>22 <\/strong><strong>&nbsp;il s\u2019agit de vous d\u00e9faire de l\u2019homme ancien qui correspond \u00e0 votre conduite pass\u00e9e et qui p\u00e9rit sous l\u2019effet des d\u00e9sirs trompeurs,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>23 <\/strong><strong>&nbsp;d\u2019\u00eatre renouvel\u00e9s par l\u2019Esprit dans votre intelligence<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>24 <\/strong><strong>&nbsp;et de rev\u00eatir l\u2019homme nouveau, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 selon Dieu dans la justice et la saintet\u00e9 que produit la v\u00e9rit\u00e9.&nbsp;\u00bb NBS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nous aborderons donc les trois id\u00e9es de ce raisonnement&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Cet enseignement vient du Christ lui-m\u00eame&nbsp;;<\/li><li>Il existe en nous tous un \u00ab&nbsp;homme ancien&nbsp;\u00bb \u00e0 abandonner&nbsp;;<\/li><li>La transmutation en un \u00ab&nbsp;homme nouveau&nbsp;\u00bb est une collaboration du Saint-Esprit et de notre volont\u00e9.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Un enseignement du Christ lui-m\u00eame<\/h3>\n\n\n\n<p>Paul inclut cette p\u00e9ricope au sein d\u2019un discours sur la distinction n\u00e9cessaire entre les chr\u00e9tiens et les pa\u00efens (les nations dans son langage jud\u00e9o-chr\u00e9tien). Il faut donc lire initialement du chapitre 4, verset 17 au chapitre 5, verset 2, au minimum. On peut aussi dire que les chapitres 4,5 et 6 des Eph\u00e9siens constituent un cours dogmatique sur la vie de l\u2019Eglise et du chr\u00e9tien. Nos quatre versets sont le point culminant de cet enseignement et renvoient \u00e0 la deuxi\u00e8me partie du chapitre 6 (10-17), nous le verrons plus loin.<\/p>\n\n\n\n<p>Paul oppose deux modes de pens\u00e9e&nbsp;: 4&nbsp;: 18 nous montre ce qu\u2019il dit de la pens\u00e9e du monde pa\u00efen&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>18 <\/strong><strong>&nbsp;Ils ont l\u2019intelligence obscurcie, ils sont \u00e9trangers \u00e0 la vie de Dieu \u00e0 cause de l\u2019ignorance qui est en eux, parce que leur c\u0153ur est obtus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>19 <\/strong><strong>&nbsp;Ayant perdu tout sens moral, ils se sont livr\u00e9s \u00e0 la d\u00e9bauche, pour commettre avec avidit\u00e9 toute sorte d\u2019impuret\u00e9.<\/strong>&nbsp;\u00bb (version NBS)<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est un monde d\u2019ignorance, de d\u00e9bauche, sans morale, avide de plaisirs impurs. Tout cela \u00e0 cause d\u2019une \u00ab&nbsp;<strong>intelligence obscurcie<\/strong>&nbsp;\u00bb. Cette expression est capitale dans notre texte \u2013 mais au-del\u00e0 dans toute la pens\u00e9e paulinienne. Il n\u2019y a donc pour Paul aucun espoir que ce monde soit capable de s\u2019amender seul. C\u2019est le \u00ab&nbsp;<strong>tous ont p\u00e9ch\u00e9<\/strong>&nbsp;\u00bb de Romains 3&nbsp;: 23-24.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s\u2019adresse \u00e0 ceux qui ont tourn\u00e9 le dos \u00e0 ce type de pens\u00e9e en acceptant le message du Christ. Paul parle ici du Messie, donc de Celui qui vient de Dieu et parle en son nom, pas de l\u2019homme J\u00e9sus de Nazareth. L\u2019enseignement du Christ \u00e9mane directement de Dieu, il est donc digne de confiance, au m\u00eame titre, pour les Juifs, que la Loi et les Proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n<p>Paul met cependant en garde ses lecteurs&nbsp;: ce qu\u2019il leur dit est port\u00e9 par une r\u00e9ception saine de l\u2019enseignement du Christ. \u00ab&nbsp;<strong>Si du moins c\u2019est bien lui que vous avez entendu<\/strong>&nbsp;\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au risque de mauvais enseignements, d\u00e9form\u00e9s par les faux-t\u00e9moins du Christ. Nous savons que les d\u00e9buts du christianisme sont marqu\u00e9s par une floraison de pens\u00e9es qui seront combattues par les Ap\u00f4tres, au nom de la v\u00e9rit\u00e9 de la Parole du Christ. Paul y fait souvent allusion. Il faut aller \u00e0 la bonne source, la propre parole du Seigneur J\u00e9sus. Or, \u00e0 cette \u00e9poque, les Evangiles, tels que nous les connaissons, n\u2019existent pas encore. Il en circule des portions, le plus souvent oralement. Avec le risque de d\u00e9formation, en plus d\u2019une interpr\u00e9tation discutable. Paul ne veut conna\u00eetre que la \u00ab&nbsp;<strong>v\u00e9rit\u00e9 qui est en J\u00e9sus<\/strong>&nbsp;\u00bb. Les hommes peuvent se tromper, pas J\u00e9sus-Christ. Or, J\u00e9sus a demand\u00e9 \u00e0 ceux qui l\u2019\u00e9coutaient d\u2019adopter son enseignement.