{"id":764,"date":"2022-01-19T17:02:53","date_gmt":"2022-01-19T16:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=764"},"modified":"2022-01-19T17:03:30","modified_gmt":"2022-01-19T16:03:30","slug":"une-histoire-de-semence-meditation-de-sortie-de-larche-n17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=764","title":{"rendered":"Une histoire de semence &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b017"},"content":{"rendered":"\n<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est ci-dessous:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/medit-17-le-semeur-mp3.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-767\" width=\"698\" height=\"367\" srcset=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur2.jpg 310w, https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur2-300x158.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 698px) 100vw, 698px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Nous allons m\u00e9diter sur une toute petite phrase, juste un bout de verset de sept mots, mais ces sept mots sont parmi les plus connus des chr\u00e9tiens&nbsp;; ils appartiennent \u00e0 l\u2019imaginaire collectif du christianisme, des \u00e9coles du dimanche et des lectures familiales du soir. Mais ils ont encore quelque chose \u00e0 nous dire dans notre voyage spirituel.<\/h1>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture de base&nbsp;:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lecture 1<\/strong>&nbsp;: Luc 8&nbsp;: 5 \u00ab&nbsp;<strong>Le semeur sortit pour semer sa semence<\/strong>.&nbsp;\u00bb version NBS.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout le monde, ou presque, chez les chr\u00e9tiens, conna\u00eet ce d\u00e9but de la parabole dite \u00ab&nbsp;du semeur&nbsp;\u00bb. Elle est pr\u00e9sente dans les trois Evangiles synoptiques. Son interpr\u00e9tation ne pr\u00eate pas \u00e0 confusion, puisque J\u00e9sus lui-m\u00eame l\u2019explique \u00e0 ses disciples, apr\u00e8s l\u2019avoir pr\u00each\u00e9e \u00e0 la foule (ch.8, versets 9 \u00e0 15 de Luc) Ce n\u2019est pas \u00e0 vrai dire le sens de cette histoire qui m\u2019int\u00e9resse aujourd\u2019hui, mai seulement son entame&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Le (ou un) semeur sortit pour semer<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Notons d\u2019abord la lourdeur de ce morceau de phrase qui r\u00e9ussit l\u2019exploit de contenir trois fois la m\u00eame id\u00e9e en sept mots. Tout enseignant ne pourrait que d\u00e9conseiller \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve d\u2019\u00e9crire une telle phrase, et pourtant elle est l\u00e0, telle quelle, pour inaugurer l\u2019histoire. Pourquoi&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Parce que cette tr\u00e8s courte phrase sujet-verbe-compl\u00e9ment suffit \u00e0 planter le d\u00e9cor de ce qui va suivre. On a l\u2019acteur&nbsp;: un semeur&nbsp;; on a l\u2019action&nbsp;: celle de semer&nbsp;; et on a l\u2019objet de la semaille, sa semence&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le semeur<\/h2>\n\n\n\n<p>Selon les traductions, on trouve \u00ab&nbsp;un&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;le&nbsp;\u00bb semeur. Si l\u2019on suit le grec, c\u2019est \u00ab&nbsp;le&nbsp;\u00bb. mais si l\u2019on veut \u00e9tudier le sens des mots, l\u2019article ind\u00e9fini convient mieux.<\/p>\n\n\n\n<p>En effet, \u00ab&nbsp;le&nbsp;\u00bb laisse entendre qu\u2019il est unique. Or je crois que cette introduction parle au contraire d\u2019un type humain et d\u00e9signe donc n\u2019importe quel membre de cette petite confr\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut, en premier lieu, s\u2019\u00e9tonner de ce que J\u00e9sus ne dit pas \u00ab&nbsp;l\u2019homme&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;un homme&nbsp;\u00bb, comme il le fait dans la plupart des paraboles. Il s\u2019agit \u00e9videmment d\u2019un choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9. Si vous dites \u00ab&nbsp;<em>Un homme sortit pour semer sa semence<\/em>&nbsp;\u00bb, la phrase n\u2019a plus le m\u00eame sens, elle peut m\u00eame avoir un sens sexuel tout \u00e0 fait conforme \u00e0 la pratique biblique.