{"id":726,"date":"2021-09-05T22:45:40","date_gmt":"2021-09-05T21:45:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=726"},"modified":"2021-09-05T22:45:57","modified_gmt":"2021-09-05T21:45:57","slug":"letre-et-le-geant-de-bernard-fauconnier-la-rencontre-impossible-mais-revee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=726","title":{"rendered":"L\u2019Etre et le G\u00e9ant de Bernard Fauconnier – La rencontre impossible mais r\u00eav\u00e9e."},"content":{"rendered":"\n

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2020, Feedback \u00e9ditions, Paris, 14,00 \u20ac<\/h3>\n\n\n\n

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Si j\u2019en crois la liste des \u0153uvres de l\u2019auteur qui ouvre l\u2019ouvrage, ce roman est la premi\u00e8re de ses cr\u00e9ations publi\u00e9es. Alors disons-le de suite, sans entretenir un suspens inutile : pour un coup d\u2019essai c\u2019est un coup de ma\u00eetre ! Rarement, depuis des ann\u00e9es, un livre fran\u00e7ais m\u2019aura autant plu.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argument est on ne peut plus simple et rel\u00e8ve plus du th\u00e9\u00e2tre que du roman. B. Fauconnier imagine une rencontre secr\u00e8te entre les deux ennemis jur\u00e9s de la V\u00e8me R\u00e9publique : le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, ancien chef de l\u2019Etat, et le Philosophe Jean-Paul Sartre, contempteur du pr\u00e9c\u00e9dent et gauchiste reconnu, conscience de la jeunesse intellectuelle fran\u00e7aise. L\u2019auteur situe cette entrevue improbable dans le cadre du voyage en Irlande de Charles et Yvonne de Gaulle, au printemps 1969, peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9part brutal du vieux lion bless\u00e9, suite \u00e0 la perte du r\u00e9f\u00e9rendum sur la r\u00e9gionalisation, la participation et la r\u00e9forme du S\u00e9nat. Le r\u00e9f\u00e9rendum a lieu le 27 avril 1969, nous sommes donc environ trois semaines plus tard. On peut imaginer sans peine l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du vieil homme. J.P. Sartre est plus jeune que le G\u00e9n\u00e9ral, n\u00e9 en 1890, de quinze ans son cadet (il est n\u00e9 en 1905). Il a donc 64 ans au moment de cette entrevue imaginaire, quand le g\u00e9n\u00e9ral a 79 ans. Ces quinze ann\u00e9es ne p\u00e8sent pas si lourd, car \u00e0 cette \u00e9poque, un homme de soixante ans est un vieil homme, et pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, Sartre est un vieux gauchiste. Comment une telle id\u00e9e est-elle venue \u00e0 un auteur n\u00e9 en 1959, qui avait 9 ans en 1968 et dix ans au moment du d\u00e9part du G\u00e9n\u00e9ral ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019objet des premi\u00e8res pages du livre que l\u2019auteur consid\u00e8re comme sa pr\u00e9face. Nous y apprenons qu\u2019il a un soir os\u00e9 aborder Sartre vieilli dans un bar, au seuil de la nuit, et discuter avec lui ; Il lui a fait la promesse d\u2019\u00e9crire un roman sur lui, o\u00f9 il rencontrerait de Gaulle. Ce projet a bien fait rire le philosophe qui a acquiesc\u00e9 mais a demand\u00e9 \u00e0 lire le livre (ou plut\u00f4t que l\u2019auteur le lui lise, car il avait de tr\u00e8s mauvais yeux). Promesse faite, mais impossible \u00e0 tenir, la mort ayant frapp\u00e9 Sartre en 1980. Fauconnier a tenu parole et inaugur\u00e9 son travail d\u2019\u00e9crivain par ce livre particulier dont nous parlons aujourd\u2019hui. L\u2019histoire est belle, elle donne un sens tr\u00e8s particulier \u00e0 ce livre.<\/p>\n\n\n\n

