{"id":735,"date":"2021-12-03T10:29:08","date_gmt":"2021-12-03T09:29:08","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=735"},"modified":"2021-12-03T10:29:54","modified_gmt":"2021-12-03T09:29:54","slug":"qui-nous-fera-voir-le-bonheur-meditation-de-sortie-de-larche-n-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=735","title":{"rendered":"Qui nous fera voir le bonheur\u00a0? &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b0 15"},"content":{"rendered":"\n<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est ici:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Medit-15-qui-nous-fera-voir-le-bonheur-JM-Dauriac-mp3.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous vivons une \u00e9preuve collective (ce que les hommes appellent \u00ab&nbsp;crise&nbsp;\u00bb) qui a et aura de tr\u00e8s lourdes cons\u00e9quences sur les populations du monde et, singuli\u00e8rement, celles de pays les plus riches. Le pr\u00e9sident Macron a parl\u00e9 de \u00ab&nbsp;guerre&nbsp;\u00bb. Je ne discuterai pas ici la valeur de cette m\u00e9taphore. Mais on peut utiliser l\u2019analogie au plan moral&nbsp;: la guerre, c\u2019est le malheur, la tristesse, l\u2019obscurit\u00e9. En contexte de guerre, toutes les populations r\u00eavent d\u2019un apr\u00e8s-guerre forc\u00e9ment heureux.<\/p>\n\n\n\n<p>Les traumatismes seront multiples et souvent superpos\u00e9s&nbsp;: \u00e9conomique bien s\u00fbr, c\u2019est ce qui est pos\u00e9 comme premier par nos dirigeants. Mais aussi scolaire chez les jeunes, psychologiques avec des troubles graves et durables (d\u00e9pressions, suicides\u2026), social, avec le ch\u00f4mage et la pr\u00e9carit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>David, dans le psaume 4, soumis aux attaques de ses semblables, r\u00eave du bonheur.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture&nbsp;: Psaume 4&nbsp;: 7 \u00e0 9 (version NBS)<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>Beaucoup disent&nbsp;: Qui nous fera voir le bonheur&nbsp;? Fais lever sur nous la lumi\u00e8re de ta face, S<\/strong><strong>EIGNEUR<\/strong><strong>&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>7 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(4:8)<\/strong><strong> Tu mets dans mon c\u0153ur plus de joie qu\u2019au temps o\u00f9 abondent leur froment et leur vin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8 <\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>(4:9)<\/strong><strong> Aussit\u00f4t couch\u00e9, je m\u2019endors en paix, car toi seul, S<\/strong><strong>EIGNEUR<\/strong><strong>, tu me fais habiter en s\u00e9curit\u00e9.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019appel au bonheur (verset 7a)<\/h2>\n\n\n\n<p>Il est l\u00e9gitime de chercher le bonheur. C\u2019est un des traits originels de l\u2019homme. La Bible d\u00e9bute par le r\u00e9cit \u00e9d\u00e9nique, bonheur primitif de la cr\u00e9ature. Dans la version Segond 1910, il y a 60 emplois du mot \u00ab&nbsp;bonheur&nbsp;\u00bb dans le texte, dont 5 seulement dans le Nouveau Testament. Les 5 r\u00e9f\u00e9rences sont peu explicites et assez religieuses, alors que les 55 usages juifs ant\u00e9rieurs sont riches de sens. Relevons seulement quelques traits marquants&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Dieu prend plaisir au bonheur des hommes (Deut\u00e9ronome 30&nbsp;:9).<\/li><li>Le bonheur est li\u00e9 \u00e0 la gr\u00e2ce (Psaume 23&nbsp;:6).<\/li><li>Il existe un bonheur terrestre existentiel, simple que Qoh\u00e9let (l\u2019Eccl\u00e9siaste) d\u00e9crit fort bien (Eccl\u00e9siaste 3&nbsp;:12&nbsp;; 8&nbsp;:15).<\/li><li>Mais le bonheur biblique est cependant en Dieu (Eccl\u00e9siaste 8&nbsp;:12-13 \u2013 Esa\u00efe 42&nbsp;:21&nbsp;; 66&nbsp;:11).<\/li><li>Le bonheur a sa source dans la r\u00e9flexion et l\u2019intelligence (Proverbes 16&nbsp;:20&nbsp;; 19&nbsp;:8).