{"id":415,"date":"2020-04-16T09:54:08","date_gmt":"2020-04-16T08:54:08","guid":{"rendered":"http:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/2020\/04\/16\/la-double-liberation-meditations-de-confinement-5\/"},"modified":"2020-04-16T09:54:08","modified_gmt":"2020-04-16T08:54:08","slug":"la-double-liberation-meditations-de-confinement-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=415","title":{"rendered":"La double lib\u00e9ration M\u00e9ditations de confinement 5"},"content":{"rendered":"

La version audio est ici:<\/h1>\n

medit-5-la-double-liberation-mp3-64-k.mp3<\/a><\/p>\n

Lecture de base\u00a0: Marc 2\u00a0:1-12 (version NEG)<\/o:p><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/strong>1 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Quelques jours apr\u00e8s, J\u00e9sus revint \u00e0 Caperna\u00fcm. On apprit qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 la maison,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

2 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>et il s\u2019assembla un si grand nombre de personnes que l\u2019espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annon\u00e7ait la parole.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

3 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Des gens vinrent \u00e0 lui, amenant un paralytique port\u00e9 par quatre hommes.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

4 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Comme ils ne pouvaient l\u2019aborder, \u00e0 cause de la foule, ils d\u00e9couvrirent le toit de la maison o\u00f9 il \u00e9tait, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique \u00e9tait couch\u00e9.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

5 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>J\u00e9sus, voyant leur foi, dit au paralytique\u00a0: Mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

6 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Il y avait l\u00e0 quelques scribes, qui \u00e9taient assis, et qui se disaient au-dedans d\u2019eux\u00a0:<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

7 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Comment cet homme parle-t-il ainsi\u00a0? Il blasph\u00e8me. Qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, si ce n\u2019est Dieu seul\u00a0?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

8 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>J\u00e9sus, ayant aussit\u00f4t connu par son esprit ce qu\u2019ils pensaient au-dedans d\u2019eux, leur dit\u00a0: Pourquoi avez-vous de telles pens\u00e9es dans vos c\u0153urs\u00a0?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

9 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Lequel est le plus ais\u00e9, de dire au paralytique\u00a0: Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire\u00a0: L\u00e8ve-toi, prends ton lit, et marche\u00a0?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

10 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Or, afin que vous sachiez que le Fils de l\u2019homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s\u00a0:<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

11 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Je te l\u2019ordonne, dit-il au paralytique, l\u00e8ve-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

12 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Et, \u00e0 l\u2019instant, il se leva, prit son lit, et sortit en pr\u00e9sence de tout le monde, de sorte qu\u2019ils \u00e9taient tous dans l\u2019\u00e9tonnement et glorifiaient Dieu, disant\u00a0: Nous n\u2019avons jamais rien vu de pareil. (version NEG)\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Voici un r\u00e9cit qui illustre parfaitement l\u2019art de l\u2019auteur de l\u2019Evangile selon Marc. Dans une forme tr\u00e8s ramass\u00e9e, il r\u00e9ussit \u00e0 communiquer un message fort riche. Nous sommes au d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus, quand il commence \u00e0 parcourir la Galil\u00e9e. Il proc\u00e8de de mani\u00e8re itin\u00e9rante, mais poss\u00e8de des points de chute\u00a0: on lit le verset 1 comme un retour \u00ab\u00a0\u00e0 la maison\u00a0\u00bb. Il est donc d\u00e9j\u00e0 en terrain connu et le d\u00e9but du r\u00e9cit le prouve\u00a0: le verset 2 nous pr\u00e9cise que des personnes si nombreuses viennent l\u2019\u00e9couter \u00ab\u00a0annoncer la parole\u00a0\u00bb qu\u2019on ne peut plus entrer dans la maison ni s\u2019en approcher. Marc poss\u00e8de un vrai talent pour nous faire vivre l\u2019action. Nous visualisons tr\u00e8s bien ce qui se passe.<\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span>\"jesus-guerit-un-paralytique.jpeg\"<\/a><\/p>\n

