{"id":418,"date":"2020-04-21T22:38:27","date_gmt":"2020-04-21T21:38:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/2020\/04\/21\/de-l%e2%80%99oreille-a-l%e2%80%99oeil-meditations-de-confinement-6\/"},"modified":"2020-04-21T22:38:27","modified_gmt":"2020-04-21T21:38:27","slug":"de-l%e2%80%99oreille-a-l%e2%80%99oeil-meditations-de-confinement-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=418","title":{"rendered":"De l\u2019oreille \u00e0 l\u2019\u0153il M\u00e9ditations de confinement 6"},"content":{"rendered":"

Voici le lien pour l’\u00e9coute audio:<\/h1>\n

medit-6-loreille-et-loeil-mp3-64k.mp3<\/a><\/p>\n

Lecture de base\u00a0: Job 42\u00a0: 5<\/h3>\n

\u00a0<\/o:p><\/p>\n

\u00ab\u00a0 Mon oreille avait entendu parler de toi\u00a0; maintenant mon \u0153il t\u2019a vu.<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (version NBS)<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0 Par ou\u00ef-dire je te connaissais, mais maintenant mon \u0153il t\u2019a vu.<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (version Ostie-Trinquet)<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Notre m\u00e9ditation de cette semaine nous am\u00e8ne dans ce formidable et \u00e9trange livre de Job<\/em>. Voici un texte proprement unique dans la Bible juive. Son originalit\u00e9 saute aux yeux du lecteur, comme celle, par exemple, du Cantique des Cantiques<\/em>. De Job nous ne savons rien d\u2019autre que ce que le livre nous en dit, dans le chapitre 1 du prologue. C\u2019est un grand propri\u00e9taire, \u00e9leveur tr\u00e8s pourvu et chef de famille combl\u00e9, avec dix enfants, trois filles et sept fils. Il a aussi \u00ab\u00a0un tr\u00e8s grand nombre de serviteurs<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, comprenez d\u2019esclaves. Rien ne nous permet de dire que c\u2019est un isra\u00e9lite, surtout pas le lieu de sa r\u00e9sidence, le pays d\u2019Outs, que l\u2019on n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 localiser avec pr\u00e9cision (Ammon, Syrie\u00a0?), qui n\u2019est pas en Palestine, mais en Arabie selon les d\u00e9nominations antiques. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Nous avons l\u00e0 une premi\u00e8re interrogation\u00a0: pourquoi cette histoire d\u2019un oriental, s\u00e9mite mais non h\u00e9breu, est-elle dans le canon de la Bible juive\u00a0? Le livre est \u00e9crit en h\u00e9breu, par un isra\u00e9lite, il a un langage totalement isra\u00e9lite, mais l\u2019histoire remonte au temps des Patriarches\u00a0: Job est un patriarche non h\u00e9breu des temps lointains. Or, il est tr\u00e8s rare que le h\u00e9ros d\u2019un livre de la Bible h\u00e9bra\u00efque ne soit pas un h\u00e9breu. Une cl\u00e9 de compr\u00e9hension nous est donn\u00e9e au chapitre 1, verset 1\u00a0: \u00ab\u00a0 Il y avait au pays d\u2019Outs un homme nomm\u00e9 Job. Cet homme \u00e9tait int\u00e8gre et droit\u00a0; il craignait Dieu et s\u2019\u00e9cartait du mal.<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (version NBS)<\/o:p><\/span><\/p>\n