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui qu\u2019il met en sc\u00e8ne n\u2019est pas n\u2019importe quel homme, c\u2019est celui dont le m\u00e9tier est de semer. Nous avons, de nos jours, compl\u00e8tement perdu la notion de ces m\u00e9tiers agricoles mill\u00e9naires. Depuis la R\u00e9volution agricole du XIXe si\u00e8cle et la m\u00e9canisation des t\u00e2ches, nous avons oubli\u00e9 que les hommes et les femmes faisaient \u00e0 la main toutes les op\u00e9rations aujourd\u2019hui r\u00e9alis\u00e9es par des machines.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y avait des <strong>laboureurs<\/strong>, sp\u00e9cialistes de l\u2019araire ou de la charrue, il y avait des <strong>semeurs<\/strong>, sp\u00e9cialistes des semailles, puis des <strong>faucheurs<\/strong>, sp\u00e9cialistes de la coupe des c\u00e9r\u00e9ales \u00e0 la faux ou \u00e0 la faucille&nbsp;; enfin, il y avait les <strong>moissonneurs<\/strong>, qui faisaient tout le travail de r\u00e9colte. Il faudrait y ajouter le <strong>vigneron<\/strong> (le mot existe encore activement aujourd\u2019hui, les <strong>bergers<\/strong> (terme g\u00e9n\u00e9rique pour celui qui prenait soin des divers animaux d\u2019\u00e9levage).<\/p>\n\n\n\n<p>Le semeur ne laboure pas, il intervient apr\u00e8s le laboureur. Il ma\u00eetrise le geste ample qui lance la semence de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019elle atteigne tout le terrain. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que montre la parabole (versets 5 \u00e0 8). De mauvais gestes gaspillent la semence et hypoth\u00e8quent la future r\u00e9colte.<\/p>\n\n\n\n<p>Remarque&nbsp;: Le Nouveau Testament a repris au sens figur\u00e9 les m\u00e9tiers agricoles, pour parler de l\u2019annonce de l\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <strong>laboureur<\/strong> est celui qui pr\u00e9pare le terrain, le nettoie, le retourne, \u00f4te les pierres. C\u2019est tout le travail pr\u00e9paratoire. On dirait aujourd\u2019hui que c\u2019est le travail social de l\u2019Eglise ou la pr\u00e9-\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <strong>semeur<\/strong> vient ensuite mettre la semence en terre, nous allons y revenir.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <strong>faucheur<\/strong> intervient avant le moissonneur, son travail est juste de pr\u00e9parer les \u00e9pis pour la r\u00e9colte. Ce peut \u00eatre le travail de tout croyant qui collabore \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Le <strong>moissonneur<\/strong> accomplissait un travail plus gratifiant, mais qui ne pouvait avoir lieu que gr\u00e2ce aux trois pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9tapes. Le moissonneur met en gerbe, il \u00e9carte l\u2019ivraie de la vraie c\u00e9r\u00e9ale. Puis il fait le battage et sort les grains de leur enveloppe. C\u2019est lui qui livre le produit pur, duquel on tirera la farine, le pain et la future semence.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout cela est \u0153uvre collective, comme l\u2019est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Eglise de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n<p>Revenons au semeur. J\u00e9sus nous dit \u00ab&nbsp;un semeur sortit&nbsp;\u00bb. L\u2019op\u00e9ration qui va enclencher le processus de la fructification ne peut \u00eatre faite que par quelqu\u2019un qui sait faire les bons gestes. Le semeur est peut-\u00eatre un mauvais laboureur ou un pi\u00e8tre faucheur mais il a sa place par sa comp\u00e9tence pr\u00e9cise. Dieu, qui s\u2019est fait conna\u00eetre \u00e0 nous, nous a donn\u00e9 \u00e0 chacun une fonction dans son champs. Il nous faut l\u2019identifier pour ne pas faire ce que nous ne savons accomplir. Nous sommes compl\u00e9mentaires. C\u2019est une autre fa\u00e7on de parler du corps de Christ.