La version audio est ici: <\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nLecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9<\/h3>\n\n\n\n\u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir la ville et la tour que b\u00e2tissaient les fils des hommes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n6 <\/strong> Et l\u2019Eternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une m\u00eame langue, et c\u2019est l\u00e0 ce qu\u2019ils ont entrepris ; maintenant rien ne les emp\u00eacherait de faire tout ce qu\u2019ils auraient projet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n7 <\/strong> Allons ! descendons, et l\u00e0 confondons leur langage, afin qu\u2019ils n\u2019entendent plus la langue, les uns des autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n8 <\/strong> Et l\u2019Eternel les dispersa loin de l\u00e0 sur la face de toute la terre ; et ils cess\u00e8rent de b\u00e2tir la ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est pourquoi on l\u2019appela du nom de Babel, car c\u2019est l\u00e0 que l\u2019Eternel confondit le langage de toute la terre, et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.<\/strong> \u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\nCe texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\nDieu surveille ce que font les hommes (verset 5)<\/h3>\n\n\n\nDieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nDieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir la ville et la tour que b\u00e2tissaient les fils des hommes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n6 <\/strong> Et l\u2019Eternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une m\u00eame langue, et c\u2019est l\u00e0 ce qu\u2019ils ont entrepris ; maintenant rien ne les emp\u00eacherait de faire tout ce qu\u2019ils auraient projet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n7 <\/strong> Allons ! descendons, et l\u00e0 confondons leur langage, afin qu\u2019ils n\u2019entendent plus la langue, les uns des autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n8 <\/strong> Et l\u2019Eternel les dispersa loin de l\u00e0 sur la face de toute la terre ; et ils cess\u00e8rent de b\u00e2tir la ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est pourquoi on l\u2019appela du nom de Babel, car c\u2019est l\u00e0 que l\u2019Eternel confondit le langage de toute la terre, et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.<\/strong> \u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\nCe texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\nDieu surveille ce que font les hommes (verset 5)<\/h3>\n\n\n\nDieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nDieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
6 <\/strong> Et l\u2019Eternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une m\u00eame langue, et c\u2019est l\u00e0 ce qu\u2019ils ont entrepris ; maintenant rien ne les emp\u00eacherait de faire tout ce qu\u2019ils auraient projet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n7 <\/strong> Allons ! descendons, et l\u00e0 confondons leur langage, afin qu\u2019ils n\u2019entendent plus la langue, les uns des autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n8 <\/strong> Et l\u2019Eternel les dispersa loin de l\u00e0 sur la face de toute la terre ; et ils cess\u00e8rent de b\u00e2tir la ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est pourquoi on l\u2019appela du nom de Babel, car c\u2019est l\u00e0 que l\u2019Eternel confondit le langage de toute la terre, et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.<\/strong> \u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\nCe texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\nDieu surveille ce que font les hommes (verset 5)<\/h3>\n\n\n\nDieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nDieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. 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Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. 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7 <\/strong> Allons ! descendons, et l\u00e0 confondons leur langage, afin qu\u2019ils n\u2019entendent plus la langue, les uns des autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n8 <\/strong> Et l\u2019Eternel les dispersa loin de l\u00e0 sur la face de toute la terre ; et ils cess\u00e8rent de b\u00e2tir la ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est pourquoi on l\u2019appela du nom de Babel, car c\u2019est l\u00e0 que l\u2019Eternel confondit le langage de toute la terre, et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.<\/strong> \u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\nCe texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\nDieu surveille ce que font les hommes (verset 5)<\/h3>\n\n\n\nDieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nDieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
8 <\/strong> Et l\u2019Eternel les dispersa loin de l\u00e0 sur la face de toute la terre ; et ils cess\u00e8rent de b\u00e2tir la ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est pourquoi on l\u2019appela du nom de Babel, car c\u2019est l\u00e0 que l\u2019Eternel confondit le langage de toute la terre, et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.<\/strong> \u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\nCe texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\nDieu surveille ce que font les hommes (verset 5)<\/h3>\n\n\n\nDieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nDieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ce texte nous montre Dieu agissant comme un souverain jaloux de sa puissance et surveillant de pr\u00e8s son peuple. On peut \u00eatre surpris par les propos attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et par ses motivations. Ce texte est totalement \u00e0 \u00ab l\u2019image de l\u2019homme \u00bb, pour ne pas dire anthropomorphique. C\u2019est cette r\u00e9duction de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019homme, quant \u00e0 la pens\u00e9e, qui est ici marquante.<\/p>\n\n\n\n
