{"id":722,"date":"2021-08-25T11:12:12","date_gmt":"2021-08-25T10:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=722"},"modified":"2021-08-25T11:12:29","modified_gmt":"2021-08-25T10:12:29","slug":"la-vocation-dabram-meditations-de-sortie-de-larche-n-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=722","title":{"rendered":"La vocation d\u2019Abram &#8211; M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 13"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Voici la version audio de cette m\u00e9ditation:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/medit-sortie-arche-13-vocation-Abram-version-MP3-revue.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous allons encore une fois consid\u00e9rer une histoire de sortie et de d\u00e9part. Celle-ci est tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre, car elle appartient en commun aux trois grands monoth\u00e9ismes, juda\u00efsme, christianisme et islam. Il s\u2019agit de ce qu\u2019on peut appeler, au sens propre du terme, la \u00ab\u00a0vocation<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0\u00bb de l\u2019homme qui s\u2018appelle encore Abram. Cet \u00e9pisode est devenu l\u00e9gendaire et, de ce fait, il est le plus souvent r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 l\u2019appel de l\u2019Eternel adress\u00e9 \u00e0 Abram. Il est utile de se pencher sur le texte de la Gen\u00e8se qui ouvre la biographie s\u00e9lective du patriarche, car il est plus nuanc\u00e9 que la l\u00e9gende.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture de base<\/u>&nbsp;: Gen\u00e8se 11&nbsp;: 31-32 (version Bible de J\u00e9rusalem)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>31 &nbsp;T\u00e9rah prit son fils Abram, son petit-fils Lot, fils de Har\u00e2n, et sa bru Sara\u00ef, femme d\u2019Abram. Il les fit sortir d\u2019Ur des Chald\u00e9ens pour aller au pays de Canaan, mais, arriv\u00e9s \u00e0 Har\u00e2n, ils s\u2019y \u00e9tablirent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>32 &nbsp;La dur\u00e9e de la vie de T\u00e9rah fut de deux cent cinq ans, puis il mourut \u00e0 Har\u00e2n.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le contexte de la vocation<\/h2>\n\n\n\n<p>Ce sont ici les deux derniers versets du chapitre 11, lequel sert de transition entre l\u2019\u00e9pisode de la Tour de Babel et le r\u00e9cit de la vie d\u2019Abraham. Les versets 10 \u00e0 27 de ce chapitre pr\u00e9sentent une g\u00e9n\u00e9alogie des fils de Sem, peut-\u00eatre le fils a\u00een\u00e9 de No\u00e9 (on ne sait pas vraiment si sa mention en premier est synonyme d\u2019ainesse). Il est l\u2019anc\u00eatre des peuples dits \u00ab&nbsp;s\u00e9mites&nbsp;\u00bb, qui peupl\u00e8rent l\u2019Arabie et le Proche-Orient. Donc l\u2019anc\u00eatre commun des H\u00e9breux, des Arabes, Palestiniens, Syriens\u2026 Cham, son fr\u00e8re serait le p\u00e8re des Canan\u00e9ens et des Egyptiens, Ethiopiens\u2026, Japhet, le troisi\u00e8me fils serait \u00e0 l\u2019origine des peuples asiatiques du Moyen-Orient et des peuples de l\u2019Occident europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette g\u00e9n\u00e9alogie, comme la plupart de celles du Premier Testament a un but politique, celui d\u2019\u00e9tablir les filiations&nbsp;; c\u2019est une pratique orientale classique, qui nous est \u00e9trang\u00e8re. L\u2019\u00e9tude de d\u00e9tail de ces g\u00e9n\u00e9alogies ne fait sens que pour l\u2019ex\u00e9g\u00e8te. Cependant, \u00e0 la fin de cette liste, au verset 27, nous arrivons enfin \u00e0 ce qui en est le but&nbsp;: introduire la famille d\u2019Abram. Nous faisons alors connaissance avec T\u00e9rah, le p\u00e8re, avec les trois fils, Abram, Nahor et H\u00e2ran, et avec son fils Loth.