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;1 Corinthiens 12&nbsp;: 7 \u00e0 11<\/strong> en est la description en terme eccl\u00e9sial.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/le-semeur1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-766\" width=\"350\" height=\"407\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sortit pour semer<\/h2>\n\n\n\n<p>Le semeur ne peut \u00eatre op\u00e9rationnel que dans le champs pr\u00e9par\u00e9. S\u2019il reste chez lui, dans sa maison, dans son fauteuil, il ne fera rien, m\u00eame s\u2019il est le meilleur semeur du canton.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut <strong>sortir<\/strong>. Ce verset nous renvoie \u00e0 un double sens. En premier lieu, la mission apostolique de l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle, que J\u00e9sus a d\u00e9livr\u00e9e aux disciples, o\u00f9 il les a envoy\u00e9s en \u00ab&nbsp;stage&nbsp;\u00bb pratique (mission des douze et des soixante-dix), puis les a ensuite eux-m\u00eames charg\u00e9s de la suite (<strong>Matthieu 28&nbsp;:19 &amp; Marc 16&nbsp;:15<\/strong>). Cette mission parcourt aussi toutes les Ep\u00eetres. En second lieu, nous pouvons le relier \u00e0 notre existence propre, dans ce contexte de long confinement, mais aussi dans les communaut\u00e9s locales. Il faut sortir, quitter son confort, aller sous le soleil, la pluie, le vent, avancer difficilement dans un sol remu\u00e9. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste est la figure de celui qui s\u00e8me, mais cela concerne tout croyant qui ma\u00eetrise cet art de la semaille, c\u2019est-\u00e0-dire qui sait t\u00e9moigner de mani\u00e8re diversifi\u00e9e et intelligente, qui sait donner une parole biblique \u00e0 bon escient et l\u2019accompagner des mots justes, qui va faire une visite amicale, fructueuse, etc\u2026 L\u2019appel <strong>d\u2019Esa\u00efe 6&nbsp;: 8<\/strong> retentit toujours.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque le semeur sort, il le fait avec un objectif pr\u00e9cis&nbsp;: pour semer. Il ne se prom\u00e8ne pas, ne chasse pas, ne cueille pas de fleurs ou de fruits, il s\u00e8me. C\u2019est sa mission, son minist\u00e8re, sa vocation. On l\u2019 a appel\u00e9 pour cela, il est connu et reconnu pour son succ\u00e8s dans les semailles. Il nous faut savoir pr\u00e9cis\u00e9ment ce que nous avons \u00e0 faire. La foi chr\u00e9tienne est une vie radicale&nbsp;: la semaille n\u2019est pas un hobby, un petit loisir, mais l\u2019identit\u00e9 du semeur. Il nous faut \u00eatre litt\u00e9ralement habit\u00e9s par ce m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sa semence<\/h2>\n\n\n\n<p>Ce compl\u00e9ment d\u2019objet peut surprendre et para\u00eetre redondant, voire pl\u00e9onasmique. En r\u00e9alit\u00e9 il n\u2019en est rien.<\/p>\n\n\n\n<p>Le possessif \u00ab&nbsp;sa&nbsp;\u00bb du texte original indique bien le lien entre le semant (c\u2019est le mot qui est traduit par \u00ab&nbsp;semeur&nbsp;\u00bb et qui donne un sens plus actif encore) et la graine mise en terre. Il sait ce qu\u2019il s\u00e8me car c\u2019est lui qui l\u2019a s\u00e9lectionn\u00e9e ou qui l\u2019a re\u00e7ue. Tous ceux qui ont un jour jardin\u00e9 savent l\u2019importance de la graine&nbsp;: une semence de mauvaise qualit\u00e9 ne germera pas. (je parle ici d\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te). Or ici, nous savons, par la suite de la parabole que toutes les semences, sur tous les terrains, vont germer, sauf celles que les oiseaux ont mang\u00e9es. Cette semence est donc la preuve de la qualit\u00e9 du semeur.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand nous sommes dehors (c\u2019est-\u00e0-dire au milieu de l\u2019humanit\u00e9), nous ne pouvons pas nous permettre de r\u00e9pandre de la semence de mauvaise qualit\u00e9. Il faut que nous puissions la garantir, donc que nous soyons s\u00fbre d\u2019elle. Et comment \u00eatre s\u00fbr de cette valeur sans en conna\u00eetre la source. C\u2019est ici que nous faisons la seconde lecture de notre m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lecture 2<\/strong>&nbsp;: 2 Corinthiens 9&nbsp;:10 \u00ab&nbsp; <strong>Or celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour la nourriture vous fournira la semence, la multipliera et fera cro\u00eetre le produit de votre justice.