{"id":812,"date":"2022-04-25T23:37:08","date_gmt":"2022-04-25T22:37:08","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=812"},"modified":"2022-04-25T23:38:32","modified_gmt":"2022-04-25T22:38:32","slug":"812","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=812","title":{"rendered":"Tu as d\u00e9li\u00e9 mon sac \u2026 &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b0 19"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est l\u00e0:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Tu-as-delie-mon-sac-medit-arche-n\u00b0-19-JMD-mp3-64k.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous venons de vivre, et vivons encore au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, ce que nous pouvons appeler, en termes chr\u00e9tiens, un temps d\u2019\u00e9preuve, ce que la soci\u00e9t\u00e9 profane appelle un temps de crise (vous noterez \u00e9videmment la diff\u00e9rence de point de vue). Pour le croyant, le virus du Covid 19 est un moment difficile o\u00f9 Dieu peut \u00e9prouver la foi de son peuple \u2013 et non lui envoyer le virus, comme on l\u2019entend parfois -, il y une grande divergence d\u2019appr\u00e9ciation entre ces deux points de vue, le second relevant d\u2019une lecture litt\u00e9rale de la Bible et d\u2019une conception d\u2019un Dieu punisseur que je ne saurais accepter. Pour la masse humaine, c\u2019est un sale moment dont il faut sortir au plus vite pour reprendre sa bonne petite vie d\u2019avant (mais elle n\u2019\u00e9tait pas bonne pour tous, ne l\u2019oublions pas). Le point commun est que des dizaines de milliers de personnes sont mortes en France, cens\u00e9ment de ce virus. En effet, il faudra du temps pour avoir les vrais chiffres \u00e9pid\u00e9miques, et non ceux manipul\u00e9s par les pouvoirs sanitaires et politiques pour distiller au quotidien la peur dans le pays, depuis f\u00e9vrier 2020. Des familles sont endeuill\u00e9es, nous avons tous des amis, des connaissances disparus lors de cette \u00e9pid\u00e9mie, c\u2019est un fait bien r\u00e9el. Comment sort-on d\u2019une telle \u00e9preuve&nbsp;? Je ne parle pas ici de l\u2019\u00e9conomie de notre pays, mais de l\u2019\u00e9tat psychique, voire spirituel de la population. Je voudrais apporter un \u00e9clairage chr\u00e9tien et biblique dans cette m\u00e9ditation, qui pourra certes choquer le rationaliste ou l\u2019ath\u00e9e, voire le croyant sociologique, mais qui repr\u00e9sente ce qu\u2019est la foi et l\u2019esp\u00e9rance en Christ.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Lectures de base<\/u>&nbsp;: Psaume 30&nbsp;: 10-12 et psaume 31&nbsp;: 8-9, dans la version Segond 1910.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>10 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(30-11)<\/strong><strong> Ecoute, Eternel, aie piti\u00e9 de moi&nbsp;! Eternel, secours-moi&nbsp;!&nbsp;\u2014&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(30-12)<\/strong><strong> Et tu as chang\u00e9 mes lamentations en all\u00e9gresse, Tu as d\u00e9li\u00e9 mon sac, et tu m\u2019as ceint de joie,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>12 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(30-13)<\/strong><strong> Afin que mon c\u0153ur te chante et ne soit pas muet. Eternel, mon Dieu&nbsp;! je te louerai toujours.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong> <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(31-8)<\/strong><strong> Je serai par ta gr\u00e2ce dans l\u2019all\u00e9gresse et dans la joie&nbsp;; Car tu vois ma mis\u00e8re, tu sais les angoisses de mon \u00e2me,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(31-9)<\/strong><strong> Et tu ne me livreras pas aux mains de l\u2019ennemi, Tu mettras mes pieds au large.