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous apprenons la mort de H\u00e2ran,&nbsp;: Loth est donc orphelin et, de fait, selon les coutumes de l\u2019\u00e9poque et du lieu, il est sous la protection de ses oncles. Ceux-ci se marient, on apprend le nom de leurs \u00e9pouses&nbsp;: Sara\u00ef pour Abram et Mika pour Nahor \u2013 Mika est la s\u0153ur de Loth, donc la cousine de son mari. En trois versets, le d\u00e9cor est plant\u00e9. Le verset 30 semble glisser un d\u00e9tail, au passage&nbsp;: Sara\u00ef \u00e9tait st\u00e9rile, ce qui \u00e9tait un vrai probl\u00e8me dans la culture orientale o\u00f9 la mission de la femme \u00e9tait de procr\u00e9er et de donner de pr\u00e9f\u00e9rence des fils. Nous savons combien de point sera important pour le devenir des trois religions dites Abrahamiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Maintenant que nous connaissons le contexte et les personnages, nous pouvons en venir \u00e0 l\u2019action d\u00e9crite dans les versets 31-32.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La d\u00e9cision de T\u00e9rah<\/h2>\n\n\n\n<p>T\u00e9rah, le chef de famille \u2013 vous noterez le cadre patriarcal total&nbsp;: nous ignorons le nom de la m\u00e8re \u2013 prend la d\u00e9cision de quitter sa ville natale, Our (ou Ur selon les graphies). Et il part avec Abram, Sara\u00ef et Loth.<\/p>\n\n\n\n<p>Deux questions se posent imm\u00e9diatement&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>-pourquoi cette d\u00e9cision de partir&nbsp;?<\/li><li>-Pourquoi Nahor et Mika ne sont-ils pas du voyage&nbsp;?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Sur ces deux questions importantes, la Bible ne donne aucune r\u00e9ponse. Depuis des mill\u00e9naires, les hommes religieux cherchent les explication et ils en sont r\u00e9duits \u00e0 des conjectures. Nous ne savons absolument rien de s\u00fbr de la cause du d\u00e9part de T\u00e9rah, car c\u2019est bien SA d\u00e9cision et non celle d\u2019Abram.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a bien s\u00fbr un facteur d\u00e9clenchant, mais il ne nous a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Ce qui compte est le fait brut&nbsp;: T\u00e9rah s\u2019exile volontairement loin d\u2019une ville riche et prosp\u00e8re, capitale de la M\u00e9sopotamie de l\u2019\u00e9poque. Les motivations de T\u00e9rah peuvent \u00eatre \u00e9conomiques, politiques ou religieuses. Il peut fuir une crise de subsistance ou de travail, s\u2019enfuir devant une invasion, ou partir loin d\u2019une religion idol\u00e2tre qui le g\u00eane. Il peut aussi avoir envie d\u2019un nouveau destin. Nous n\u2019avons pas la r\u00e9ponse, et il serait hasardeux de sugg\u00e9rer un appel religieux de Dieu adress\u00e9 \u00e0 T\u00e9rah. Jusqu\u2019\u00e0 la mention de sa mort, rien ne nous sera dit.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous savons seulement qu\u2019il partit pour se rendre au pays de Canaan, donc \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, chez les fils de Cham, parlant une autre langue. L\u00e0 aussi, nous n\u2019avons aucune lumi\u00e8re. Le pays de Canaan \u00e9tait un \u00ab&nbsp;bon pays&nbsp;\u00bb, fertile et arros\u00e9 gr\u00e2ce aux montagnes int\u00e9rieures de la Palestine. Mais Our \u00e9tait au c\u0153ur du double delta du Tigre et de l\u2019Euphrate, donc dans un pays encore plus riche. Avouons notre perplexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e9rah s\u2019arr\u00eate \u00e0 H\u00e2ran<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a> (ou Charan dans certaines versions) et s\u2019y installe avec sa famille. Il ne va donc pas au terme de son projet. Nous n\u2019en savons pas plus. On peut avancer l\u2019id\u00e9e que T\u00e9rah a \u00e9t\u00e9 un instrument (conscient ou pas) dans le projet d\u2019alliance de Dieu-Yahv\u00e9. Mais nous ne savons m\u00eame pas s\u2019il croyait en l\u2019Eternel. Il peut repr\u00e9senter un type r\u00e9pandu dans la Bible&nbsp;: celui qui aide \u00e0 la r\u00e9alisation de la volont\u00e9 de Dieu sans en \u00eatre conscient. Ainsi en fut-il du proph\u00e8te Balaam ou de Rahab la prostitu\u00e9e de J\u00e9richo. Le