{"id":542,"date":"2020-10-11T18:45:03","date_gmt":"2020-10-11T17:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=542"},"modified":"2020-10-11T18:48:39","modified_gmt":"2020-10-11T17:48:39","slug":"la-paternite-spirituelle-en-questions-et-reponses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=542","title":{"rendered":"La paternit\u00e9 spirituelle en questions et r\u00e9ponses"},"content":{"rendered":"\n

De la paternit\u00e9 spirituelle et de ses contrefa\u00e7ons<\/h1>\n\n\n\n

Pavel Syssoev \u2013<\/h2>\n\n\n\n

123 pages, 12 \u20ac<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n

Le lundi de Pentec\u00f4te 1973, je me suis converti au christianisme, que je connaissais depuis ma tendre enfance, mais qui n\u2019\u00e9tait que la religion de mes parents. Ce soir-l\u00e0 (il \u00e9tait pr\u00e8s de minuit), j\u2019ai r\u00e9pondu \u00ab oui \u00bb \u00e0 l\u2019appel que Dieu m\u2019a adress\u00e9 par la voix d\u2019un de ses ministres, le pasteur-\u00e9vang\u00e9liste-chanteur G\u00e9rard Peilhon. Ce n\u2019aurait pu \u00eatre qu\u2019un interm\u00e9diaire occasionnel entre Dieu et moi, mais il n\u2019en fut. Rien. G\u00e9rard a \u00e9t\u00e9 un de mes deux p\u00e8res spirituels, me conseillant et m\u2019encourageant, tant qu\u2019il fut en mesure de le faire, et toujours avec l\u2019amour du Christ. Je sais donc par ma vie ce qu\u2019est un p\u00e8re spirituel. Mais je sais aussi que ce sujet est tr\u00e8s rarement abord\u00e9 dans la vie des paroisses, en dehors de retraites ou s\u00e9minaires sp\u00e9cialis\u00e9s, r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 une petit minorit\u00e9 de chr\u00e9tiens, souvent des pr\u00eatres ou des pasteurs. Je n\u2019ignore pas non plus que bon nombre de croyants ne connaissent pas cette notion ou alors seulement tr\u00e8s vaguement, comme une notion cl\u00e9ricale.<\/p>\n\n\n\n

Le livre du fr\u00e8re Pavel Syssoev, dominicain et philosophe, est donc fort bien venu, car il vient combler, en des termes tr\u00e8s contemporains, une lacune doctrinale. En effet, si la notion est peu connue, la r\u00e9alit\u00e9 pratique est importante. Evoquer la paternit\u00e9 spirituelle, c\u2019est p\u00e9n\u00e9trer dans le v\u00e9cu de la transmission, de l\u2019accompagnement, du conseil dans la vie spirituelle. C\u2019est aussi  entrer dans la probl\u00e9matique de l\u2019emprise, notion devenue tr\u00e8s \u00ab tendance \u00bb, dans la psychologie moderne, mais qui existe depuis les origines de l\u2019humanit\u00e9. Ce que nous livre l\u2019auteur est en fait ce que l\u2019on nommait jadis un trait\u00e9. Le lecteur comprendra tr\u00e8s vite, au fil des pages, qu\u2019il est nourri d\u2019exp\u00e9riences personnelles et de rencontres, dans le cadre de son minist\u00e8re religieux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Derri\u00e8re ces pages, il y a des visages singuliers et des histoires particuli\u00e8res<\/em> \u00bb p.7.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9ambule revient, \u00e0 juste titre, sur le risque d\u2019emprise. Il fallait bien dire que les scandales des abus sexuels ne sauraient occulter tout le travail positif effectu\u00e9 par les chr\u00e9tiens aupr\u00e8s des \u00e2mes en recherche, jeunes ou moins jeunes. Dire que ces faits rel\u00e8vent d\u2019une subversion totale de la mission :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si l\u2019emprise spirituelle est tellement monstrueuse, c\u2019est parce qu\u2019elle parasite un bien.<\/em> \u00bb p. 8<\/p>\n\n\n\n

