Lecture de base\u00a0:<\/h3>\nJonas Ch. 2\u00a0: 1-3a, 8 \u2013 3:10 \u2013 4\u00a0: 11<\/o:p><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n\u201c (2-1) L\u2019Eternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.\u00a0 <\/span>(2-2) Jonas, dans le ventre du poisson, pria l\u2019Eternel, son Dieu. (2-3) Il dit\u00a0: |\u2026]<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/span>(2-8) Quand mon \u00e2me \u00e9tait abattue au-dedans de moi, Je me suis souvenu de l\u2019Eternel, Et ma pri\u00e8re est parvenue jusqu\u2019\u00e0 toi, Dans ton saint temple [\u2026.]<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n3\u00a0: 10 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Dieu vit qu\u2019ils agissaient ainsi et qu\u2019ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu\u2019il avait r\u00e9solu de leur faire, et il ne le fit pas. |\u2026]<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n4\u00a0: 11 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Et moi, je n\u2019aurais pas piti\u00e9 de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre\u00a0! \u2018version NEG)<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n\u00a0<\/o:p><\/h3>\nOn a souvent r\u00e9duit le court livre de Jonas \u00e0 une historiette pour les enfants. Ce r\u00e9cit est un must des Ecoles du dimanche protestantes. Tous ceux qui les ont fr\u00e9quent\u00e9es ont entendu cette histoire paraphras\u00e9e avec plus ou moins de bonheur par les moniteurs, pour aboutir \u00e0 une morale devenue canonique sur l\u2019amour de Dieu malgr\u00e9 la d\u00e9sob\u00e9issance de Jonas et sur le plan de salut universel de Dieu. Je ne renie nullement cet enseignement simplifi\u00e9. Mais je crois qu\u2019il serait vraiment regrettable de r\u00e9duire le livre de Jonas \u00e0 un conte pour enfants. Il a des enseignements pour toute personne et toute communaut\u00e9 qui veut \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu.<\/o:p><\/span><\/p>\n\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\nOn ne conna\u00eet absolument pas l\u2019auteur de ce livre et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un proph\u00e8te cit\u00e9 dans 2 Rois 14\u00a0:25 est purement fantaisiste. Jonas, comme le beau livre de Ruth, est un r\u00e9cit \u00e9difiant, un petit roman \u00e0 port\u00e9e pratique et th\u00e9ologique. L\u2019accumulation des miracles doit nous interpeller\u00a0: est-ce bien cr\u00e9dible\u00a0? On peut le lire de fa\u00e7on litt\u00e9rale et tout prendre pour argent comptant. Je ne me range pas dans ce camp-l\u00e0. Pour moi, tout le livre de Jonas est symbolique et vise l\u2019\u00e9dification, du peuple juif d\u2019abord, puis du peuple chr\u00e9tien. Je ne cherche pas \u00e0 conna\u00eetre l\u2019esp\u00e8ce du poisson ou la vari\u00e9t\u00e9 de Ricin capable de pousser en un jour. Je saisis les le\u00e7ons que Dieu a voulu transmettre par les r\u00e9dacteurs de ce livre.<\/o:p><\/span><\/p>\n\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\nNous connaissons l\u2019histoire\u00a0: Dieu missionne Jonas pour aller \u00ab\u00a0crier contre Ninive\u00a0\u00bb, ville o\u00f9 r\u00e8gne le vice et l\u2019injustice. Jonas a peur de cette mission et s\u2019enfuit, par bateau, vers Tarsis (l\u2019Espagne), dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 celle de Ninive. Dieu provoque une temp\u00eate \u00e9trange, qui am\u00e8ne les marins \u00e0 chercher le bouc \u00e9missaire, Jonas, et \u00e0 le faire passer par-dessus bord (chapitre 1). <\/o:p><\/span><\/p>\nNous en arrivons alors au chapitre 2 et aux versets que je veux m\u00e9diter avec vous.<\/o:p><\/span><\/p>\n\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\nDieu choisit de confiner Jonas dans le ventre d\u2019un grand poisson, au fond de la M\u00e9diterran\u00e9e. Nous savons qu\u2019une des symboliques de la mer est celle de l\u2019espace du p\u00e9ch\u00e9. Jonas est immerg\u00e9 au milieu du monde humain du p\u00e9ch\u00e9, y compris le sien propre. Je rappelle que le p\u00e9ch\u00e9 est l\u2019\u00e9tat de s\u00e9paration d\u2019avec Dieu. Durant 3 jours et 3 nuits, comme J\u00e9sus au tombeau, selon le fameux \u00ab\u00a0signe de Jonas\u00a0\u00bb de Matthieu 12\u00a0:40, Jonas peut r\u00e9fl\u00e9chir. Et, proph\u00e8te revenu \u00e0 la raison, il prie\u00a0: les versets 3 \u00e0 11 sont un psaume cri\u00e9 \u00e0 Dieu. Il s\u2019agit d\u2019ailleurs d\u2019un assemblage de morceaux de divers psaumes bibliques h\u00e9breux. L\u2019\u00e9tude compl\u00e8te de cette pri\u00e8re serait une m\u00e9ditation tr\u00e8s enrichissante en elle-m\u00eame. Mais j\u2019en viens au verset 8. Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit sa descente dans l\u2019ab\u00eeme (symbole de la d\u00e9tresse et de la mort), Jonas saisit la bou\u00e9e de la foi\u00a0: \u00ab\u00a0Je me suis souvenu de l\u2019Eternel<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. Sa fuite \u00e9tait un reniement. Il a fallu tous ces \u00e9v\u00e8nements graves pour qu\u2019il revienne vers l\u2019Eternel. Et alors, sa pri\u00e8re peut atteindre son but arriver dans le saint temple, donc \u00e0 Dieu.<\/o:p><\/span><\/p>\nPeut-\u00eatre, comme Jonas, avons-nous tourn\u00e9 le dos plus ou moins violemment au d\u00e9sir de Dieu\u00a0? Peut-\u00eatre avons-nous eu peur de ce qu\u2019il attendait de nous\u00a0? Le croyant doit parfois aller au combat spirituel \u2013 je crois qu\u2019il ne doit jamais aller au combat physique \u2013 et cela peut l\u2019effrayer. Nous ne nous sentons pas arm\u00e9s pour affronter les moqueurs, les ath\u00e9es, les ennemis de Dieu. Nous ne saurions pas quoi leur dire\u00a0: Jonas, souvent,\u00a0 <\/span>c\u2019est nous, avec des variantes innombrables. Nous nous pr\u00e9cipitons dans le doute, nous voulons vivre comme les autres, mais nous ne pouvons faire taire la voix de la foi. C\u2019est quand Jonas est confin\u00e9, sans rien pour le distraire qu\u2019il adresse sa plus belle pri\u00e8re \u00e0 Dieu. Ce temps de retraite impos\u00e9e est une b\u00e9n\u00e9diction pour nos \u00e2mes si nous savons nous en saisir. Plus rien ne nous distrait, ne nous divertit, au sens que le grand \u00e9crivain Pascal \u00e9voque dans un texte cit\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers ces jours-ci, sur la difficult\u00e9 de savoir garder la chambre, sans succomber au divertissement qui a pour but de cacher la question essentielle de notre mortalit\u00e9. Jonas est face \u00e0 lui-m\u00eame et il trouve alors en lui les ressources pour repartir (on dirait \u00ab\u00a0rebondir\u00a0\u00bb dans le langage actuel). Il d\u00e9couvre que Dieu ne l\u2019a pas abandonn\u00e9. Si nous avons travers\u00e9 les affres du doute et de la peur, sachons faire de ces jours de confinement le moment pour crier \u00e0 Dieu et sortir des ab\u00eemes. <\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0 \u201c (2-1) L\u2019Eternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.\u00a0 <\/span>(2-2) Jonas, dans le ventre du poisson, pria l\u2019Eternel, son Dieu. (2-3) Il dit\u00a0: |\u2026] \u00a0<\/span>(2-8) Quand mon \u00e2me \u00e9tait abattue au-dedans de moi, Je me suis souvenu de l\u2019Eternel, Et ma pri\u00e8re est parvenue jusqu\u2019\u00e0 toi, Dans ton saint temple [\u2026.] 3\u00a0: 10 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Dieu vit qu\u2019ils agissaient ainsi et qu\u2019ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu\u2019il avait r\u00e9solu de leur faire, et il ne le fit pas. |\u2026] 4\u00a0: 11 <\/span><\/strong>\u00a0<\/span>Et moi, je n\u2019aurais pas piti\u00e9 de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre\u00a0! \u2018version NEG)<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span> On a souvent r\u00e9duit le court livre de Jonas \u00e0 une historiette pour les enfants. Ce r\u00e9cit est un must des Ecoles du dimanche protestantes. Tous ceux qui les ont fr\u00e9quent\u00e9es ont entendu cette histoire paraphras\u00e9e avec plus ou moins de bonheur par les moniteurs, pour aboutir \u00e0 une morale devenue canonique sur l\u2019amour de Dieu malgr\u00e9 la d\u00e9sob\u00e9issance de Jonas et sur le plan de salut universel de Dieu. Je ne renie nullement cet enseignement simplifi\u00e9. Mais je crois qu\u2019il serait vraiment regrettable de r\u00e9duire le livre de Jonas \u00e0 un conte pour enfants. Il a des enseignements pour toute personne et toute communaut\u00e9 qui veut \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu. \u00a0 On ne conna\u00eet absolument pas l\u2019auteur de ce livre et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un proph\u00e8te cit\u00e9 dans 2 Rois 14\u00a0:25 est purement fantaisiste. Jonas, comme le beau livre de Ruth, est un r\u00e9cit \u00e9difiant, un petit roman \u00e0 