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Chacun de ces traits m\u00e9riterait une \u00e9tude plus pouss\u00e9e, mais leur liste suffit \u00e0 montrer le lien entre bonheur et Dieu. Quand David pose la question, il la pose pour la masse des hommes&nbsp;: \u00ab&nbsp;beaucoup&nbsp;\u00bb se posent cette question. Mais lui a d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9ponse, comme le montre tout le psaume 4 et comme les versets 7-8-9 l\u2019\u00e9tablissent.<\/p>\n\n\n\n<p>Est-ce \u00e0 dire que seuls ceux qui craignent Dieu, donc les croyants, ont acc\u00e8s au bonheur&nbsp;? Sur le plan humain, cela semble absurde. Il y a tant de po\u00e8mes, de romans, de musiques, de tableaux\u2026 qui montrent le bonheur&nbsp;! Si le bonheur est dans l\u2019instant, alors oui, les hommes peuvent le conna\u00eetre \u2013 et le perdre aussit\u00f4t apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n<p>Si l\u2019on passe au plan th\u00e9ologique, il n\u2019y a alors aucun doute que seul le croyant fid\u00e8le peut conna\u00eetre le bonheur, lequel s\u2019inscrit dans la dur\u00e9e. Car ce bonheur biblique superpose deux aspects&nbsp;: celui, terrestre et concret, que d\u00e9crit l\u2019Eccl\u00e9siaste&nbsp;: manger, boire, se r\u00e9jouir, aimer sa femme&nbsp;; et celui qui est spirituel et repose sur la loi de Dieu (Esa\u00efe 42&nbsp;:21)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>21 <\/strong><strong>&nbsp;Le S<\/strong><strong>EIGNEUR<\/strong><strong> a pris plaisir, \u00e0 cause de sa justice, \u00e0 rendre la loi grande et magnifique.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>, qui est le guide pour une bonne vie. La crainte de l\u2019Eternel est ce qui permet de marcher selon cette loi dans la dur\u00e9e des temps (Eccl\u00e9siaste 8&nbsp;:12).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>12 <\/strong><strong>&nbsp;Le p\u00e9cheur peut mal agir cent fois et prolonger son existence, je sais pourtant, moi, qu\u2019il y aura du bonheur pour ceux qui craignent Dieu, parce qu\u2019ils ont de la crainte devant lui&nbsp;;<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce cadre de foi, la question de David peut aussi r\u00e9sonner en nous. Elle doit \u00eatre comme un avertissement permanent. Qui nous fera voir le bonheur&nbsp;? Il s\u2019agit de ne pas se tromper de bonheur et de ma\u00eetre. Le vrai bonheur est en Dieu, par J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n<p>Voyons comment le po\u00e8te sacr\u00e9 illustre ce bonheur.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fais briller la lumi\u00e8re de ton visage sur nous (verset 7b)<\/h2>\n\n\n\n<p>La seconde partie du verset est la r\u00e9ponse \u00e0 la question de la premi\u00e8re partie.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour \u00ab&nbsp;voir le bonheur&nbsp;\u00bb, il faut avant tout \u00eatre \u00e9clair\u00e9, \u00eatre dans la lumi\u00e8re. Dans la Bible, Dieu est associ\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re d\u00e8s Gen\u00e8se 1: 3 (1), qui est la premi\u00e8re manifestation de la cr\u00e9ation. Nous trouvons en Apocalypse 22&nbsp;:5 (2)&nbsp;, la derni\u00e8re mention de la lumi\u00e8re qui est encore Dieu, lequel \u00e9clairera la cit\u00e9 c\u00e9leste \u00e0 jamais. Nous trouvons \u00e9galement un texte parall\u00e8le \u00e0 celui de la Gen\u00e8se dans le prologue de l\u2019Evangile de Jean&nbsp;: au verset 4 du chapitre 1 (3), nous voyons que l\u2019auteur \u00e9tablit l\u2019\u00e9quivalence entre vie et lumi\u00e8re des hommes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. \u00ab&nbsp;<\/strong><strong>3 \u00b6 <\/strong><strong>&nbsp;Dieu dit&nbsp;: Qu\u2019il y ait de la lumi\u00e8re&nbsp;! Et il y eut de la lumi\u00e8re.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. \u00ab&nbsp;<\/strong><strong>5 <\/strong><strong>&nbsp;La nuit ne sera plus, et ils n\u2019auront besoin ni de la lumi\u00e8re d\u2019une lampe, ni de la lumi\u00e8re du soleil, car c\u2019est le Seigneur Dieu qui les \u00e9clairera. Et ils r\u00e9gneront \u00e0 tout jamais.