<\/p>\n\n\n\n<p>Matthieu 11&nbsp;: 29-30 version NBS&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>29 <\/strong><strong>&nbsp;Prenez sur vous mon joug et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez le repos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>30 <\/strong><strong>&nbsp;Car mon joug est bon, et ma charge l\u00e9g\u00e8re.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019exemple le plus important de cet enseignement est connu sous le nom de \u00ab&nbsp;Sermon sur la montagne&nbsp;\u00bb et couvre les chapitres 5,6 et 7 de l\u2019Evangile de Matthieu, dans sa version la plus d\u00e9taill\u00e9e. Paul, va synth\u00e9tiser ensuite cet enseignement en une d\u00e9marche dialectique \u00e0 la fois tr\u00e8s juive et tr\u00e8s hell\u00e9nique (mais cette dialectique ne se r\u00e9sout pas dans une synth\u00e8se).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00ab&nbsp;Se d\u00e9faire de l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb (NBS)<\/h3>\n\n\n\n<p>Nous pr\u00e9f\u00e9rons traduire le terme grec <em>Palaios<\/em> <strong><em>(<\/em><\/strong><strong><em>??????? ????????<\/em><\/strong>) par \u00ab&nbsp;ancien&nbsp;\u00bb, plut\u00f4t que vieux, car ce propos s\u2019adresse \u00e0 des auditeurs de tous \u00e2ges, et \u00e0 vingt ans, on ne peut pas comprendre ais\u00e9ment \u00eatre un \u00ab&nbsp;vieil homme&nbsp;\u00bb, alors que le terme \u00ab&nbsp;ancien&nbsp;\u00bb inscrit cet homme dans un temps long, celui de la culture et de la civilisation. Il faut bien regarder le verbe grec qui est traduit dans \u00ab&nbsp;<strong>il s\u2019agit de vous d\u00e9faire (<\/strong><strong><em>?????????<\/em><\/strong><strong> ) de l\u2019homme ancien<\/strong>&nbsp;\u00bb il s\u2019agit d\u2019un forme conjugu\u00e9e du verbe <em>Apozith\u00e9mi<\/em>, lequel verbe signifie d\u2019abord \u00ab&nbsp;d\u00e9poser&nbsp;\u00bb, sa robe ou ses armes, puis \u00ab&nbsp;rejeter&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;se d\u00e9barrasser&nbsp;\u00bb avec l\u2019id\u00e9e de \u00ab&nbsp;jeter loin de soi&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Le propos de Paul nous oblige \u00e0 penser la nature de l\u2019\u00eatre humain \u2013 sans vouloir du tout entrer dans le d\u00e9bat philosophique ou m\u00e9taphysique, nous n\u2019en avons pas la latitude ici.<\/p>\n\n\n\n<p>Si Paul invite ses lecteurs \u00e0 se d\u00e9barrasser de leur \u00ab&nbsp;homme ancien&nbsp;\u00bb, c\u2019est qu\u2019il est convaincu qu\u2019il y a au moins deux composantes en chaque individu. \u00ab&nbsp;L\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb est cette part culturelle que nous acqu\u00e9rons par notre vie en soci\u00e9t\u00e9. Dans la tradition chr\u00e9tienne, elle vient se greffer sur une nature humaine en r\u00e9volte contre Dieu \u2013 c\u2019est la notion de \u00ab&nbsp;p\u00e9ch\u00e9&nbsp;\u00bb. Si nous pouvons jeter au loin \u00ab&nbsp;l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb sans mourir, c\u2019est donc qu\u2019il n\u2019est que le v\u00eatement recouvrant une part spirituelle originelle, que la Bible nomme \u00e2me, dans laquelle Dieu a initialement souffl\u00e9 son propre souffle (le <em>ruah<\/em> de la Gen\u00e8se, le <em>pneuma<\/em> ou le <em>spiritus<\/em> du Second Testament).<\/p>\n\n\n\n<p>Mais il faut \u00e9videmment noter que c\u2019est \u00e0 l\u2019homme de se d\u00e9barrasser de ce v\u00eatement <strong>\u00ab&nbsp;corrompu par des d\u00e9sirs trompeurs&nbsp;<\/strong>\u00bb. C\u2019est un acte de notre volont\u00e9, que nous seuls pouvons d\u00e9cider, que Dieu ne nous imposera jamais car nous disposons de notre libert\u00e9. La conversion est un premier pas, elle est la m\u00e9tano\u00efa initiale (le repentir, le regret) dont Pierre fait la conclusion de son discours de Pentec\u00f4te \u00e0 J\u00e9rusalem&nbsp;;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Actes 2&nbsp;:38<\/strong> (version NBS)&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>38 <\/strong><strong>&nbsp;Pierre leur dit&nbsp;: Changez radicalement&nbsp;; que chacun de vous re\u00e7oive le bapt\u00eame au nom de J\u00e9sus-Christ pour le pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s, et vous recevrez le don de l\u2019Esprit saint.