&nbsp;<\/strong>\u00bb version NBS.<\/p>\n\n\n\n<p>En bon \u00e9l\u00e8ve du rabbin Gamaliel, Paul cite un magnifique verset du proph\u00e8te Esa\u00efe, ch. 55&nbsp;: 10-11.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00ab&nbsp;<strong>Comme la pluie et la neige descendent du ciel et n\u2019y reviennent pas sans avoir abreuv\u00e9 la terre, sans l\u2019avoir f\u00e9cond\u00e9 et fait germer, sans avoir donn\u00e9 de la semence au semeur et du pain \u00e0 celui qui a faim&nbsp;; ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche&nbsp;: elle ne revient pas \u00e0 moi sans effet&nbsp;; sans avoir fait ce que je d\u00e9sire, sans avoir r\u00e9alis\u00e9 ce pour quoi je l\u2019ai envoy\u00e9e.<\/strong>&nbsp;\u00bb version NBS.<\/p>\n\n\n\n<p>Il en extrait ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 sa d\u00e9monstration&nbsp;: c\u2019est Dieu qui fournit la semence et le pain. Le croyant re\u00e7oit cette semence par l\u2019Esprit, et elle devient alors sa semence propre. Mais le verset d\u2019Esa\u00efe nous indique encore plus clairement le secret de la valeur de cette semence&nbsp;: c\u2019est la force de la Parole de Dieu, laquelle a toujours de l\u2019efficacit\u00e9 et qui n\u2019agit que dans le sens de la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Or nous savons que, pour le chr\u00e9tien, la Bible est Parole de Dieu. La semence a r\u00e9pandre est donc celle de la Bible, de l\u2019Evangile. Nous n\u2019avons rien \u00e0 inventer, nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 conna\u00eetre et diffuser cette Parole. C\u2019est d\u2019ailleurs le sens que confirme J\u00e9sus dans son explication aux disciples (verset 11 de Luc).<\/p>\n\n\n\n<p>Nous ne pouvons rien semer qui soit le fruit de notre seule pens\u00e9e, f\u00fbt-elle g\u00e9niale. Le salut des hommes ne vient pas de Platon, de Kant ou de Marx, mais de la Parole de Dieu, le temps long de l\u2019histoire nous le prouve bien. Luther, Calvin et tous les grands th\u00e9ologiens protestants, de m\u00eame que les grands ma\u00eetre catholiques peuvent nous \u00eatre utiles quand ils se font les interpr\u00e8tes et les guides dans la Bible. Ils sont des ouvriers dans l\u2019\u0153uvre et s\u00e8ment aussi la Parole. Ne confondons pas la valeur des sources. Il existe une hi\u00e9rarchie spirituelle&nbsp;: la Bible d\u2019abord, puis les auteurs chr\u00e9tiens travaillant la Bible, et ensuite seulement, les plus grands penseurs de l\u2019humanit\u00e9. Cette hi\u00e9rarchie peut choquer le non-croyant, mais elle doit habiter le semeur.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusion<\/h2>\n\n\n\n<p>Les quelques mots introductifs de cette parabole si connue nous ouvrent des horizons de r\u00e9flexion touchant aussi bien \u00e0 la vocation chr\u00e9tienne (sommes-nous laboureurs, semeurs, moissonneurs&nbsp;?) qu\u2019\u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Eglise et \u00e0 la mission des croyants. Semons ce qui est devenu notre semence, \u00e9prouv\u00e9e et re\u00e7ue de la Parole de Dieu, nous serons alors inscrits dans la volont\u00e9 de Dieu du salut de tous les hommes comme le disent Esa\u00efe et Paul.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac \u2013 Avril 2021 &#8211;<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est ci-dessous: Nous allons m\u00e9diter sur une toute petite phrase, juste un bout de verset de sept mots, mais&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=764\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Une histoire de semence &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b017<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=764"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":769,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions\/769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}