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>4 <\/strong><strong>&nbsp;en elle \u00e9tait vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des humains.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Nous sentons bien par ces trois passages que la lumi\u00e8re est capitale dans notre histoire. Or elle est d\u00e9crite comme \u00e9manant de Dieu. Les auteurs bibliques ne peuvent utiliser que les mots limit\u00e9s de leur vocabulaire. David reprend l\u2019id\u00e9e ancienne li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de Mo\u00efse&nbsp;: la face (ou le visage de Dieu). C\u2019est ce que l\u2019on appelle un anthropomorphisme, ce qui signifie une r\u00e9duction, un retour \u00e0 l\u2019homme comme \u00e9l\u00e9ment de comparaison. Bien \u00e9videmment, Dieu n\u2019a pas de visage propre, ou alors il peut avoir tous les visages \u00e0 sa disposition. J\u00e9sus nous a dit que Dieu \u00e9tait Esprit (Jean 4&nbsp;: 24). Mais comment traduire cette id\u00e9e d\u2019une source de lumi\u00e8re irradiant sur nous&nbsp;? Peut-\u00eatre le soleil \u00e0 son z\u00e9nith&nbsp;? Comme on ne peut regarder le soleil en face, on ne peut contempler cette lumi\u00e8re directement.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que David associe au bonheur du croyant, c\u2019est de recevoir la lumi\u00e8re sur nous (\u00ab&nbsp;fais briller&nbsp;\u00bb). Le bonheur, c\u2019est d\u2019abord de sentir cette chaleur et ensuite de voir clair. La lumi\u00e8re dissipe la t\u00e9n\u00e8bre, elle permet d\u2019identifier les obstacles et de les \u00e9viter. La lumi\u00e8re chasse la peur qui accompagne l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La lumi\u00e8re est le moteur de la vie sous toutes ses formes. Le bonheur du croyant est une vie que la lumi\u00e8re \u00e9claire et fait prosp\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La joie dans le c\u0153ur (verset 8)<\/h2>\n\n\n\n<p>Ici nous atteignons un degr\u00e9 sup\u00e9rieur. La lumi\u00e8re peut \u00eatre l\u00e0, mais la vie peut \u00eatre terne et monotone, triste et compass\u00e9e. Ce que David veut obtenir de Dieu, c\u2019est un bonheur joyeux.<\/p>\n\n\n\n<p>La joie est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la Bible. On trouve 298 occurrences du mot dans la version Segond 21. Or, sur ces 298 usages, 212 sont dans la Bible juive, le Premier Testament, et surtout dans les Psaumes et les livres proph\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Le juda\u00efsme est une religion joyeuse&nbsp;: le courant hassidique en a m\u00eame fait sa sp\u00e9cialit\u00e9, par le chant et la danse devant l\u2019Eternel. Le christianisme parle de la joie, puisqu\u2019elle est dans l\u2019Ecriture, mais il faut avouer qu\u2019il a beaucoup de mal \u00e0 la vivre. Le poids des rites et une image erron\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, une crainte de Dieu mal comprise, un certain m\u00e9pris du corps, tout cela explique que la joie soit \u00e9voqu\u00e9e souvent mais peu v\u00e9cue<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Un chr\u00e9tien triste est un triste chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb disait le pasteur gallois Thomas Roberts. Sous cette forme de chiasme proverbial se cache une v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019existence. Comment parler de la joie et la vivre, avec une t\u00eate d\u2019enterrement&nbsp;? Mais au fait, la joie, que peut-on en dire pour mieux la saisir&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Elle est toute int\u00e9rieure. C\u2019est un \u00e9tat d\u2019esprit ou un \u00e9tat d\u2019\u00e2me. Elle peut ne pas se manifester ext\u00e9rieurement de mani\u00e8re d\u00e9monstrative, mais ne peut s\u2019incarner dans une triste figure.<\/li><li>Le si\u00e8ge de la joie est le c\u0153ur en termes bibliques, donc l\u2019\u00e2me, le si\u00e8ge des sentiments et des \u00e9motions.