Le fr\u00e8re Pavel a choisi un plan simple en quatre chapitres assez d\u00e9taill\u00e9s. En toute logique, il commence par d\u00e9finir ce qu\u2019est la paternit\u00e9 spirituelle. Il encha\u00eene avec les diff\u00e9rents types d\u2019accompagnement, avant d\u2019aborder les pathologies de la paternit\u00e9 spirituelle, pour conclure sur leurs racines et leurs traitements. On le voit bien, ce plan confirme le projet de r\u00e9aliser un petit trait\u00e9 sur la paternit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Bien \u00e9videmment, je ne vais pas vous d\u00e9voiler le contenu de ce livre, dense, qui doit \u00eatre m\u00e9dit\u00e9 et relu pour \u00eatre assimil\u00e9. Car il parle \u00e0 chaque croyant engag\u00e9, et chaque lecteur pourra en tirer profit pour sa propre mission et les situations o\u00f9 il devra accompagner et conseiller. Les d\u00e9rives \u00e9voqu\u00e9es ne sont pas toutes condamn\u00e9es par la loi et criminelles ; il en est de tr\u00e8s subtiles, qui ne sont sans doute pas perceptibles par celui qui en est l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais souligner quelques aspects majeurs qui marquent une originalit\u00e9 certaine de l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re originalit\u00e9 est eccl\u00e9siale, dirions-nous, en termes th\u00e9ologiques. Nous savons que c\u2019est la question de l\u2019organisation de l\u2019Eglise qui est la ligne de fracture majeure entre les Catholiques-Orthodoxes et les Protestants. Le clerg\u00e9 catholique est en situation exclusive sur les sacrements et a, de facto, acquis une position tr\u00e8s dominante sur le peuple de Dieu de sa confession. En d\u00e9couvrant le titre de ce trait\u00e9, j\u2019ai imm\u00e9diatement pens\u00e9 qu\u2019il s\u2019adresserait aux pr\u00eatres, moines et diacres. Il leur est bien s\u00fbr destin\u00e9, car ils sont en position de vivre ce qui est d\u00e9crit. Mais la grande force de l\u2019auteur est de d\u00e9samorcer ce pi\u00e8ge d\u2019exclusivit\u00e9. Il parle \u00e0 tout croyant n\u00e9 de nouveau.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab N\u00e9anmoins, le point sur lequel je veux insister est que la paternit\u00e9 spirituelle n\u2019est nullement r\u00e9serv\u00e9e aux clercs, elle vient avant tout de la f\u00e9condit\u00e9 du sacerdoce baptismal. \u00bb p.49.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est la deuxi\u00e8me tr\u00e8s bonne nouvelle : la nouvelle naissance est ici pr\u00e9sent\u00e9e comme l\u2019entr\u00e9e n\u00e9cessaire en vie chr\u00e9tienne. Ce que je ne peux qu\u2019approuver vigoureusement, car le suis convaincu que sans cette exp\u00e9rience de retournement spirituel, il ne peut y avoir de vie chr\u00e9tienne compl\u00e8te et \u00e9panouie. Citons l\u2019auteur :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  \u2026 il y a une nouvelle naissance, celle qui donne la vie divine. Un tel engendrement est une \u0153uvre de l\u2019Esprit qui s\u2019accomplit en nous par l\u2019action du Christ ressuscit\u00e9. \u00bb p.18<\/p>\n\n\n\n

Cette nouvelle naissance est ce qui nous introduit dans notre filiation divine, dans la fraternit\u00e9 avec J\u00e9sus-Christ et dans la paternit\u00e9 de Dieu. L\u00e0 est la source de toute paternit\u00e9 spirituelle. Le fondement est dans ces \u00e9l\u00e9ments. Nul ne peut devenir p\u00e8re spirituel s\u2019il n\u2019est pas \u00e9tabli dans cette filiation, fraternit\u00e9 et paternit\u00e9. C\u2019est \u00e0 partir de ce point que nous pouvons \u00e0 notre tour engendrer des vies au salut. Mais ce ne sera jamais notre \u0153uvre, mais celle de l\u2019Esprit ; nous ne serons que des serviteurs. Tout chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 engendrer et donc, potentiellement, \u00e0 faire oeuvre de paternit\u00e9 spirituelle. Les clercs le font par vocation et appel particulier, mais ils partagent ce travail avec les fr\u00e8res et s\u0153urs de l\u2019Eglise. Un th\u00e9ologien protestant ne peut qu\u2019approuver ces propos.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me point qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre relev\u00e9 concerne la question de l\u2019homosexualit\u00e9 dans la perspective de la paternit\u00e9 spirituelle. Je sais gr\u00e8 au fr\u00e8re Pavel d\u2019avoir os\u00e9 aborder ce sujet, car il sent encore le souffre dans les diverses Eglises chr\u00e9tiennes. Il pose la question qui d\u00e9range :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans le r\u00e9gime chr\u00e9tien, une personne dont l\u2019affectivit\u00e9 aurait une structuration homophile, peut-elle vivre une v\u00e9ritable paternit\u00e9 spirituelle ? \u00bb p. 104<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je rel\u00e8ve l\u2019expression \u00ab r\u00e9gime chr\u00e9tien<\/em> \u00bb, que je trouve tr\u00e8s appropri\u00e9e, car ce n\u2019est pas l\u2019affaire des Catholiques, mais de toute la sph\u00e8re chr\u00e9tienne. Il cite imm\u00e9diatement apr\u00e8s cette question, un article du Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique<\/em> (n\u00b0 2359) qui enjoint les homosexuels \u00e0 la chastet\u00e9, comme chemin de perfection chr\u00e9tienne. Il ne pouvait pas en \u00eatre autrement, ceci est la position du magist\u00e8re romain \u2013 et aussi celle de la grande majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Ce n\u2019est pas ici le lieu de discuter de cette position. Ce qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant dans le livre de P. Syssoev, c\u2019est le fait qu\u2019il reconna\u00eet \u00e0 une personne homosexuelle le droit et la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 \u00eatre un p\u00e8re ou une m\u00e8re spirituels. Evidemment dans le respect de la chastet\u00e9 et de la doctrine catholique. Je suis \u00e0 peu pr\u00e8s certain que cette position fera grincer des dents \u00e0 de nombreux lecteurs. Accueillir les homosexuels oui, les laisser acc\u00e9der aux sacrements, \u00e0 la rigueur, mais admettre que certains peuvent faire \u0153uvre de paternit\u00e9 spirituelle selon le dessein de Dieu, alors l\u00e0, c\u2019est trop ! Or, avoir cette position, c\u2019est r\u00e9duire le projet de Dieu, comme le dit l\u2019auteur :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab – Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9. Le travail des vertus, la puissance de la gr\u00e2ce int\u00e9grent dans une cr\u00e9ation nouvelle ce que le p\u00e9ch\u00e9 a d\u00e9figur\u00e9. \u00bb p. 106<\/p>\n\n\n\n