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Pourquoi Sartre, pourquoi de Gaulle ? A la fin des ann\u00e9es 1980, la question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e, tant cette d\u00e9cennie a marqu\u00e9 un tournant dans le monde politique et culturel fran\u00e7ais. Autant le choix aurait \u00e9t\u00e9 indiscutable dans les ann\u00e9es 1970, autant il n\u2019appara\u00eet plus \u00e9vident quinze ans plus tard. La France a chang\u00e9. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que de Gaulle pressent dans ses r\u00e9flexions telles que les cr\u00e9e l\u2019auteur. Les puissances de l\u2019argent ont triomph\u00e9, ce sont les ann\u00e9es-fric, celles o\u00f9 les idoles sont Berlusconi et Tapie. Le foss\u00e9 est abyssal avec les deux protagonistes du roman. Sortir ce livre au milieu du r\u00e8gne de la berlusconnerie est un acte qu\u2019il faut lire \u00e0 deux niveaux. Au premier degr\u00e9, c\u2019est un hommage aux deux plus fortes personnalit\u00e9s de la d\u00e9cennie 1960. Au second degr\u00e9, c\u2019est un affrontement entre la raison d\u2019Etat associ\u00e9e \u00e0 l\u2019amour de la Patrie et la libert\u00e9 philosophique et le refus du syst\u00e8me politique traditionnel. Certes, Sartre s\u2019est beaucoup tromp\u00e9 en politique et s\u2019il n\u2019y avait que cela pour en mesurer l\u2019oeuvre, il serait totalement \u00e0 oublier. Dans le champ politique, c\u2019est Aron qui a gagn\u00e9 \u00e0 long terme. Mais il faut replacer ces erreurs dans leur \u00e9crin temporel, non pour les excuser, mais au moins pour les comprendre. Il y avait encore un enjeu r\u00e9el en politique dans la France gaullienne : c\u2019est le fond de commerce des \u00e9v\u00e8nements de mai 1968. Il y avait encore une esp\u00e9rance, qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9plac\u00e9 d\u2019une URSS devenue peu fr\u00e9quentable \u00e0 une Chine Populaire mythifi\u00e9e. Il y a de quoi halluciner \u00e0 lire ce qui a pu \u00eatre dit, pens\u00e9 et \u00e9crit dans cette \u00e9poque (entre 1968 et 1975) sur Mao et ses id\u00e9es, sur la mise en \u0153uvre et sa th\u00e9orisation. C\u2019est le naufrage de l\u2019intelligence face \u00e0 l\u2019utopie mao\u00efste. Et Sartre n\u2019a pas compt\u00e9 pour rien dans ce jeu ! En face, de Gaulle, l\u2019homme providentiel de 1940 et de 1958 commence \u00e0 lasser les Fran\u00e7ais : le discours de rigueur et de patriotisme s\u2019\u00e9rode lentement et se p\u00e9rime. Le sens de l\u2019honneur, celui du sacrifice pour des id\u00e9es, le culte du travail, tout cela est consum\u00e9 par les slogans de 68. De Gaulle ne peut pas comprendre la g\u00e9n\u00e9ration Cohn-Bendit. Il faut dire, quand on en voit l\u2019aboutissement aujourd\u2019hui, on en lui donne plus tort. C\u2019est cette opposition que Fauconnier met en sc\u00e8ne, \u00e0 travers les dialogues de cette soir\u00e9e, entre deux verres de paddy irlandais. Mais il y a aussi un troisi\u00e8me niveau \u00e0 ce r\u00e9cit dans le contexte de sa parution : c\u2019est celui de rendre mesurable le foss\u00e9 qui s\u2019est creus\u00e9 en 20 ans, et s\u2019il y  a eu un monde d\u2019hier et un monde nouveau, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019il s\u2019est d\u00e9chir\u00e9, et non, comme le croit l\u2019enfant-prince de l\u2019Elys\u00e9e \u00e9lu en 2017, entre lui et tout ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Cela prouve d\u2019ailleurs son manque de culture profonde, il n\u2019a que la culture science-po \u00e0 sa disposition et, tr\u00e8s visiblement, le travail qu\u2019il a pu effectuer pour Paul Ricoeur n\u2019en a pas fait un penseur-disciple. Ce livre fait la preuve \u00e9clatante de l\u2019avilissement du niveau \u00e9thique de notre pays en vingt ans de lib\u00e9ralisme et de consum\u00e9risme giscardo-mitterandien. Les deux figures du philosophe et de l\u2019homme d\u2019Etat s\u2019\u00e9loignent dans un flou brumeux. Il ne reste plus que des citations dans des dictionnaires et des caricatures partisanes.