![\"\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/ML-King-couv-La-force-daimer.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\nJ\u2019avais d\u00fb lire ce livre, dans la foul\u00e9e de l\u2019assassinat de King, alors que j\u2019\u00e9tais adolescent : je ne m\u2019en souviens pas du tout et peut-\u00eatre ne l\u2019avais-je m\u00eame pas fini, car \u00e0 ce moment-l\u00e0 de ma vie, j\u2019\u00e9tais plus int\u00e9ress\u00e9 par la litt\u00e9rature et la politique que par la religion, qui repr\u00e9sentait le conformisme familial et, par le milieu \u00e9vang\u00e9lique o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, la contrainte culpabilisante. Il aura donc fallu attendre cinquante ann\u00e9es, pour qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion du tri et rangement de la biblioth\u00e8que paternelle, je d\u00e9cide de le lire vraiment.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re des choses \u00e0 dire est que je comprends \u00e9videmment pourquoi ce livre ne m\u2019a pas marqu\u00e9 et m\u2019a m\u00eame ennuy\u00e9 : il demande un minimum de maturit\u00e9 et d\u2019exp\u00e9rience de la vie. Un adolescent fran\u00e7ais du d\u00e9but des seventies ne pouvait pas disposer de cette base, et ce livre devenait donc un objet incongru. Mon admiration pour MLK n\u2019a pas suffi \u00e0 me le faire lire, aimer et comprendre.<\/p>\n\n\n\n
La deuxi\u00e8me remarque porte sur la nature du livre lui-m\u00eame. Dans l\u2019\u00e9dition ancienne que j\u2019ai (Casterman1964), la pr\u00e9face est \u00e9crite par le traducteur, Jean Bruls, pr\u00eatre catholique, ce qui est assez surprenant \u00e0 cette \u00e9poque, mais s\u2019av\u00e8re, avec le recul historique, un des premiers fruits du Concile Vatican II : les protestants n\u2019\u00e9taient plus seulement des h\u00e9r\u00e9tiques \u00e0 \u00e9viter ! Bruls pr\u00e9sente ce qui constitue la mati\u00e8re de l\u2019ouvrage, soit des sermons. On y retrouvera donc le style oratoire et des adresses directes \u00e0 l\u2019auditoire. Bien entendu, ces sermons ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement \u00e9crits et travaill\u00e9s et passent ainsi fort bien la barri\u00e8re de la publication. Dans la pr\u00e9face de MLK qui ouvre le livre, il dit sa r\u00e9ticence premi\u00e8re \u00e0 voir ses sermons publi\u00e9s, mais aussi la r\u00e9alit\u00e9 de la demande. Il met en contexte les textes et en fait une br\u00e8ve cat\u00e9gorisation. Ce livre n\u2019est donc pas initialement pens\u00e9 comme tel, mais il est un recueil constitu\u00e9 a posteriori<\/em>. Et pourtant il poss\u00e8de une incontestable unit\u00e9, qui atteste de la coh\u00e9rence de la pens\u00e9e de l\u2019auteur autant que de ses convictions. Car ce livre est avant tout une proclamation chr\u00e9tienne et \u00e9vang\u00e9lique. On y d\u00e9couvre au fil des chapitres, et en reconstruisant le puzzle personnel que l\u2019auteur d\u00e9livre par petits fragments, une existence marqu\u00e9e par la foi et l\u2019engagement. Ce n\u2019est pas le livre d\u2019un super-h\u00e9ros \u2013 il faut lire le texte o\u00f9 il parle de la peur -, mais celui d\u2019un homme qui met sa confiance en Dieu et fixe son mod\u00e8le, J\u00e9sus-Christ. Ce livre de pr\u00e9dications est aussi, quand m\u00eame, \u00e0 son corps d\u00e9fendant, un livre th\u00e9ologique ; les pages o\u00f9 il parle de sa recherche entre lib\u00e9ralisme protestant et fondamentalisme sont fort int\u00e9ressantes, autant que celles o\u00f9 il revient sur les dogmes chr\u00e9tiens par l\u2019exemple du v\u00e9cu, notamment sur le pardon. Livre d\u2019\u00e9dification qui sera fort utile \u00e0 tous les lecteurs, quel que soit leur degr\u00e9 de maturit\u00e9 dans la marche chr\u00e9tienne. Il sera, par contre, plus difficile de le lire comme un livre profane, simple manifeste de la non-violence, car ce serait l\u2019amputer de son fondement.<\/p>\n\n\n\nEn troisi\u00e8me lieu, il faut revenir sur la pens\u00e9e de MLK. Le monde m\u00e9diatique moderne n\u2019a pas son pareil pour r\u00e9duire les choses complexes \u00e0 leur plus simple expression, voire \u00e0 leur caricature. ML King n\u2019y a pas \u00e9chapp\u00e9 et, un peu comme Che Guevara ou Nelson Mandela, il est devenu une sorte d\u2019ic\u00f4ne, au prix d\u2019un appauvrissement consid\u00e9rable de sa r\u00e9flexion-action. Bien s\u00fbr, la non-violence est la position qui l\u2019a fait conna\u00eetre au monde entier. Mais dans cette modalit\u00e9 de lutte, il n\u2019est qu\u2019un maillon de la cha\u00eene qui promeut le refus de la violence. Qui le lira ici d\u00e9couvrira bien qu\u2019il se pr\u00e9sente comme un h\u00e9ritier : d\u2019abord de Gandhi, dont les actions de masse l\u2019ont vraiment impressionn\u00e9. Mais aussi de Tolsto\u00ef et de Thoreau. Et surtout, par-dessus tout de J\u00e9sus de Nazareth, le mod\u00e8le supr\u00eame des pr\u00e9c\u00e9dents. Or il y a une logique de progression. Tolsto\u00ef se convertit et devient l\u2019ap\u00f4tre de la non-r\u00e9sistance au mal, dont Gandhi fait la base de sa