Dieu \u00ab descendit \u00bb, dit le texte, ce qui confirme la position haute, celle que visent les hommes. Il faut se garder de croire \u00e0 une localisation spatiale dans la nu\u00e9e atmosph\u00e9rique. Cette formulation est conforme aux repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9poque, qui voyaient les dieux sur les sommets des hautes montagnes ou dans les nuages. On retrouve cela dans le Nouveau testament avec l\u2019expression \u00ab Royaume des cieux \u00bb, qui entretient cette confusion localis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Dieu vient \u00ab en curieux \u00bb voir la ville et la tour. Dieu ne savait-il pas sans voir ? Ici se joue \u00e0 nouveau ce que nous avons lu en Gen\u00e8se 3 : 8 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab 8 <\/strong> Alors ils entendirent la voix de l\u2019\u00c9ternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L\u2019homme et sa femme all\u00e8rent se cacher devant l\u2019\u00c9ternel Dieu, parmi les arbres du jardin.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nLe constat de Dieu : l\u2019homme peut r\u00e9ussir son projet (verset 6)<\/h3>\n\n\n\nDieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nLes hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. 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La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Dieu parcourt le jardin, le soir. Ceci laisse entendre qu\u2019il cherche le contact avec ses cr\u00e9atures. Il manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Dieu fait le constat de leur unit\u00e9, donc de leur force. Il constate aussi leur esprit d\u2019initiative : l\u2019homme est, d\u00e8s l\u2019origine, cr\u00e9ation et action. Leur unit\u00e9 et leur d\u00e9termination doivent les conduire au succ\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire devenir leur propre Dieu. Ce projet est tourn\u00e9 contre Dieu, mais il est bien con\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n
Les hommes ne sont pas incomp\u00e9tents et bons \u00e0 rien, comme souvent les chr\u00e9tiens le disent, confondant le p\u00e9ch\u00e9 et la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une erreur de jugement th\u00e9ologiquement grave, car elle fait de la cr\u00e9ature un \u00e9chec du cr\u00e9ateur, et donc porte un jugement n\u00e9gatif sur Dieu. Le psalmiste a pu dire, dans le psaume 139, verset 14 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je te loue de ce que je suis une cr\u00e9ature si merveilleuse. Tes \u0153uvres sont admirables, Et mon \u00e2me le reconna\u00eet bien.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\nIl faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9action de Dieu : la confusion des langues et la dispersion (versets 7 \u00e0 9)<\/h3>\n\n\n\nVerset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\nVerset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\nLa ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLe verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Il faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019homme ses qualit\u00e9s, sans nier la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, ce qui est une d\u00e9finition du p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s claire.<\/p>\n\n\n\n
Verset 7 : Dieu cible en priorit\u00e9 le langage. C\u2019est la supr\u00e9matie de la parole (il n\u2019est pas question ici d\u2019\u00e9criture), outil premier d\u2019union des hommes. D\u2019avoir tous le m\u00eame langage leur donne une vraie force. Cette force, ils la destinent \u00e0 se passer du cr\u00e9ateur. Dieu ne peut accepter que sa cr\u00e9ature le renie.<\/p>\n\n\n\n
Verset 8 : Le langage les s\u00e9pare maintenant. Mais Dieu accomplit encore une deuxi\u00e8me action-sanction : la diaspora (dispersion). L\u2019\u00e9loignement coupe les hommes entre eux et renforce la rupture linguistique. Il ne nous est pas dit comment eut lieu la dispersion : on peut imaginer que l\u2019incommunicabilit\u00e9 nouvelle en fut le moteur. Ne se comprenant plus, les hommes s\u2019\u00e9loignent de ceux qui ne parlent pas comme eux. Nous pouvons observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans toutes les communaut\u00e9s humaines, c\u2019est une des bases du communautarisme actuel.<\/p>\n\n\n\n
La ville est arr\u00eat\u00e9e dans sa construction. Le projet destin\u00e9 \u00e0 se mettre hors de port\u00e9e de Dieu a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le verset 9 est la conclusion de ce r\u00e9cit. L\u2019\u00e9tymologie retenue pour le nom de Babel est alors balal<\/em> en h\u00e9breu, qui est l\u2019id\u00e9e de confondre. Finalement le projet gardera dans l\u2019histoire le nom de son \u00e9chec : la tour de Babel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nUne lecture contemporaine et chr\u00e9tienne<\/h3>\n\n\n\nSi nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\nDieu para\u00eet \u00eatre le \u00ab m\u00e9chant \u00bb de l\u2019histoire, car il casse l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif des hommes et brise leur libert\u00e9.<\/li>Il semble \u00eatre jaloux des hommes. D\u2019ailleurs la Bible ne dit-elle pas :<\/li><\/ul>\n\n\n\n\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. 