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><em>La num\u00e9rotation des versets peut changer d\u2019une version \u00e0 l\u2019autre.<\/em><\/h1>\n\n\n\n<p>Nous sommes \u00e0 nouveau dans le cadre du livre des Psaumes. C\u2019est un univers h\u00e9bra\u00efque qui exprime ces paroles. Mais elles sont \u00e9galement pour nous, comme tout le Premier Testament, puisqu\u2019il faut encore une fois rappeler l\u2019ancrage jud\u00e9o-chr\u00e9tien du christianisme. Pas de Christ et de christianisme sans le peuple h\u00e9breu et sa religion. Nous sommes coh\u00e9ritiers de la Torah juive et de sa Bible. Les versets que nous venons de lire sont tr\u00e8s parlants pour un juif pratiquant, ils peuvent \u00eatre obscurs pour un chr\u00e9tien n\u00e9ophyte ou coup\u00e9 de ses racines spirituelles juives.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le cri d\u2019appel&nbsp;au secours : verset 11 du psaume 30<\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019auteur du psaume 30, David, adresse un cri, un S.O.S. \u00e0 son Dieu, c\u2019est le verset 11. Il se trouve dans une situation p\u00e9rilleuse et il a besoin du secours de Dieu. C\u2019est un des ressorts constants des psaumes&nbsp;: l\u2019homme crie \u00e0 Dieu, lui pr\u00e9sente son \u00e9preuve, signale ses ennemis et demande le secours de Dieu, souvent sous forme de disparition radicale des adversaires. Ici nous ne savons pas quelle est pr\u00e9cis\u00e9ment la menace, ce qui nous permet de nous r\u00e9approprier cette pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Lequel d\u2019entre nous, durant ces longs mois de claustration, de restrictions multiples et de peur de la contagion, n\u2019a pas, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, us\u00e9 des m\u00eames mots que David&nbsp;? Dans notre d\u00e9sarroi face \u00e0 ce virus microscopique, invisible et coriace, il nous appara\u00eet, au vu de l\u2019impuissance globale de nos civilisations, que le seul recours est hors de ce monde terriblement limit\u00e9, et s\u2019appelle Dieu. Nous ne pouvons que faire appel \u00e0 la piti\u00e9 de Dieu, \u00e0 sa compassion pour l\u2019humanit\u00e9. Car le croyant, lecteur de la bible et pratiquant de la pri\u00e8re par l\u2019Esprit Saint, sait que Dieu est un Dieu d\u2019amour, qui malgr\u00e9 le rejet de ses cr\u00e9atures, garde un regard attentif sur sa cr\u00e9ation. Ce n\u2019est pas ici le lieu de d\u00e9truire les accusations classiques sur l\u2019indiff\u00e9rence de Dieu, voire sur sa m\u00e9chancet\u00e9. Le livre des Psaumes est sans doute celui qui, dans toute la Bible, dit le mieux l\u2019\u00e9quivalence entre l\u2019attitude de refus des hommes et la non-intervention de Dieu, son volontaire retrait. Dieu laisse la libert\u00e9 au m\u00e9chant (selon la formule des Psaumes) d\u2019\u00eatre de plus en plus m\u00e9chant et r\u00e9volt\u00e9. Il lui laisse vivre sa vie selon son vouloir. Mais celui qui conna\u00eet Dieu, le craint (au sens biblique) et place en lui sa foi sait aussi que Dieu peut agir en sa faveur. Nous pensons toujours, dans ce cas-l\u00e0, aux miracles, au surnaturel, au \u00ab&nbsp;truc magique&nbsp;\u00bb. C\u2019est une bien pauvre connaissance de Dieu. Son action est bien plus puissante quand elle a lieu dans le c\u0153ur des hommes et des femmes, l\u00e0 o\u00f9 nul ne la voit, mais o\u00f9 elle est bien r\u00e9elle pour ceux qui l\u2019exp\u00e9rimentent. Lisons en Matthieu 9&nbsp;:5, cette interrogation de J\u00e9sus, qui est aussi une s\u00e9v\u00e8re relativisation du miracle&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>5 <\/strong><strong>&nbsp;Car, lequel est le plus ais\u00e9, de dire&nbsp;: Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire&nbsp;: L\u00e8ve-toi, et marche&nbsp;?