pens\u00e9e. Celui-ci aura un \u00e9change de correspondance avec le grand Russe, pour lui exposer son projet de lutte pacifique. Il dira que son livre de chevet est Le royaume des cieux est en vous<\/em>, livre de Tolsto\u00ef \u00e9crit au d\u00e9but des ann\u00e9es 1890, qui est un vrai trait\u00e9 de refus de la violence par conviction \u00e9vang\u00e9lique. ML King admire Gandhi, qui est un presque contemporain, alors que les id\u00e9es de Tolsto\u00ef sont tomb\u00e9es dans l\u2019oubli. Mais \u00e0 deux reprises le pasteur am\u00e9ricain cite des extraits de Confession<\/em>, le livre qui raconte l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de Tolsto\u00ef, \u00e9crit en 1881, et ML King ne doute pas qu\u2019il ait v\u00e9cu une vraie conversion au christianisme, il le dit clairement. Sa pens\u00e9e est donc nourrie des grands pr\u00e9d\u00e9cesseurs et il n\u2019y a aucun doute qu\u2019elle a, \u00e0 son tour, influenc\u00e9 l\u2019attitude de Nelson Mandela, dont tous les m\u00e9dia omettent consciencieusement de signaler sa foi chr\u00e9tienne protestante (m\u00e9thodiste si je me souviens bien). Il y a donc bien un fil rouge de foi qui relie tous ces ap\u00f4tres de la non-violence : ils ne le sont pas par un choix politique, mais par un choix moral et \u00e9thique tir\u00e9 de leur christianisme.<\/p>\n\n\n\nLe quatri\u00e8me point sur lequel je voudrais insister est la culture personnelle de Martin Luther King. Tout au long de l\u2019ouvrage, presque dans chaque sermon, il cite des grands auteurs ou penseurs, allant de Shakespeare \u00e0 Thoreau, en passant par Goethe, Tolsto\u00ef, Marx ou d\u2019autres auteurs. Ses citations sont toujours pertinentes et fort bien choisies, elles rendent son discours plus percutant, en lui donnant une assise universelle, qui r\u00e9concilie blancs et noirs. Il conna\u00eet \u00e9galement fort bien la Bible \u2013 ce qui est tout \u00e0 fait logique pour quelqu\u2019un ayant fait des \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u2013 et les grands penseurs protestants de la th\u00e9ologie. Bref, il s\u2019agit d\u2019un homme cultiv\u00e9, qui \u00e9tait parfaitement en mesure de dialoguer, sur le fond, avec n\u2019importe quel interlocuteur de son temps.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons donc affaire l\u00e0 \u00e0 un ouvrage important, qui d\u00e9passe le cadre temporel et spatial de son auteur, pour devenir une r\u00e9f\u00e9rence spirituelle et \u00e9thique universelle et intemporelle. En le lisant, j\u2019ai song\u00e9 aux recueils de sermons d\u2019Albert Schweitzer, autre grande conscience du Xxe si\u00e8cle. Comme chez l\u2019Alsacien, on retrouve cette capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9gager l\u2019essentiel du message du Christ et \u00e0 l\u2019installer hors du temps court. Voici un livre que j\u2019offrirai dor\u00e9navant volontiers aux gens auxquels je voudrai faire du bien durablement, car il est un t\u00e9moignage humain, donc proche de nous et fait la passerelle avec l\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n
Pour terminer ce petit essai, je laisse la parole \u00e0 Martin Luther King, pour situer l\u2019enjeu de son combat :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019amour est la puissance la plus durable du monde. Cette force cr\u00e9atrice, si admirablement exemplaire dans la vie de notre Christ, est l\u2019instrument le plus puissant qui se puisse trouver dans la recherche par l\u2019humanit\u00e9 de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9. On rapporte que Napol\u00e9on Bonaparte, le grand g\u00e9nie militaire, consid\u00e9rant ses ann\u00e9es de conqu\u00eates, fit cette remarque<\/em> : \u00ab Alexandre, C\u00e9sar, Charlemagne et moi avons construit des grands empires. Mais de quoi ont-ils d\u00e9pendu ? De la force. Or, il y a des si\u00e8cles, J\u00e9sus inaugura un empire b\u00e2ti sur l\u2019amour et de nos jours encore des millions d\u2019hommes voudraient mourir pour lui. \u00bb Qui peut mettre en doute la v\u00e9racit\u00e9 de ces paroles ? \u00bb<\/em> (p. 73)<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac \u2013 Beychac et Caillau – 28 d\u00e9cembre 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Paris, Editions Empreinte temps pr\u00e9sent \u2013 2013 \u2013 254 pages Dans la s\u00e9rie : \u00ab dans la biblioth\u00e8que de mon p\u00e8re \u00bb J\u2019avais d\u00fb lire ce livre, dans…<\/p>\n
Continue readingMartin Luther King \u2013 La force d\u2019aimer (pr\u00e9face de S\u00e9bastien Fath) Paris, Editions Empreinte temps pr\u00e9sent \u2013 2013 \u2013 254 pages<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,4,7,1],"tags":[],"class_list":["post-751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","category-les-critiques","category-les-livres-divers","category-non-classe","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=751"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":754,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751\/revisions\/754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}