r\u00e9sultat de la vie de T\u00e9rah est l\u00e0&nbsp;: il a emmen\u00e9 une partie de sa famille \u00e0 H\u00e2ran, \u00e0 des centaines de kilom\u00e8tres de sa ville natale, il s\u2019y est install\u00e9, il y a v\u00e9cu un certain temps, il y est mort et enterr\u00e9. Mais son fils Nahor et sa femme Mika ne l\u2019ont pas suivi, la famille s\u2019est donc scind\u00e9e. Le contact ne sera r\u00e9tabli qu\u2019avec l\u2019envoi du serviteur d\u2019Abraham vers le lieu o\u00f9 vit Nahor, pour trouver une \u00e9pouse de son sang \u00e0 son fils Isaac (lire le chapitre 24 de la Gen\u00e8se, qui ressemble \u00e0 un conte oriental).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La vocation directe d\u2019Abram<\/h2>\n\n\n\n<p><strong><u>Lecture de base<\/u>&nbsp;: Gen\u00e8se 12&nbsp;: 1-2 (version La colombe)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>1 Yahv\u00e9 dit \u00e0 Abram&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quitte ton pays, ta parent\u00e9 et la maison de ton p\u00e8re, pour le pays que je t\u2019indiquerai.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Je ferai de toi un grand peuple, je te b\u00e9nirai, je magnifierai ton nom&nbsp;; sois une b\u00e9n\u00e9diction&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Jusqu\u2019ici nous n\u2019avons vu Abram que dans une situation passive de fils, oncle et mari, qui suivait son p\u00e8re dans son d\u00e9part d\u2019Our. Certains commentateurs affirment que ce serait Abram qui aurait motiv\u00e9 le d\u00e9part et choisi la destination de Canaan. La Bible ne permet nullement d\u2019\u00e9tayer cette interpr\u00e9tation et les sources sur Abram sont rares et incertaines, hors de la Bible<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>. Il faut donc s\u2019en tenir \u00e0 ce que dit le texte de Gen\u00e8se 11 et 12.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour confirmer cette ignorance initiale d\u2019Abram, nous disposons par contre d\u2019un verset de la Lettre aux H\u00e9breux, chapitre 11 verset 8&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>8 &nbsp;Par la foi, Abraham ob\u00e9it \u00e0 l\u2019appel de partir vers un pays qu\u2019il devait recevoir en h\u00e9ritage, et il partit ne sachant o\u00f9 il allait.&nbsp;\u00bb <\/strong>Version Bible de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n<p>Le texte nous dit bien&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp; Il partit ne sachant pas o\u00f9 il allait<\/strong>.&nbsp;\u00bb Nous devons donc accepter de lire le texte dans&nbsp; sa chronologie, avec des incertitudes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>L\u2019appel \u00e0 Abram est donn\u00e9 \u00e0 H\u00e2ran.<\/li><li>T\u00e9rah est mort et enterr\u00e9 dans cette ville.<\/li><li>L\u2019appel concerne la mise en marche, mais ne dit rien sur la destination finale.<\/li><li>Abram avait alors 75 ans au moment de son d\u00e9part (rappelons que son p\u00e8re T\u00e9rah a v\u00e9cu 205 ans \u2013 ch. 11 verset 32)<\/li><li>Il part en compagnie de son neveu Loth et de tous ses biens de nomade (troupeaux et serviteurs).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Le mot \u00ab&nbsp;Canaan&nbsp;\u00bb n\u2019est pas dans l\u2019appel initial de l\u2019Eternel et n\u2019est cit\u00e9 qu\u2019au verset 5.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram part donc sur une simple injonction, avec tr\u00e8s peu de renseignements. Notons que c\u2019est l\u2019Eternel qui parle directement \u00e0 Abram. Jusque l\u00e0, nous ne savons rien de la religion de T\u00e9rah et ses fils. Mais, n\u00e9s \u00e0 Our, ils sont n\u00e9cessairement polyth\u00e9istes. Il en semble pas que T\u00e9rah ait eu une r\u00e9v\u00e9lation personnelle, ni qu\u2019il fut un croyant en l\u2019Eternel.<\/p>\n\n\n\n<p>Le verset 1 du chapitre 12 est donc une premi\u00e8re, celle de l\u2019irruption du Dieu unique dans la vie d\u2019Abram. Il nous faut admettre notre perplexit\u00e9 face \u00e0 ce contact et \u00e0 cette vocation.