&nbsp;\u00bb (version NBS)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>David appelle l\u2019intervention de Dieu (verset 11) et elle est attest\u00e9e au verset 12 et justifi\u00e9 au verset 13.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La r\u00e9ponse de Dieu (verset 12)<\/h3>\n\n\n\n<p>La r\u00e9ponse de Dieu est surprenante. Le psaume ne nous dit pas qu\u2019il a d\u00e9truit les ennemis de David, qu\u2019il est intervenu contre eux en sa faveur. Le texte nous parle d\u2019une transmutation proprement incroyable et, pour tout dire, scandaleuse, l\u00e0 encore au sens biblique \u2013 sur laquelle on peut tr\u00e9bucher \u2013 C\u2019est-\u00e0-dire qui vient bouleverser ce qui est \u00e9tabli. Dieu change \u00ab&nbsp;<strong>les lamentations en all\u00e9gresse<\/strong>&nbsp;\u00bb. La version du Rabbinat fran\u00e7ais dit \u00ab&nbsp;<strong>le deuil en danses joyeuses<\/strong>&nbsp;\u00bb, ce qui est encore plus choquant. Que signifie cette r\u00e9ponse de Dieu \u00e0 la pri\u00e8re de son serviteur&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Le deuil est le temps de la tristesse, des larmes, des cris de douleur, des lamentations. En Orient, il existe des pleureuses professionnelles qui viennent verser toutes les larmes de leur corps pour la famille du d\u00e9funt. Ne pas pleurer ou avoir l\u2019air abattu lors de fun\u00e9railles ou dans le deuil est consid\u00e9r\u00e9 par les hommes comme une forme de sacril\u00e8ge. Et voil\u00e0 que Dieu vient totalement bouleverser cette logique de perte, de d\u00e9faite et d\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019all\u00e9gresse est une forme sup\u00e9rieure de la joie. Le terme est un peu d\u00e9suet aujourd\u2019hui, car nous perdons la pr\u00e9cision du vocabulaire. L\u2019all\u00e9gresse se traduit par des chants, des danses et du rire. Pourquoi et comment Dieu fait-il cette substitution&nbsp;? La r\u00e9ponse est par l\u2019Esprit et l\u2019Esp\u00e9rance. Seul l\u2019Esprit est capable d\u2019aller au-del\u00e0 de la mati\u00e8re, seul il peut d\u00e9passer l\u2019\u00e9preuve la plus terrible ou la mort du corps d\u2019un \u00eatre aim\u00e9. Et ce qui est scandale pour le pa\u00efen ou l\u2019ath\u00e9e est foi et promesse pour le croyant. Le psaume 23 a ce verset magnifique&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>4 <\/strong><strong>&nbsp;M\u00eame si je marche dans la vall\u00e9e de l\u2019ombre de mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi&nbsp;: ta houlette et ton b\u00e2ton, voil\u00e0 mon r\u00e9confort.<\/strong>&nbsp;\u00bb (version NBS)<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019homme naturel ne peut nullement affirmer \u00ab&nbsp;tu es avec moi&nbsp;\u00bb, en parlant \u00e0 Dieu. Seul l\u2019homme spirituel, celui qui est pass\u00e9 par la nouvelle naissance que J\u00e9sus \u00e9voque en Jean 3&nbsp;: 3,5 &amp; 6, devant Nicod\u00e8me, peut dire que J\u00e9sus est Seigneur, Christ de Dieu et que Dieu est avec lui. Et \u00e0 cette homme ou \u00e0 cette femme, n\u00e9 de l\u2019esprit, ce propos de David n\u2019est pas scandaleux, il est lumineux d\u2019esp\u00e9rance. Dieu est celui qui brise l\u2019\u00e9tat de deuil ou d\u2019abattement.