Ici, c\u2019est J\u00e9sus qui est en quelque sorte confin\u00e9 dans la maison par la petite foule venue l\u2019\u00e9couter. Le foule ne peut s\u2019approcher de lui, sans doute seuls quelques-uns sont directement \u00e0 son contact. Voici qu\u2019arrive un brancard port\u00e9 par quatre hommes, avec un paralytique couch\u00e9 dessus. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Cet homme n\u2019est pas seul\u00a0; il n\u2019aurait jamais pu venir pr\u00e8s de J\u00e9sus sans ses quatre amis dont nous ne saurons rien, sauf ce qu\u2019ils ont accompli (ce sont les humbles qui font que le malade peut aller au devant de la gu\u00e9rison\u00a0: toute ressemblance avec la situation actuelle\u00a0 <\/span>et \u00ab\u00a0l\u2019h\u00e9ro\u00efsme des humbles\u00a0\u00bb, comme l\u2019a si bien dit le philosophe Robert Redeker[1]<\/span><\/span><\/a>, est tout \u00e0 fait intentionnelle). Leur motivation est tr\u00e8s forte, ils ont le souci du prochain, donc manifestent une forme d\u2019amour. Ils savent que J\u00e9sus gu\u00e9rit, car il a r\u00e9tabli la belle-m\u00e8re de Simon (Marc, chapitre 1, versets 29 \u00e0 31) et chass\u00e9 un d\u00e9mon dans la synagogue, dans la m\u00eame bourgade, et le t\u00e9l\u00e9phone s\u00e9mite a bien fonctionn\u00e9.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Le paralytique est ses amis viennent voir celui qui gu\u00e9rit. C\u2019est le faiseur de miracles qui les attire, car ils ne savent que cela de lui. Cet attrait a toujours fonctionn\u00e9, et toutes les religions chr\u00e9tiennes ont valoris\u00e9 les miracles et le merveilleux, y compris dans le culte des saints et des grands hommes de Dieu, apr\u00e8s la r\u00e9surrection de J\u00e9sus\u00a0; je renvoie l\u2019auditeur-lecteur au livre La l\u00e9gende dor\u00e9e<\/em> du dominicain Jacques de Voragine. Les quatre amis sont vraiment convaincus que leur ami paralytique doit \u00eatre mis en pr\u00e9sence de J\u00e9sus et qu\u2019il en sera gu\u00e9ri. Ils ont donc la foi, une belle foi, qui se traduit par leur prise d\u2019initiative. Devant l\u2019obstacle infranchissable de la foule, ils ne rebroussent pas chemin mais ils inventent une strat\u00e9gie alternative de r\u00e9ussite. Le verset 4 est tout a fait surprenant\u00a0: nous les voyons qui d\u00e9couvrent la toiture de la maison. L\u2019architecture simple de l\u2019\u00e9poque permet de faire cela rapidement. On peut imaginer la surprise de ceux qui sont \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, en voyant appara\u00eetre le ciel et un brancard qui descend un paralytique que beaucoup connaissaient. Il y a une totale inversion\u00a0: d\u2019habitude, c\u2019est la gr\u00e2ce ou le signe de Dieu qui descend du ciel\u00a0: songeons au bapt\u00eame de J\u00e9sus ou, dans la bible juive, au songe de Jacob et son \u00e9chelle reliant ciel et terre. Ici, c\u2019est exactement l\u2019inverse qui se produit. C\u2019est la condition humaine et la maladie qui descendent vers la gr\u00e2ce incarn\u00e9e sur terre par J\u00e9sus. La foi permet \u00e0 ces hommes de manifester quelque chose de Dieu dans leur comportement. Leur foi et leur amiti\u00e9 sont des sentiments qui font triompher le bien, pour le vaincre le mal. C\u2019est cette trace de Dieu en eux qui descend du toit de la maison.