Le verset de Paul est, \u00e0 cet \u00e9gard, incontournable :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 2 Corinthiens 5:17 Si quelqu\u2019un est en Christ, il est une nouvelle<\/u> cr\u00e9ature<\/u>. Les choses anciennes sont pass\u00e9es ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.<\/em> (version Segond 1910). \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me aspect que je veux signaler est le spectre assez large des pathologie de la paternit\u00e9 spirituelle que l\u2019auteur aborde. Elles ne sont pas toutes sur le m\u00eame plan, certaines sont totalement destructrices, c\u2019est le cas de l\u2019emprise qui conduit aux abus sexuels sous toutes leurs formes. A ce propos, P.S. rappelle, fort judicieusement, que le crime p\u00e9dophile ou sexuel n\u2019est pas corr\u00e9l\u00e9 avec le c\u00e9libat sacerdotal. Il faut le dire et le r\u00e9p\u00e9ter, car la doxa progressiste anti-religieuse (surtout anti-catholique d\u2019ailleurs, car tr\u00e8s conpr\u00e9hensive avec l\u2019islam) pratique un amalgame r\u00e9ducteur. L\u2019abus \u00e0 caract\u00e8re sexuel est une abomination l\u00e9gale et spirituelle, qui doit \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e et condamn\u00e9e \u00e0 la fois par les Eglises et la R\u00e9publique[1]<\/a>. Mais cela ne repr\u00e9sente qu\u2019une part infime des pr\u00eatres et des d\u00e9rives de la paternit\u00e9 spirituelle. Ce que d\u00e9nonce ce livre est bien plus courant et doit \u00eatre trait\u00e9. Il cite ainsi le culte de l\u2019efficacit\u00e9 et la perte d\u2019humilit\u00e9 des p\u00e8res d\u00e9viants, mais aussi celui de la personne et les fausses attentes qui en d\u00e9coulent, lesquelles produisent frustration, sentiment d\u2019\u00e9chec, voire rejet de la foi. Il y ajoute l\u2019abandon de l\u2019enseignement aux enfants spirituels des vertus chr\u00e9tiennes et, parfois, le m\u00e9pris de la loi au profit de la route trac\u00e9e par le p\u00e8re spirituel. Pour chaque d\u00e9viation, il propose des rem\u00e8des appropri\u00e9s, dont la base est dans la Bible. Il n\u2019invente rien, mais remet en avant ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux hommes depuis fort longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le dernier point que je mettrai en avant est l\u2019encouragement \u00e0 pratiquer l\u2019accompagnement et le conseil. Mais pas n\u2019importe comment. Pavel Syssoev insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une solide formation, qui peut \u00eatre aussi bien autodidacte que re\u00e7ue de l\u2019ext\u00e9rieur (en pratique les deux se combinent). On ne peut s\u2019improviser p\u00e8re spirituel, mais on doit y aspirer et se donner les moyens de le devenir et de vivre ce minist\u00e8re avec succ\u00e8s et s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  On ne peut pas former un accompagnateur en une vingtaine d\u2019heures. Tout comme il est impossible de remplacer les chirurgiens-dentistes par des aides-soignantes, on ne peut pas r\u00e9pondre au besoin d\u2019accompagnateurs par des formations-\u00e9clairs. \u00bb p. 60.