<\/p>\n\n\n\n<p>La seconde partie du verset \u00e0 laquelle j\u2019ai emprunt\u00e9 le titre de cette m\u00e9ditation dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Tu as d\u00e9li\u00e9 mon sac et tu m\u2019as ceint de joie<\/strong>&nbsp;\u00bb. Si on ne conna\u00eet pas convenablement la Bible et son univers, cette expression de \u00ab&nbsp;d\u00e9lier mon sac&nbsp;\u00bb est incompr\u00e9hensible. De m\u00eame qu\u2019en Am\u00e9rique il y avait \u00ab&nbsp;le goudron et les plumes&nbsp;\u00bb pour le tra\u00eetre, il y avait chez les Juifs \u00ab&nbsp;le sac et la cendre&nbsp;\u00bb pour l\u2019homme abattu ou repentant. De nombreux passages de la Bible juive usent de cette expression. Citons-en quelques-uns. Jonas 3&nbsp;: 5-9 parle du repentir des habitants de Ninive et de leur roi, qui ont pris le sac et la cendre pour faire acte de repentance apr\u00e8s la pr\u00e9dication du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>5 <\/strong><strong>&nbsp;Les gens de Ninive crurent \u00e0 Dieu, ils publi\u00e8rent un je\u00fbne, et se rev\u00eatirent de sacs, depuis les plus grands jusqu\u2019aux plus petits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>6 <\/strong><strong>&nbsp;La chose parvint au roi de Ninive&nbsp;; il se leva de son tr\u00f4ne, \u00f4ta son manteau, se couvrit d\u2019un sac, et s\u2019assit sur la cendre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>7 <\/strong><strong>&nbsp;Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands&nbsp;; Que les hommes et les b\u00eates, les b\u0153ufs et les brebis, ne go\u00fbtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d\u2019eau&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 <\/strong><strong>&nbsp;Que les hommes et les b\u00eates soient couverts de sacs, qu\u2019ils crient \u00e0 Dieu avec force, et qu\u2019ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9 <\/strong><strong>&nbsp;Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s\u2019il ne renoncera pas \u00e0 son ardente col\u00e8re, en sorte que nous ne p\u00e9rissions point&nbsp;?<\/strong>&nbsp;\u00bb (version Segond 1910)<\/p>\n\n\n\n<p>Gen\u00e8se 37&nbsp;: 34 raconte le deuil de Jacob pour la perte de son fils ch\u00e9ri, Joseph et le sac qu\u2019il porte&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>34 <\/strong><strong>&nbsp;Et il d\u00e9chira ses v\u00eatements, il mit un sac sur ses reins, et il porta longtemps le deuil de son fils.&nbsp;<\/strong>\u00bb (version Segond 1910)<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus reprend cette expression en Matthieu 11&nbsp;: 21 en visant les villes de Galil\u00e9e, Chorazin et Bethsa\u00efda.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>21 <\/strong><strong>&nbsp;Malheur \u00e0 toi, Chorazin&nbsp;! malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efda&nbsp;! car, si les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 faits au milieu de vous avaient \u00e9t\u00e9 faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu\u2019elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.<\/strong>&nbsp;\u00bb (version Segond 1910)<\/p>\n\n\n\n<p>Je mets en annexe au texte de cette m\u00e9ditation une liste de versets sur ce th\u00e8me. \u00ab&nbsp;Prendre le sac&nbsp;\u00bb est aussi un acte d\u2019humiliation et d\u2019humilit\u00e9 devant Dieu. La tristesse, la repentance et l\u2019humiliation sont les composantes de ce geste symbolique. Or ici, Dieu a d\u00e9li\u00e9 le sac ( ou l\u2019a d\u00e9nou\u00e9, dans une autre version). Il met fin \u00e0 ce temps de douleur et en \u00e9change du sac rugueux et inconfortable, il donne une ceinture de joie. Rappelons-nous que dans la th\u00e9ologie de Paul pr\u00e9sentant les armes du chr\u00e9tien, la ceinture est la v\u00e9rit\u00e9. Si nous mettons en lien les deux textes, nous pouvons d\u00e9duire que la ceinture donn\u00e9e par Dieu est de joie parce qu\u2019elle est la v\u00e9rit\u00e9. Le mensonge est le p\u00e9ch\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 est le pardon et la joie.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu r\u00e9pond donc \u00e0 la pri\u00e8re de David en inversant la logique humaine. Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 ce renversement&nbsp;? Nous ne pouvons l\u2019accepter que si nous sommes entr\u00e9s dans la logique de la volont\u00e9 et de l\u2019amour de Dieu, et que nous pouvons transcender l\u2019\u00e9preuve, la lutte et m\u00eame la mort, en joie de la v\u00e9rit\u00e9 en Dieu. Ce n\u2019est pas notre \u0153uvre ni celle de notre volont\u00e9, mais celle de Dieu en nous par l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pour quoi faire&nbsp;? (verset 13 et 31&nbsp;:8-9)<\/h3>\n\n\n\n<p>Le but de ce retournement est \u00e9voqu\u00e9 en deux actions au verset 13 du psaume 30&nbsp;:&nbsp; Chanter Dieu et le louer. Nous avons, dans une de nos premi\u00e8re m\u00e9ditations, \u00e9tudi\u00e9 le comportement de Paul et Silas, emprisonn\u00e9s pour leur t\u00e9moignage public du Christ, et qui, au lieu de se lamenter, chantent, louent et t\u00e9moignent dans la prison (Actes 16&nbsp;: 20-34). Paul en fait une des bases de son enseignement, r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 plusieurs reprises cette formule, dont nous citerons ici la version de Philippiens 4&nbsp;: 4&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>4 <\/strong><strong>&nbsp;R\u00e9jouissez-vous toujours dans le Seigneur&nbsp;; je le r\u00e9p\u00e8te, r\u00e9jouissez-vous.<\/strong>&nbsp;\u00bb (version Segond 1910)<\/p>\n\n\n\n<p>Ceci n\u2019est possible que <strong><em>dans<\/em><\/strong> le Seigneur, c\u2019est-\u00e0-dire dans une vision arrach\u00e9e \u00e0 la chair mortelle de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n<p>Psaume 31&nbsp;: 8 affirme \u00e0 nouveau l\u2019all\u00e9gresse et la joie, mais \u00ab&nbsp;<strong>par ta gr\u00e2ce<\/strong>&nbsp;\u00bb. Dans la doctrine chr\u00e9tienne, la gr\u00e2ce est la source du salut. Cette joie et cette all\u00e9gresse ne sont accessibles que par le salut, jamais par notre \u00eatre naturel ou notre volont\u00e9. Ce n\u2019est pas du tout de la \u00ab&nbsp;pens\u00e9e positive&nbsp;\u00bb, ersatz sans dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Est-ce \u00e0 dire que tout est joie et f\u00e9licit\u00e9 dans la vie du croyant&nbsp;? Que nenni&nbsp;! Le verset 8b dit au contraire&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Car tu vois ma mis\u00e8re, tu sais les angoisses de mon \u00e2me<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce n\u2019est pas l\u00e0 une contradiction, mais plut\u00f4t une forme de th\u00e9ologie dialectique. Il y a l\u2019all\u00e9gresse et la joie donn\u00e9es par Dieu par l\u2019Esprit et, en m\u00eame temps, la mis\u00e8re et les angoisses de l\u2019\u00e2me humaine. Ce qui donne du prix \u00e0 cette all\u00e9gresse, c\u2019est justement qu\u2019elle se manifeste alors m\u00eame que les difficult\u00e9s continuent d\u2019exister. Une religion formelle ne peut nullement procurer cela. Nous sommes ici au seuil d\u2019une mystique de la gr\u00e2ce. La cl\u00e9 de cette porte est la foi.<\/p>\n\n\n\n<p>Le verset 9 donne le r\u00e9sultat final de cette s\u00e9quence en deux actions&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>-ne pas \u00eatre livr\u00e9 \u00e0 l\u2019ennemi,<\/li><li>-Mettre les pieds au large.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Dieu ne supprime pas les difficult\u00e9s de nos vie et n\u2019aplanit pas nos sentiers. Mais il ne permet pas que nous soyons dans les mains de l\u2019adversaire. Celui-ci, ou ceux qui le servent, n\u2019ont aucun pouvoir sur nous. Cette promesse est capitale, car elle permet de relativiser toutes les \u00e9preuves, m\u00eame la mort.