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Mais ce n\u2019est que l\u2019entr\u00e9e sur le chemin de la vie chr\u00e9tienne. Il nous appartient ensuite de d\u00e9cider d\u2019abandonner notre ancienne vision du monde et les pratiques associ\u00e9es, car nous sommes dor\u00e9navant \u00e9clair\u00e9s par la \u00ab&nbsp;<strong>v\u00e9rit\u00e9 qui est en J\u00e9sus<\/strong>&nbsp;\u00bb. Or, ce changement est \u00e0 la fois une d\u00e9cision et un effort de longue dur\u00e9e. Cela ne saurait se faire d\u2019un coup de baguette magique, mais par une application de la volont\u00e9 qui nous aidera \u00e0 ne pas remettre ce v\u00eatement souill\u00e9. C\u2019est ce que l\u2019on nomme l\u2019asc\u00e8se dans les philosophies antiques et que le christianisme a repris \u00e0 son compte.<\/p>\n\n\n\n<p>Comment ne pas reprendre le vieux costume&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Rev\u00eatir l\u2019homme nouveau<\/h3>\n\n\n\n<p>Profitons-en pour dire que le terme homme est ici g\u00e9n\u00e9rique et d\u00e9signe tout \u00eatre humain, quel que soit son ressenti et son identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Vous connaissez cette expression&nbsp;: \u00ab&nbsp;la nature a horreur du vide&nbsp;\u00bb, qu\u2019on attribue \u00e0 Aristote, dans son travail sur la physique, au sens grec du terme, c\u2019est-\u00e0-dire la nature ou le monde naturel. Nous pouvons l\u2019utiliser all\u00e9goriquement pour notre texte. Si nous jetons l\u2019habit de \u00ab&nbsp;l\u2019l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb et restons nus, nous serons amen\u00e9s tr\u00e8s vite \u00e0 revenir vers notre ancien v\u00eatement. C\u2019est ce que Paul sait fort bien et c\u2019est la raison pour laquelle il propose un changement de v\u00eatement. Nous ne conna\u00eetrons pas le vide et la tentation de revenir \u00e0 \u00ab&nbsp;l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb. Selon Paul, ce changement se fait en deux temps.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il y a d\u2019abord la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019&nbsp;\u00ab&nbsp;<strong>\u00eatre renouvel\u00e9 par l\u2019Esprit dans votre intelligence<\/strong>&nbsp;\u00bb, verset 23. Ceci est une intervention divine, transcendante. Elle ne peut avoir lieu qu\u2019apr\u00e8s avoir abandonn\u00e9 \u00ab&nbsp;l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb, car celui-ci fait barrage \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit. Il a en effet des \u00ab&nbsp;<strong>d\u00e9sirs contraires<\/strong>&nbsp;\u00bb, par la supr\u00e9matie de la chair, \u00e0 ceux de l\u2019Esprit.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Galates 5&nbsp;:17<\/strong> (version Segond 1910)&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>17 <\/strong><strong>&nbsp;Car la chair a des d\u00e9sirs contraires \u00e0 ceux de l\u2019Esprit, et l\u2019Esprit en a de contraires \u00e0 ceux de la chair&nbsp;; ils sont oppos\u00e9s entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a donc acte de notre volont\u00e9 qui ouvre la porte \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit. Rejeter \u00ab&nbsp;l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb, c\u2019est accepter de voir l\u2019orientation de notre intelligence changer.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Romains 12&nbsp;:2<\/strong> (version Segond 1910)&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>2 <\/strong><strong>&nbsp;Ne vous conformez pas au si\u00e8cle pr\u00e9sent, mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de l\u2019intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont\u00e9 de Dieu, ce qui est bon, agr\u00e9able et parfait.