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C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Si nous lisons cette histoire selon l\u2019air du temps de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me d\u00e9cennie du XXI\u00e8me si\u00e8cle, nous aboutissons \u00e0 ces quelques conclusions :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Deut\u00e9ronome 4:24<\/strong> Car l\u2019Eternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu<\/u> jaloux<\/u>.<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\nLes hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nCela conforte \u00e9videmment l\u2019image d\u2019un Dieu cruel pr\u00e9sent dans l\u2019Ancien Testament et la religion juive. Les n\u00e9gateurs de Dieu y voient la preuve d\u2019une invention des hommes, qui ont cr\u00e9\u00e9 une divinit\u00e9 \u00e0 leur image, avec des sentiments peu glorieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEt si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\nDieu est l\u2019 \u00ab inventeur \u00bb des hommes, cr\u00e9\u00e9s selon Gen\u00e8se 1 : 26, \u00e0 son image. Or, tout le monde reconna\u00eet qu\u2019un cr\u00e9ateur a des droits imprescriptibles sur son \u0153uvre. Pourquoi Dieu n\u2019en aurait-il pas sur l\u2019humanit\u00e9, si elle est le fruit de sa cr\u00e9ation ?<\/li>La r\u00e9volte des humains d\u00e9marre avec le meurtre de Ca\u00efn sur son fr\u00e8re Abel. Je laisse volontairement de c\u00f4t\u00e9 la tr\u00e8s d\u00e9licate et controvers\u00e9e notion de \u00ab chute \u00bb et de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, qui demandent une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e. Depuis Ca\u00efn, la descendance de ce fils meurtrier est en r\u00e9volte contre le cr\u00e9ateur. C\u2019est d\u2019ailleurs dans cette perspective que Ca\u00efn \u00ab invente \u00bb la ville, lieu de cachette aux yeux de Dieu.<\/li>Le D\u00e9luge est l\u2019aboutissement de cette r\u00e9volte, d\u00e9crite, sous son aspect moral, en Gen\u00e8se 6 : 5 : \u00ab <\/strong>5 <\/strong> L\u2019Eternel vit que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes \u00e9tait grande sur la terre, et que toutes les pens\u00e9es de leur c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb<\/strong> Mais apr\u00e8s le d\u00e9luge, Dieu donne une seconde chance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/li>Or, les hommes retombent exactement dans la m\u00eame r\u00e9volte, mais avec plus de moyens, comme nous l\u2019avons vu dans la pr\u00e9c\u00e9dente m\u00e9ditation. Le m\u00eame orgueil d\u00e9mesur\u00e9 s\u00e9vit.<\/li>Cette fois-ci, Dieu ne d\u00e9truit plus l\u2019humanit\u00e9, mais il lui \u00f4te les moyens de la r\u00e9volte. Juste apr\u00e8s cet \u00e9pisode commence le long r\u00e9cit de la vocation et de la vie d\u2019Abraham, et l\u2019alliance que Dieu passe avec lui. Dieu n\u2019a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 la communion avec sa cr\u00e9ature.<\/li><\/ul>\n\n\n\nIl faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. 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Les hommes lui \u00e9chappent, il ne le supporte pas, au point de saper leur r\u00e9ussite programm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Et si nous changions de perspective ? Si nous regardions ce r\u00e9cit dans une perspective chr\u00e9tienne, avec toute sa symbolique et sa logique intrins\u00e8que \u00e0 la Bible.<\/p>\n\n\n\n
Il faut ainsi remettre ce texte en perspective dans son optique juive ou chr\u00e9tienne et non dans l\u2019esprit #metoo<\/em>, o\u00f9 tout pouvoir est mauvais.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation actuelle est la troisi\u00e8me tentative de r\u00e9volte r\u00e9cente contre Dieu. Elle fait suite aux deux tentatives rat\u00e9es de tuer Dieu et de le remplacer par le nom des hommes : le communisme sovi\u00e9tique et le nazisme. La mondialisation est dans le m\u00eame esprit, mais avec d\u2019autres moyens, plus subtils, donc plus dangereux. L\u2019esclavage est num\u00e9rique, la langue commune est le code binaire des ordinateurs et l\u2019anglais basique, le globish<\/em> comme on le nomme. Mais le but est toujours cette gouvernance mondiale unie, appuy\u00e9e sur la technique, qui contr\u00f4lera tout de nos vies et qui doit r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes \u00e0 venir (donc \u00eatre omnipotente, comme Dieu).<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\nJe vous conseille de relire la trilogie de Jacques Ellul sur la technique, mais aussi le roman d\u2019Orwell 1984<\/em> et l\u2019Apocalypse de Jean, avec la grille de lecture que nous venons de d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\nVous verrez alors que nous devons nous garder tr\u00e8s strictement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce nouvel ordre mondial, quels que soient les arguments s\u00e9duisants qu\u2019il d\u00e9ploie, lesquels peuvent \u00e9videmment tromper m\u00eame les chr\u00e9tiens. Le projet de Babel II ne se pare des habits de l\u2019\u00e9mancipation humaine que pour mieux asservir les hommes. La force de celui que le Nouveau Testament appelle le diabolos, le diviseur, le trompeur, r\u00e9side d\u2019abord dans le mensonge et la s\u00e9duction. A nous de savoir y r\u00e9sister, au nom de Celui qui est plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac, F\u00e9vrier 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00e9ditations de sortie de l\u2019Arche n\u00b0 11 La version audio est ici: Lecture de base : Gen\u00e8se 11 : 5 \u00e0 9 \u00ab 5 L\u2019Eternel descendit pour voir…<\/p>\nContinue readingLa chute de Babel (2) –<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bible-et-vie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=651"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":656,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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