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu assure la s\u00e9curit\u00e9 de ses enfants dans leur marche, c\u2019est le sens de \u00ab&nbsp;mettre les pieds au large&nbsp;\u00bb. Il nous \u00e9vite les pi\u00e8ges du chemin, les fosses creus\u00e9es par l\u2019ennemi pour que nous y tombions \u2013 un des leitmotivs des psaumes, les pierres qui sont occasion de chute. C\u2019est encore une promesse qu\u2019il nous appartient de v\u00e9rifier par l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusion<\/h3>\n\n\n\n<p>Je crois qu\u2019il est int\u00e9ressant de retenir la composition de la s\u00e9quence que nous venons d\u2019\u00e9tudier&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Pri\u00e8re d\u2019intercession du juste attaqu\u00e9 \u2013 R\u00e9ponse surprenante de Dieu \u2013 Chant et louange \u00e0 Dieu \u2013 Promesse de s\u00e9curit\u00e9 pour le croyant.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous appliquons cela au contexte actuel de la France du Covid19, nous devons y trouver des encouragements extraordinaires<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac \u2013 Juin 2021<\/p>\n\n\n\n<p>Annexe&nbsp;: les versets sur le sac et la cendre<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Esther 4:3<\/strong><strong> Dans chaque province, partout o\u00f9 arrivaient l\u2019ordre du roi et son \u00e9dit, il y eut une grande d\u00e9solation parmi les Juifs&nbsp;; ils je\u00fbnaient, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se couchaient sur <u>le<\/u> <u>sac<\/u> <u>et<\/u> <u>la<\/u> <u>cendre<\/u>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Esa\u00efe 58:5<\/strong><strong> Est-ce l\u00e0 le je\u00fbne auquel je prends plaisir, Un jour o\u00f9 l\u2019homme humilie son \u00e2me&nbsp;? Courber la t\u00eate comme un jonc, Et se coucher sur <u>le<\/u> <u>sac<\/u> <u>et<\/u> <u>la<\/u> <u>cendre<\/u>, Est-ce l\u00e0 ce que tu appelleras un je\u00fbne, Un jour agr\u00e9able \u00e0 l\u2019Eternel&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Daniel 9:3<\/strong><strong> Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir \u00e0 la pri\u00e8re et aux supplications, en je\u00fbnant et en prenant <u>le<\/u> <u>sac<\/u> <u>et<\/u> <u>la<\/u> <u>cendre<\/u>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Matthieu 11:21<\/strong><strong> Malheur \u00e0 toi, Chorazin&nbsp;! malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efda&nbsp;! car, si les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 faits au milieu de vous avaient \u00e9t\u00e9 faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu\u2019elles se seraient repenties, en prenant <u>le<\/u> <u>sac<\/u> <u>et<\/u> <u>la<\/u> <u>cendre<\/u>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Luc 10:13<\/strong><strong> Malheur \u00e0 toi, Chorazin&nbsp;! malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efda&nbsp;! car, si les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 faits au milieu de vous avaient \u00e9t\u00e9 faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu\u2019elles se seraient repenties, en prenant <u>le<\/u> <u>sac<\/u> <u>et<\/u> <u>la<\/u> <u>cendre<\/u>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est l\u00e0: Nous venons de vivre, et vivons encore au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, ce que nous pouvons&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=812\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Tu as d\u00e9li\u00e9 mon sac \u2026 &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b0 19<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=812"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":815,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions\/815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}