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ce nouveau regard va nous permettre de nous rev\u00eatir de \u00ab&nbsp;l\u2019homme nouveau&nbsp;\u00bb, car c\u2019est cet homme renouvel\u00e9, qui marche selon \u00ab&nbsp;<strong>la justice et la saintet\u00e9&nbsp;que produit la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Cet homme nouveau n\u2019est pas une fin, un aboutissement, c\u2019est au contraire un d\u00e9but, un nouveau d\u00e9part, sur les bases d\u2019une intelligence \u00e9clair\u00e9e. Trois termes vont baliser ce chemin qui est tout le sens de notre vie&nbsp;: la <strong>v\u00e9rit\u00e9<\/strong> (qui est en Christ), qui produira la <strong>justice<\/strong> (ce qui est bon et beau) et <strong>la saintet\u00e9<\/strong> (la mise \u00e0 part pour Dieu).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;L\u2019homme nouveau&nbsp;\u00bb est toujours en marche et en recherche. C\u2019est pourquoi, apr\u00e8s cet enseignement de fond, Paul poursuit par des implications tr\u00e8s concr\u00e8tes de 4&nbsp;: 25 \u00e0 6&nbsp;: 9. Ce n\u2019est pas le lieu de d\u00e9tailler ces conseils, mais ils sont des rep\u00e8res \u00e9thiques majeurs de la vie chr\u00e9tienne. Comment vivre la justice et la saintet\u00e9&nbsp;? Paul donne la r\u00e9ponse d\u00e9taill\u00e9e en Eph\u00e9siens 6&nbsp;: 10-17<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. En Eph\u00e9siens 6&nbsp;: 11, il dit \u00ab&nbsp;<strong>Rev\u00eatez toutes les armes de Dieu<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut donc armer et prot\u00e9ger \u00ab&nbsp;l\u2019homme nouveau&nbsp;\u00bb, car il va lutter et \u00eatre attaqu\u00e9. Paul va nous proposer une ceinture, une cuirasse, des chaussures, un bouclier, un casque et une \u00e9p\u00e9e. Tout un \u00e9quipement mis \u00e0 la disposition de \u00ab&nbsp;l\u2019homme nouveau&nbsp;\u00bb. Sans l\u2019usage de ces armes, le combat est perdu, nous serons sans d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusion&nbsp;:<\/h3>\n\n\n\n<p>Il faut des actes de volont\u00e9 pour se repentir, se d\u00e9pouiller de \u00ab&nbsp;l\u2019homme ancien&nbsp;\u00bb, rev\u00eatir \u00ab&nbsp;l\u2019homme nouveau&nbsp;\u00bb et ensuite toute la panoplie des armes spirituelles que Dieu met \u00e0 notre disposition. La vie chr\u00e9tienne est une dynamique constante. Il n\u2019y a pas de place pour la passivit\u00e9 et le rel\u00e2chement. C\u2019est un militantisme sacr\u00e9 dans lequel nous nous engageons. Tout sauf une vie h\u00e9doniste de facilit\u00e9. Ce qui ne signifie nullement qu\u2019elle ne soit pas pleine de joie (voir m\u00e9ditation n\u00b0 15).<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac \u2013 D\u00e9cembre 2021<br><br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Je tire ces donn\u00e9es du dictionnaire de r\u00e9f\u00e9rence d\u2019Antoine Bailly.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> <strong>10 \u00b6 <\/strong><strong>&nbsp;Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11 <\/strong><strong>&nbsp;Rev\u00eatez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>12 <\/strong><strong>&nbsp;Car nous n\u2019avons pas \u00e0 lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorit\u00e9s, contre les princes de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres, contre les esprits m\u00e9chants dans les lieux c\u00e9lestes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>13 <\/strong><strong>&nbsp;C\u2019est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir r\u00e9sister dans le mauvais jour, et tenir ferme apr\u00e8s avoir tout surmont\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>14 <\/strong><strong>&nbsp;Tenez donc ferme&nbsp;: ayez \u00e0 vos reins la v\u00e9rit\u00e9 pour ceinture&nbsp;; rev\u00eatez la cuirasse de la justice&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>15 <\/strong><strong>&nbsp;mettez pour chaussure \u00e0 vos pieds le z\u00e8le que donne l\u2019Evangile de paix&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>16 <\/strong><strong>&nbsp;prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez \u00e9teindre tous les traits enflamm\u00e9s du malin&nbsp;;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>17 <\/strong><strong>&nbsp;prenez aussi le casque du salut, et l\u2019\u00e9p\u00e9e de l\u2019Esprit, qui est la parole de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>18 <\/strong><strong>&nbsp;Faites en tout. <\/strong><strong>(Version Segond 1910).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La version audio est ci-dessous: Nous allons aujourd\u2019hui m\u00e9diter sur un texte tr\u00e8s connu du Second Testament. 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