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 une affirmation qui va au rebours de la pratique des stages propos\u00e9s par toutes les Eglises, o\u00f9 en une semaine ou quelques sessions de week-end, on fait de vous un \u00ab conseiller spirituel \u00bb. Ces stages ne sont pas inutiles, mais ils peuvent \u00eatre dangereux, en laissant croire \u00e0 ceux qui les ont suivis qu\u2019ils sont \u00e9quip\u00e9s pour ce travail de paternit\u00e9 spirituelle. Il faut dire, avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9, qu\u2019on n\u2019est jamais pr\u00e9par\u00e9 vraiment, m\u00eame au soir de sa vie. Cela fait maintenant 45 ans que je travaille pour l\u2019\u0153uvre de Dieu, j\u2019ai fait beaucoup de lectures, des formations  et m\u00eame suivi un cursus complet de th\u00e9ologie, jusqu\u2019au doctorat, mais je ne pr\u00e9tends nullement \u00eatre accompli en ce travail, tout au plus ai-je acquis des outils que je ma\u00eetrise. Je vis beaucoup de situations o\u00f9 l\u2019on demande mon aide, mais il est des cas o\u00f9 je ne sait pas comment agir, o\u00f9 je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse. C\u2019est alors seulement par le Saint-Esprit que je puis \u00eatre le serviteur inutile de Dieu. La paternit\u00e9 spirituelle est un fait r\u00e9el, mais elle est tr\u00e8s exigeante et nous n\u2019aurons pas des dizaines d\u2019enfants spirituels dans une vie, m\u00eame un pr\u00eatre ou un pasteur. Nous pouvons conduire bien des gens au pied de la Croix o\u00f9 ils vont se repentir et se convertir, mais nous ne serons pas leurs p\u00e8res spirituels, simplement nous aurons \u00e9t\u00e9 l\u2019ouvrier dans le champ de Dieu. Ne confondons pas cela et la paternit\u00e9 spirituelle, qui est un acte dans la longue dur\u00e9e et qui engage toutes nos ressources. Ce livre sera une aide pr\u00e9cieuse tout au long de notre travail.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, je veux redire que cet ouvrage est universel (donc catholique au sens que je pr\u00e9f\u00e8re), \u00e9crit pour tout chr\u00e9tien s\u00e9rieux qui veut \u00eatre utile \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu dans ce monde. Il d\u00e9passe les limites d\u00e9nominationnelles, et c\u2019est tr\u00e8s bien. Je laisse \u00e0 l\u2019auteur le mot de la fin, auquel je souscris totalement :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Il est frappant de constater dans l\u2019histoire de la spiritualit\u00e9, comment les amis de Dieu se reconnaissent et s\u2019estiment souvent malgr\u00e9 leurs divergences de styles, d\u2019\u00e9coles, d\u2019opinions et de sensibilit\u00e9s. \u00cbtre sourd \u00e0 cette symphonie revient \u00e0 r\u00e9duire l\u2019insondable myst\u00e8re de Dieu \u00e0 une parcelle de son  rayonnement. \u00bb p. 41.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9ologien protestant<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Dans ma longue vie d\u2019enseignant de l\u2019Ecole de la R\u00e9publique (43 ann\u00e9es acolaires), de 1974 \u00e0 2017, j\u2019ai vu comment l\u2019Education Nationale a longtemps couvert les actes p\u00e9dophiles ou inappropri\u00e9s, en mutant, au pire, les enseignants coupables. Elle a agi exactement comme le fit l\u2019Eglise Catholique : elle a d\u2019abord prot\u00e9g\u00e9 ses serviteurs, ne prenant pas vraiment la mesure de la gravit\u00e9 de ces actes. On a jug\u00e9 le cardinal Barbarin, mais aucun Recteur ou Inspecteur d\u2019Acad\u00e9mie. Et personne ne le remarque dans les m\u00e9dias dominants, pendant que l\u2019on continue \u00e0 s\u2019acharner sur les pr\u00eatres. Si l\u2019on veut \u00eatre juste, il faut dire cela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la paternit\u00e9 spirituelle et de ses contrefa\u00e7ons Pavel Syssoev \u2013 123 pages, 12 \u20ac Le lundi de Pentec\u00f4te 1973, je me suis converti au…<\/p>\n

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