<\/li><li>La joie est durable. En effet, elle ne doit pas \u00eatre confondue avec la gaiet\u00e9 ou l\u2019enthousiasme qui sont passagers et circonstanciels. La joie est la manifestation du bonheur&nbsp;; comme lui, elle s\u2019inscrit dans le temps. L\u2019expression \u00ab&nbsp;joie passag\u00e8re&nbsp;\u00bb est une sorte d\u2019oxymore.<\/li><li>Elle est de nature spirituelle. David l\u2019oppose au verset 8 \u00e0 l\u2019abondance de biens mat\u00e9riels qui faisaient la richesse de son \u00e9poque. On peut extrapoler \u00e0 partir de ce fait et dire que le mat\u00e9riel ne peut pas alimenter une vraie joie, mais plut\u00f4t une satisfaction \u00e9go\u00efste de confort et de fausse s\u00e9curit\u00e9.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Le croyant puise la connaissance spirituelle de sa joie dans la Bible. L\u2019incroyant pourra relire Spinoza avec profit&nbsp;: il est le philosophe moderne qui en parle le mieux. On peut aussi lire avec profit Robert Misrahi et son livre sur le bonheur<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>David trouve sa joie dans deux sources spirituelles&nbsp;: la lumi\u00e8re de la vie, dont la source est en Dieu, et la joie profonde et durable qui \u00e9mane de Dieu et qu\u2019il d\u00e9pose en nos c\u0153urs. L\u2019homme n\u2019est pas l\u2019auteur de la vie, il la re\u00e7oit, comme la lumi\u00e8re de Dieu. Mais c\u2019est \u00e0 lui de savoir en faire son bonheur.<\/p>\n\n\n\n<p>Au verset 9 nous trouvons la cons\u00e9quence finale directe de ce bonheur trouv\u00e9 en Dieu. Deux mots importants d\u00e9crivent la situation de l\u2019enfant de Dieu&nbsp;: paix et s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est encore le Seigneur qui donne la s\u00e9curit\u00e9, comme attestation du vrai bonheur. Les hommes ne peuvent livrer que des contrefa\u00e7ons, comme le dit J\u00e9sus, dans son discours sur la fin des temps, et comme Paul le r\u00e9sume en 1 Thessaloniciens 5&nbsp;: 3.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>Quand ils diront&nbsp;: \u00ab&nbsp;Paix et s\u00e9curit\u00e9&nbsp;!&nbsp;\u00bb, alors la destruction arrivera sur eux \u00e0 l\u2019improviste, comme les douleurs de l\u2019accouchement sur la femme enceinte, et ils n\u2019\u00e9chapperont en aucun cas.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ne nous trompons pas de source du bonheur, de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> J\u2019entends d\u00e9j\u00e0 les critiques venant de toutes les confessions chr\u00e9tiennes&nbsp;: comment puis-je dire cela&nbsp;? Eh bien, tout simplement au nom de mon exp\u00e9rience de plus de soixante ann\u00e9es de fr\u00e9quentation des diverses communaut\u00e9s. Bien s\u00fbr je ne pr\u00e9tends nullement que cette attitude de retrait face \u00e0 la joie concerne tous les chr\u00e9tiens&nbsp;; heureusement il y de beaux et grands contre-exemples. Je suis toujours frapp\u00e9 par la joie intense peinte sur les visages des moines et des moniales. Je connais l\u2019enthousiasme charismatique et \u00e9vang\u00e9lique, mais je ne suis pas du tout certain qu\u2019il soit la joie biblique dont nous parlons.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> <em>Le bonheur, essai sur la joie<\/em>, Robert Misrahi, Editions C\u00e9cile D\u00e9faut, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La version audio de cette m\u00e9ditation est ici: Nous vivons une \u00e9preuve collective (ce que les hommes appellent \u00ab&nbsp;crise&nbsp;\u00bb) qui a et aura de tr\u00e8s&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=735\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Qui nous fera voir le bonheur\u00a0? &#8211; M\u00e9ditation de sortie de l\u2019arche n\u00b0 15<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=735"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":737,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/735\/revisions\/737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}