<\/p>\n\n\n\n<p>Comment Dieu s\u2019adressa-t-il \u00e0 Abram&nbsp;? Comment Abram r\u00e9agit-il en entendant cette parole&nbsp;? Cela nous ne le savons nullement.<\/p>\n\n\n\n<p>Et c\u2019est justement ce d\u00e9part avec si peu de pr\u00e9cisions qui est cit\u00e9 dans le verset 8 du chapitre 11 de la Lettre aux H\u00e9breux&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Par la foi, Abraham\u2026<\/strong>&nbsp;\u00bb, donc en faisant confiance \u00e0 cette voix inconnue qui donne un ordre tr\u00e8s vague. Bien s\u00fbr, cet ordre est assorti d\u2019un promesse proprement incroyable par son ampleur (verset 2). Mais que vaut la promesse d\u2019un Dieu inconnu&nbsp;? Elle vaut uniquement par la confiance (c\u2019est le m\u00eame mot que la foi) qu\u2019on met en elle. Prenons l\u2019image du billet de banque, tr\u00e8s pr\u00e9sent et banal dans notre vie&nbsp;: ce n\u2019est que du papier, et pourtant nous l\u2019\u00e9changeons contre des marchandises bien r\u00e9elles et de valeur. Et cela uniquement parce que nous avons confiance en ce billet, qui vaut ainsi \u00ab&nbsp;de l\u2019or&nbsp;\u00bb. Ici est le saut de la foi.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019exemple d\u2019Abram est int\u00e9ressant en ce qu\u2019il nous montre que la foi est le d\u00e9clencheur de toute marche avec Dieu. Ce n\u2019est pas la pr\u00e9cision de l\u2019appel qui est d\u00e9cisive, pas plus que la grandeur de la promesse. C\u2019est simplement le dit de Dieu. Il n\u2019y a pas besoin d\u2019avoir beaucoup de connaissances pour saisir la foi, ou pour se laisser saisir par elle. J\u00e9sus dit bien \u00e0 ses disciples qu\u2019il faut \u00eatre ou devenir des petits enfants (Marc 10&nbsp;: 14). Ce qui est important est d\u2019entendre ce que dit la voix de Dieu. C\u2019est la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute (la qualit\u00e9 de la recherche) qui est capitale.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram saisit par la foi cette vocation, tr\u00e8s vague, mais glorieuse. Il n\u2019a pas pour l\u2019heure besoin d\u2019en savoir plus. Il apprendra en marchant. Et cette marche va durer cent ans&nbsp;: Gen\u00e8se 25&nbsp;: 7-8.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<strong>7 &nbsp;La dur\u00e9e de la vie d\u2019Abraham fut de 175 ans.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Puis Abraham expira. Il mourut apr\u00e8s une heureuse vieillesse, \u00e2g\u00e9 et rassasi\u00e9 (de jours), et il fut r\u00e9uni \u00e0 ses anc\u00eatres d\u00e9c\u00e9d\u00e9s.&nbsp;\u00bb<\/strong> Version La colombe.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Relisez les chapitres 12 \u00e0 25 de a Gen\u00e8se&nbsp;; vous verrez qu\u2019\u00eatre un homme de foi ne prot\u00e8ge pas des erreurs (donc du p\u00e9ch\u00e9 occasionnel), mais permet de toujours garder le contact avec Dieu. C\u2019est la grande le\u00e7on d\u2019Abraham pour nous.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Michel Dauriac, Mars 2021.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Une vocation, au sens litt\u00e9ral est un appel r\u00e9alis\u00e9 par une voix. C\u2019est donc exactement ce que vit l\u2019acteur du r\u00e9cit de Gen\u00e8se 12.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Ce n\u2019est pas le m\u00eame mot que le nom du fils de T\u00e9rah.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> La religion juive dispose de ce qui est appel\u00e9 la \u00ab&nbsp;Torah orale&nbsp;\u00bb, r\u00e9v\u00e9lation compl\u00e9mentaire faite aux H\u00e9breux au fil du temps. Mais le christianisme ne reconna\u00eet pas cette source dans son canon.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voici la version audio de cette m\u00e9ditation: Nous allons encore une fois consid\u00e9rer une histoire de sortie et de d\u00e9part. 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