Job connaissait Elohim, le Dieu des patriarches et du d\u00e9but de la Gen\u00e8se. Sa vie \u00e9tait marqu\u00e9e par l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et la droiture, donc l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019\u00e9tait un homme de bien, car \u00ab\u00a0il s\u2019\u00e9cartait du mal<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Nous trouvons ici un premier enseignement\u00a0: se tenir \u00e9loign\u00e9 du mal, c\u2019est manifester la crainte biblique de Dieu, donc le respecter comme un p\u00e8re, ce qui est le sens r\u00e9el du mot \u00ab\u00a0crainte\u00a0\u00bb, dans le contexte v\u00e9t\u00e9ro-testamentaire. Nul n\u2019a besoin pour cela d\u2019appartenir au peuple d\u2019Isra\u00ebl. Job est le type du croyant issu du monde pa\u00efen. Il ne se rattache pas concr\u00e8tement \u00e0 la religion du Sina\u00ef. Cependant, il pratique le sacrifice d\u2019expiation pour ses fils (chapitre 1, verset 5) et le Seigneur, \u00e0 la fin du livre en fait l\u2019intercesseur par la pri\u00e8re, sur le sacrifice de ses trois amis, qui ont mal parl\u00e9 de Dieu (chapitre 42, versets 7 \u00e0 9). C\u2019est dans la Bible juive la preuve du salut universel qu\u2019Elohim offre \u00e0 tous les hommes, un peu comme il a offert le pardon aux Ninivites dans le petit livre de Jonas (voir ma m\u00e9ditation sur ce sujet).<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Le prologue nous raconte aussi la discussion qui eut lieu \u00ab\u00a0devant le Seigneur<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, verset 6 du chapitre 1 et 1 du chapitre 2. L\u2019Adversaire, ou le Satan, l\u2019accusateur en h\u00e9breu, pose une question cruciale au Seigneur (le mot employ\u00e9 n\u2019est ici plus Elohim, mais YHWE, t\u00e9tragramme impronon\u00e7able pour un juif)\u00a0: \u00ab\u00a0 Est-ce pour rien que Job craint Dieu\u00a0?<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (verset 9). Il est le sp\u00e9cialiste des question ambig\u00fces. Souvenons-nous du \u00ab\u00a0Dieu a-t-il vraiment dit\u00a0?<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb de Gen\u00e8se\u00a0 <\/span>3\u00a0:1.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Cette question, Dieu l\u2019entend bien et accepte qu\u2019elle soit l\u2019enjeu de son affrontement avec l\u2019accusateur, par la personne interpos\u00e9e de Job. Dieu est certain de l\u2019amour pur de Job, mais le Mauvais est l\u00e0 pour sugg\u00e9rer un amour int\u00e9ress\u00e9, li\u00e9 aux grandes b\u00e9n\u00e9dictions accord\u00e9es \u00e0 Job. Il va donc obtenir de Dieu la permission de ruiner la vie et la sant\u00e9 de Job, afin de d\u00e9montrer que sa foi est int\u00e9ress\u00e9e. C\u2019est tout le sens du livre. Car le livre de Job est autant un livre sur la relation de foi solide \u00e0 Dieu qu\u2019un livre sur la douleur et l\u2019\u00e9preuve.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span>\"job-fumier-gillot-de-daint-evre-1791-1858.jpg\"<\/a><\/p>\n

Job et ses amis – Gillot Saint Evre (1791_-1858)<\/p>\n

Entendons-nous la question du Satan\u00a0? Pourquoi donc craignons-nous Dieu\u00a0? Pourquoi affirmons-nous que nous avons la foi\u00a0? Cette question, nous ne pouvons l\u2019\u00e9luder, il nous faut y r\u00e9pondre. Ceux qui sont les adversaires du christianisme, je pense ici aux philosophes Nietzsche et Marx, disent que c\u2019est contre la promesse d\u2019une vie \u00e9ternelle paradisiaque que les hommes acceptent cette \u00ab\u00a0religion d\u2019esclaves\u00a0\u00bb, comme dit Nietzsche et s\u2019enivrent de cet \u00ab\u00a0opium du peuple\u00a0\u00bb comme le formule Marx. Ont-ils toujours tort\u00a0? Chez certains d\u2019entre nous, n\u2019y-a-t-il pas dans notre religion une sorte d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0assurance contre la mort\u00a0\u00bb\u00a0? Or, si nous sommes dans cette position, notre foi ne pourra pas r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. C\u2019est tout le d\u00e9fi propos\u00e9 \u00e0 Job. Sa femme ne lui est pas vraiment un soutien, quand elle lui dit, \u00e0 la suite de tous ses malheurs \u00ab\u00a0Maudis Dieu et meurs\u00a0!<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, au verset 9 du chapitre 2. Madame Job ne semble pas partager la foi de son \u00e9poux\u00a0! Il lui r\u00e9pond tr\u00e8s s\u00e8chement\u00a0: \u00ab\u00a0 Tu parles comme une folle\u00a0! Nous recevrions de Dieu le bonheur, et nous ne recevrions pas aussi le malheur\u00a0!<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (verset 10). Il y aurait beaucoup \u00e0 dire sur cette r\u00e9ponse, mais contentons-nous de dire que Job sait que la vie humaine est toute enti\u00e8re dans cette libert\u00e9 face \u00e0 ce qui nous arrive. Job refuse cette tentation du reniement. Sa foi n\u2019est pas bas\u00e9e sur des avantages attendus. Ce qui se r\u00e9sume \u00e0 son propos, devenu proverbial, du chapitre 1, verset 21\u00a0: \u00ab\u00a0 Le Seigneur a donn\u00e9, le Seigneur a \u00f4t\u00e9\u00a0; que le nom du Seigneur soit b\u00e9ni.\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb Je vois dans cette formule bien plus que le fatalisme chr\u00e9tien ou oriental qu\u2019on a voulu y voir. J\u2019y lis au contraire la vraie foi de Job, tourn\u00e9e vers Dieu seulement, une d\u00e9termination \u00e0 toute \u00e9preuve, \u00e0 proprement parler.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Nous pouvons nous inspirer de l\u2019exemple de Job pour sonder notre foi. Croyons-nous seulement quand tout va bien ou, au contraire, quand \u00e7a va mal et que nous avons besoin de la b\u00e9quille de Dieu pour continuer \u00e0 marcher\u00a0? La foi est ind\u00e9pendante de la m\u00e9t\u00e9o de notre existence, des circonstances, car elle est don et r\u00e9v\u00e9lation de Dieu. Relisez le passage de Matthieu 16-13-17\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>13\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span>J\u00e9sus, arriv\u00e9 dans la r\u00e9gion de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, se mit \u00e0 demander \u00e0 ses disciples\u00a0: Au dire des gens, qui est le Fils de l\u2019homme\u00a0?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