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus reconna\u00eet imm\u00e9diatement leur foi, le verset 5 le dit clairement. Et, \u00e0 partir de l\u00e0, le r\u00e9cit bascule de l\u2019histoire sainte du cat\u00e9chisme, ce qui n\u2019est pas du tout p\u00e9joratif, \u00e0 la th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique. Caperna\u00fcm n\u2019est pas choisie par hasard comme lieu de cet \u00e9pisode\u00a0. Il y avait dans cette ville une communaut\u00e9 juive savante et active et une synagogue r\u00e9put\u00e9e (apr\u00e8s la destruction de J\u00e9rusalem et du Temple, en 70 par Titus, les \u00e9rudits juifs r\u00e9fugi\u00e9s dans cette ville y r\u00e9digeront l\u2019un des deux Talmuds de r\u00e9f\u00e9rence). Ceci explique la pr\u00e9sence de quelques scribes dans la troupe venu \u00e9couter J\u00e9sus. Car son d\u00e9but de minist\u00e8re intriguait ces savants de l\u2019\u00e9criture, ceux-ci \u00e9tant les v\u00e9ritables gardiens de la Torah et des textes qui l\u2019accompagnaient (Haggadah, Michna, Gemara\u2026). Ils connaissaient la Bible sur le bout de leur plume ou de leur stylet.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Et voici que J\u00e9sus prononce une parole proprement incroyable\u00a0: \u00ab\u00a0Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. C\u2019est la premi\u00e8re affirmation de puissance divine de J\u00e9sus dans cet Evangile. Et les scribes comprennent parfaitement ce qui se passe\u00a0: cet homme dit quelque chose que seul\u00a0 <\/span>Dieu peut dire. Le verset 7 montre bien leur affolement.\u00a0: cet homme blasph\u00e8me, il se prend pour Dieu.. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Essayons de ne pas rester enferm\u00e9s dans la tradition de nos Eglises et mettons-nous un instant \u00e0 la place des scribes et des gens qui sont l\u00e0. Que pourrions-nous penser d\u2019un Galil\u00e9en comme nous qui pr\u00e9tend pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, ce qui pour les juifs rel\u00e8ve de toute une ritualisation fix\u00e9e par la Loi, de sacrifices et de gestes de purification\u00a0? N\u2019est-ce pas une pure provocation\u00a0? J\u00e9sus n\u2019aurait-il pas pu gu\u00e9rir ce paralytique comme il avait gu\u00e9ri la belle-m\u00e8re de Simon\u00a0? Tout le monde aurait \u00e9t\u00e9 content et sa r\u00e9putation en aurait encore \u00e9t\u00e9 grandie. Pourquoi cette phrase blasph\u00e9matoire\u00a0? La r\u00e9ponse est partiellement donn\u00e9e dans les versets qui suivent.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Au verset 8, J\u00e9sus conna\u00eet \u00ab\u00a0par son esprit\u00a0\u00bb ce que pensent les scribes. Il a cette capacit\u00e9 surnaturelle de savoir imm\u00e9diatement leurs pens\u00e9es et il le leur dit. Voici une deuxi\u00e8me preuve de son minist\u00e8re. Cela rel\u00e8ve de ce que les juifs appelaient le voyant ou le proph\u00e8te. J\u00e9sus prouve par cette simple parole qu\u2019il a un minist\u00e8re d\u2019origine divine.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Mais il va plus loin et prend les scribes dans un pi\u00e8ge rh\u00e9torique terrible. Le verset 9 l\u2019\u00e9nonce\u00a0: \u00ab\u00a0Lequel est le plus ais\u00e9, de dire au paralytique\u00a0: tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire\u00a0: l\u00e8ve-toi et marche ? \u00bb<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Les scribes ne pourraient que r\u00e9pondre que la premi\u00e8re phrase est la plus facile \u00e0 prononcer, car elle n\u2019a pas besoin de preuve mat\u00e9rielle \u00e0 fournir. La seconde phrase oblige \u00e0 un r\u00e9sultat, les scribes ne peuvent donc rien dire. Et J\u00e9sus fait alors ce que les quatre amis, le