port\u00e9e pratique et th\u00e9ologique. L\u2019accumulation des miracles doit nous interpeller\u00a0: est-ce bien cr\u00e9dible\u00a0? On peut le lire de fa\u00e7on litt\u00e9rale et tout prendre pour argent comptant. Je ne me range pas dans ce camp-l\u00e0. Pour moi, tout le livre de Jonas est symbolique et vise l\u2019\u00e9dification, du peuple juif d\u2019abord, puis du peuple chr\u00e9tien. Je ne cherche pas \u00e0 conna\u00eetre l\u2019esp\u00e8ce du poisson ou la vari\u00e9t\u00e9 de Ricin capable de pousser en un jour. Je saisis les le\u00e7ons que Dieu a voulu transmettre par les r\u00e9dacteurs de ce livre. \u00a0 Nous connaissons l\u2019histoire\u00a0: Dieu missionne Jonas pour aller \u00ab\u00a0crier contre Ninive\u00a0\u00bb, ville o\u00f9 r\u00e8gne le vice et l\u2019injustice. Jonas a peur de cette mission et s\u2019enfuit, par bateau, vers Tarsis (l\u2019Espagne), dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 celle de Ninive. Dieu provoque une temp\u00eate \u00e9trange, qui am\u00e8ne les marins \u00e0 chercher le bouc \u00e9missaire, Jonas, et \u00e0 le faire passer par-dessus bord (chapitre 1). Nous en arrivons alors au chapitre 2 et aux versets que je veux m\u00e9diter avec vous. \u00a0 Dieu choisit de confiner Jonas dans le ventre d\u2019un grand poisson, au fond de la M\u00e9diterran\u00e9e. Nous savons qu\u2019une des symboliques de la mer est celle de l\u2019espace du p\u00e9ch\u00e9. Jonas est immerg\u00e9 au milieu du monde humain du p\u00e9ch\u00e9, y compris le sien propre. Je rappelle que le p\u00e9ch\u00e9 est l\u2019\u00e9tat de s\u00e9paration d\u2019avec Dieu. Durant 3 jours et 3 nuits, comme J\u00e9sus au tombeau, selon le fameux \u00ab\u00a0signe de Jonas\u00a0\u00bb de Matthieu 12\u00a0:40, Jonas peut r\u00e9fl\u00e9chir. Et, proph\u00e8te revenu \u00e0 la raison, il prie\u00a0: les versets 3 \u00e0 11 sont un psaume cri\u00e9 \u00e0 Dieu. Il s\u2019agit d\u2019ailleurs d\u2019un assemblage de morceaux de divers psaumes bibliques h\u00e9breux. L\u2019\u00e9tude compl\u00e8te de cette pri\u00e8re serait une m\u00e9ditation tr\u00e8s enrichissante en elle-m\u00eame. Mais j\u2019en viens au verset 8. Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit sa descente dans l\u2019ab\u00eeme (symbole de la d\u00e9tresse et de la mort), Jonas saisit la bou\u00e9e de la foi\u00a0: \u00ab\u00a0Je me suis souvenu de l\u2019Eternel<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. Sa fuite \u00e9tait un reniement. Il a fallu tous ces \u00e9v\u00e8nements graves pour qu\u2019il revienne vers l\u2019Eternel. Et alors, sa pri\u00e8re peut atteindre son but arriver dans le saint temple, donc \u00e0 Dieu. Peut-\u00eatre, comme Jonas, avons-nous tourn\u00e9 le dos plus ou moins violemment au d\u00e9sir de Dieu\u00a0? Peut-\u00eatre avons-nous eu peur de ce qu\u2019il attendait de nous\u00a0? Le croyant doit parfois aller au combat spirituel \u2013 je crois qu\u2019il ne doit jamais aller au combat physique \u2013 et cela peut l\u2019effrayer. Nous ne nous sentons pas arm\u00e9s pour affronter les moqueurs, les ath\u00e9es, les ennemis de Dieu. Nous ne saurions pas quoi leur dire\u00a0: Jonas, souvent,\u00a0 <\/span>c\u2019est nous, avec des variantes innombrables. Nous nous pr\u00e9cipitons dans le doute, nous voulons vivre comme les autres, mais nous ne pouvons faire taire la voix de la foi. C\u2019est quand Jonas est confin\u00e9, sans rien pour le distraire qu\u2019il adresse sa plus belle pri\u00e8re \u00e0 Dieu. Ce temps de retraite impos\u00e9e est une b\u00e9n\u00e9diction pour nos \u00e2mes si nous savons nous en saisir. Plus rien ne nous distrait, ne nous divertit, au sens que le grand \u00e9crivain Pascal \u00e9voque dans un texte cit\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers ces jours-ci, sur la difficult\u00e9 de savoir garder la chambre, sans succomber au divertissement qui a pour but de cacher la question essentielle de notre mortalit\u00e9. Jonas est face \u00e0 lui-m\u00eame et il trouve alors en lui les ressources pour repartir (on dirait \u00ab\u00a0rebondir\u00a0\u00bb dans le langage actuel). Il d\u00e9couvre que Dieu ne l\u2019a pas abandonn\u00e9. Si nous avons travers\u00e9 les affres du doute et de la peur, sachons faire de ces jours de confinement le moment pour crier \u00e0 Dieu et sortir des ab\u00eemes. \u00a0
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