14 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Ils dirent\u00a0: Pour les uns, Jean le Baptiseur\u00a0; pour d\u2019autres, Elie\u00a0; pour d\u2019autres encore, J\u00e9r\u00e9mie, ou l\u2019un des proph\u00e8tes.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

15 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u2014\u00a0Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je\u00a0?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

16 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Simon Pierre r\u00e9pondit\u00a0: Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

17 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>J\u00e9sus lui dit\u00a0: Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas\u00a0; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cela, mais mon P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0!<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Venons-en maintenant au verset lu au d\u00e9but de notre partage. Nous enjambons tous les \u00e9changes de discours, qui sont le c\u0153ur de ce livre, du chapitre 3 au chapitre 37. A partir du chapitre 38, le dialogue se noue directement entre Dieu et Job. Dieu ram\u00e8ne Job \u00e0 sa condition humaine, en lui montrant toutes les choses qu\u2019il ne peut comprendre et ma\u00eetriser. Ce sont les superbes chapitres 38 et 39, que tous les scientifiques, politiques et grands esprits autoproclam\u00e9s devraient lire et relire r\u00e9guli\u00e8rement. Job r\u00e9pond tr\u00e8s humblement \u00e0 Dieu, au d\u00e9but du chapitre 40. Dieu \u00ab\u00a0enfonce le clou\u00a0\u00bb de la faiblesse humaine dans ces descriptions extraordinaires du B\u00e9h\u00e9moth et du L\u00e9viathan. L\u2019homme n\u2019est rien face \u00e0 ces cr\u00e9atures divines. Et nous arrivons \u00e0 ce d\u00e9but du chapitre 42, qu\u2019il faut alors relire\u00a0:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a01 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Job r\u00e9pondit au S<\/span><\/strong>EIGNEUR<\/span><\/strong>\u00a0:<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

2 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Je sais que tu peux tout, et qu\u2019aucune pens\u00e9e ne t\u2019\u00e9chappe.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

3 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0[\u2026]Ainsi j\u2019ai parl\u00e9, sans comprendre, de choses \u00e9tonnantes qui me d\u00e9passent et que je ne connais pas.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

4 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0[\u2026]\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

5 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Mon oreille avait entendu parler de toi\u00a0; maintenant mon \u0153il t\u2019a vu.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

6 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>C\u2019est pourquoi je renonce\u00a0: je me repens sur la poussi\u00e8re et la cendre. (version NBS).\u00a0\u00bb<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span>\"job-sur-le-fumier.jpg\"<\/a><\/p>\n

Nous pouvons mesurer combien l\u2019\u00e9preuve a form\u00e9 Job. Il a \u00e9norm\u00e9ment progress\u00e9, tandis qu\u2019il restait confin\u00e9 \u00e0 son tas de fumier, \u00e0 gratter ses ulc\u00e8res. Il sort du confinement avec une v\u00e9ritable vision de Dieu. Jusqu\u2019alors, il reconna\u00eet avoir eu une foi de tradition, fond\u00e9e sur le ou\u00ef-dire. C\u2019est la foi dont nous h\u00e9ritons par tradition familiale et culturelle. Mais par son cheminement, ses errements, reconnus dans le verste 3, Job a pu arriver \u00e0 une vision\u00a0: son \u0153il spirituel a vu Dieu, il a dialogu\u00e9 en direct avec lui. Sa foi est maintenant personnelle, en prise directe avec Dieu. <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Saurons-nous agir comme Job\u00a0? Ce temps de retrait impos\u00e9 face \u00e0 la maladie, parfois pour certains, dans la maladie elle-m\u00eame, est l\u2019occasion de faire \u00e9voluer notre foi. Qui n\u2019a pas envie de pouvoir dire comme Job\u00a0: \u00ab\u00a0Mon oreille avait entendu parler de toi\u00a0; maintenant mon \u0153il t\u2019a vu.\u00a0\u00bb <\/span><\/strong>Et la b\u00e9n\u00e9diction suit. Job est restaur\u00e9, par la gr\u00e2ce de Dieu. Faisons n\u00f4tre l\u2019affirmation de Proverbes 1\u00a0: 22\u00a0:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0 <\/span>C\u2019est la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019Eternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d\u2019aucun chagrin.<\/span><\/strong> (version NEG)\u00a0\u00bb<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Jean-Michel Dauriac<\/o:p><\/span><\/p>\n

21 avril 2020<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici le lien pour l’\u00e9coute audio: medit-6-loreille-et-loeil-mp3-64k.mp3 Lecture de base\u00a0: Job 42\u00a0: 5 \u00a0 \u00ab\u00a0 Mon oreille avait entendu parler de toi\u00a0; maintenant mon \u0153il…<\/p>\n

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