paralytique et la foule venue attendent\u00a0: il prononce une parole d\u2019autorit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi, prends ton lit et marche\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>et, gr\u00e2ce au talent de Marc, nous voyons v\u00e9ritablement cet homme se lever, prendre son brancard et rentrer chez lui. <\/o:p><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus ne lui dit rien de personnel ou de sp\u00e9cial. Il sait que cet homme \u00e0 la foi\u00a0: \u00e0 lui de la cultiver \u00e0 la suite de ce qu\u2019il vient de vivre. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Le verset 10 donne la raison du miracle\u00a0: \u00ab\u00a0 Or afin que vous sachiez que le fils de l\u2019homme a\u00a0 <\/span>sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s\u2026\u00a0\u00bb\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>C\u2019est un miracle strictement th\u00e9ologique. Face \u00e0 des scribes sid\u00e9r\u00e9s et fig\u00e9s dans leur tradition, J\u00e9sus prouve par la gu\u00e9rison la validit\u00e9 de la question du verset 9. Il peut gu\u00e9rir le paralytique, ce qui semble le plus difficile aux hommes, donc, \u00e0 plus forte raison, peut-il pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Le vrai miracle, celui du pardon des p\u00e9ch\u00e9s, est cach\u00e9 derri\u00e8re le miracle de gu\u00e9rison.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que pardonner les p\u00e9ch\u00e9s\u00a0? C\u2019est supprimer la s\u00e9paration qui existe entre Dieu et les hommes \u00e0 cause de l\u2019existence du Mal dans leurs comportements. Tout le message de J\u00e9sus vise \u00e0 cela. Le christianisme n\u2019est que cela. Tous les dogmes, les commentaires, les rites, les sacrements, que sais-je encore, ne sont que des outils dans cette \u0153uvre de J\u00e9sus, pour pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Que venons-nous voir et entendre quand nous venons \u00e9couter la parole\u00a0? Nous devrions venir \u00e9couter le message de salut. Mais, souvent, nous pr\u00e9f\u00e9rons voir le miracle visible plut\u00f4t que le miracle cach\u00e9. Le paralytique a \u00e9t\u00e9 doublement lib\u00e9r\u00e9, mais sa premi\u00e8re d\u00e9livrance est spirituelle, c\u2019est la plus capitale, celle du corps est venue apr\u00e8s, elle ne concerne que sa vie pr\u00e9sente. Sa libert\u00e9 retrouv\u00e9e lui a permis de sortir de la maison par la porte, sans le soutien de ses quatre amis. Ce temps de retrait que nous vivons actuellement est l\u2019occasion de venir \u00e9couter J\u00e9sus. M\u00eame si l\u2019acc\u00e8s est difficile, ne nous d\u00e9courageons pas. Nous avons des amis qui peuvent nous porter pr\u00e8s de J\u00e9sus. Ce sont les pasteurs, les pr\u00eatres, les diacres et tous ceux qui ont re\u00e7u la gr\u00e2ce et la r\u00e9pandent. De ce temps, nous pouvons sortir debout, en portant les vestiges de notre infirmit\u00e9. J\u00e9sus a encore, par le Saint-Esprit, le pouvoir de pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s, en interc\u00e9dant aupr\u00e8s du P\u00e8re pour nous et en offrant sa vie en gage de notre pardon.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Jean-M<\/span>ichel Dauriac \u2013 15 avril 2020.<\/o:p><\/span><\/p>\n


<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/span><\/span><\/a> Dans un article du Figaro Magazine, en date du 27 mars 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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