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019attendre d\u2019une telle rencontre ? Si l\u2019on est dans la logique hollywoodienne du story-telling m\u00e9diatique actuel, on peut r\u00eaver d\u2019une r\u00e9conciliation sur les grandes valeurs. Ce serait \u00e9videmment une tromperie sur la marchandise. Ils se sont parl\u00e9s, puis ils se sont quitt\u00e9s, et c\u2019est tout. Leurs univers respectifs \u00e9taient trop oppos\u00e9s pour esp\u00e9rer m\u00eame un d\u00e9but de conciliation. Chacun teste l\u2019autre, c\u2019est une partie d\u2019\u00e9chec verbalis\u00e9e. Sur la conception politique, Sartre est raide comme un pur stalino-mao\u00efste, vivant dans un monde abstrait et niant la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019horreur chinoise. L\u2019avantage est ici \u00e0 de Gaulle, qui sait vraiment ce qu\u2019est la politique au plus haut niveau. Bien s\u00fbr, au plan philosophique, Sartre a l\u2019avantage, encore que sa philosophie existentialiste soit en grande partie creuse et surtout terriblement dat\u00e9e, d\u00e9j\u00e0 en 1969. Tout cela est connu et les dialogues qu\u2019imagine B. Fauconnier sont tr\u00e8s judicieux, ils sonnent presque plus vrais que nature. Et pourtant, il y a un domaine o\u00f9 l\u2019on sent que les deux hommes pourraient s\u2019entendre, celui de la litt\u00e9rature. L\u00e0, le lecteur sent fort bien que l\u2019auteur a une nette pr\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019\u00e9crivain Sartre face \u00e0 l\u2019\u00e9crivain de Gaulle. Mais le r\u00e9sultat est l\u00e0 : tous deux ont une \u0153uvre litt\u00e9raire importante et appr\u00e9ciable. Certes, Sartre est aur\u00e9ol\u00e9, aupr\u00e8s de beaucoup, par son refus du Prix Nobel. Avec le temps, cela s\u2019av\u00e8re une belle b\u00eatise ! Car les jur\u00e9s su\u00e9dois ne s\u2019y \u00e9taient pas tromp\u00e9s : Sartre est un \u00e9crivain et c\u2019est en tant que tel qu\u2019il passera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Sa philosophie est illisible et, tant qu\u2019\u00e0 se torturer les m\u00e9ninges, autant lire l\u2019original, Martin Heidegger, que la copie, Jean-Paul Sartre. Son action politique est maintenant dans les poubelles de l\u2019histoire et il y a bien peu de chances qu\u2019elle en sorte, sauf pour quelques th\u00e8ses \u00e9sot\u00e9riques en histoire ou science politique. Combien de temps ont-ils parl\u00e9 : une bouteille de Paddy, donc sans doute au moins trois heures. La rencontre est l\u00e0 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 comme t\u00e9moignage \u00e0 la fois d\u2019un d\u00e9sir et d\u2019une incompatibilit\u00e9 ; qu\u2019elle soit imaginaire ne change rien. Nous savons bien que la bonne litt\u00e9rature est plus vraie que le monde r\u00e9el, car elle le transcende.<\/p>\n\n\n\n

Descendant de la chambre o\u00f9 ils ont \u00e9chang\u00e9, nous voyons deux hommes \u00e2g\u00e9s marcher c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans le parc. Le plus petit raccompagne le plus grand jusqu\u2019\u00e0 sa chambre d\u2019h\u00f4tel. Ils se s\u00e9parent et la vie continue. Avant de se quitter, le G\u00e9n\u00e9ral demande \u00e0 son interlocuteur :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab – Que direz-vous \u00e0 ma mort ? demanda le G\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n