<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nLa gen\u00e8se ancienne de l\u2019homme providentiel<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nCe n\u2019est pas un fait nouveau, nous en trouvons trace tr\u00e8s loin dans l\u2019antiquit\u00e9 et sa litt\u00e9rature. On peut identifier deux sources antiques \u00e0 ce fait, qui sont aux sources de notre culture occidentale.<\/span><\/p>\n <\/span>Les Grecs ont cr\u00e9\u00e9 une mythologie complexe, avec une hi\u00e9rarchie d\u2019intervenants : les dieux, nombreux, les demi-dieux, fruit d\u2019un accouplement divin avec une humaine, et les H\u00e9ros, hommes providentiels capable d\u2019exploits : Hercule- H\u00e9rakl\u00e8s <\/span>est le plus c\u00e9l\u00e8bre. Nous trouvons la transposition de ces faits dans la s\u00e9rie dessin\u00e9e Ast\u00e9rix. <\/span><\/p>\nMais la matrice la plus importante est h\u00e9bra\u00efque, avant m\u00eame d\u2019\u00eatre juive. L\u2019homme attendu, c\u2019est ce que la Bible juive appelle le messie (messhia), l\u2019envoy\u00e9, le serviteur d\u2019Adona\u00ef. Celui qui r\u00e9tablira le royaume d\u2019Isra\u00ebl en majest\u00e9, s\u00e9chera toute larme et \u00e9tablira un r\u00e8gne \u00e9ternel de paix. Le terme d\u2019attente \u00ab messianique \u00bb est devenu synonyme d\u2019\u00ab homme providentiel \u00bb. mais dans la conception juive, le messie est un nom commun, dont le dernier seul est celui qui peut d\u2019\u00e9crire avec une majuscule.. Voici quelques r\u00e9f\u00e9rences de la Bible qui montrent que le mot s\u2019est appliqu\u00e9 \u00e0 Sa\u00fcl, avant d\u2019\u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus dans le cadre du second testament.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n1 Samuel 2 : 10<\/span><\/p>\n\u00ab <\/span><\/strong>10 <\/span><\/strong> <\/span>Les ennemis de l\u2019Eternel trembleront ; Du haut des cieux il lancera sur eux son tonnerre ; L\u2019Eternel jugera les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. Il donnera la puissance \u00e0 son roi, Et il rel\u00e8vera la force de son oint. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n1 Samuel 12 :3 \u00e0 5 :<\/span><\/p>\n\u00ab 3 <\/span><\/strong> <\/span>Me voici ! Rendez t\u00e9moignage contre moi, en pr\u00e9sence de l\u2019Eternel et en pr\u00e9sence de son oint. De qui ai-je pris le b\u0153uf et de qui ai-je pris l\u2019\u00e2ne ? Qui ai-je opprim\u00e9, et qui ai-je trait\u00e9 durement ? De qui ai-je re\u00e7u un pr\u00e9sent, pour fermer les yeux sur lui ? Je vous le rendrai.<\/span><\/strong><\/p>\n4 <\/span><\/strong> <\/span>Ils r\u00e9pondirent : Tu ne nous as point opprim\u00e9s, et tu ne nous as point trait\u00e9s durement, et tu n\u2019as rien re\u00e7u de la main de personne.<\/span><\/strong><\/p>\n5 <\/span><\/strong> <\/span>Il leur dit encore : L\u2019Eternel est t\u00e9moin contre vous, et son oint est t\u00e9moin, en ce jour, que vous n\u2019avez rien trouv\u00e9 dans mes mains. Et ils r\u00e9pondirent : Nous en sommes t\u00e9moins. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n1 Samuel 24 : 5 \u00e0 7 :<\/span><\/p>\n\u00ab <\/span><\/strong> <\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/strong>(24-6)<\/span><\/strong> Apr\u00e8s cela le c\u0153ur lui battit, parce qu\u2019il avait coup\u00e9 le pan du manteau de Sa\u00fcl.<\/span><\/strong><\/p>\n6 <\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/strong>(24-7)<\/span><\/strong> Et il dit \u00e0 ses gens : Que l\u2019Eternel me garde de commettre contre mon seigneur, l\u2019oint de l\u2019Eternel, une action telle que de porter ma main sur lui ! car il est l\u2019oint de l\u2019Eternel. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nJean 1 :40-41 :<\/span><\/p>\n\u00ab 40 <\/span><\/strong> <\/span>Andr\u00e9, fr\u00e8re de Simon Pierre, \u00e9tait l\u2019un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi J\u00e9sus.<\/span><\/strong><\/p>\n41 <\/span><\/strong> <\/span>Ce fut lui qui rencontra le premier son fr\u00e8re Simon, et il lui dit : Nous avons trouv\u00e9 le Messie (ce qui signifie Christ). \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\nJean 4 :24 – 25 :<\/span><\/p>\n\u00ab <\/span><\/strong>25 <\/span><\/strong> <\/span>La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir (celui qu\u2019on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.<\/span><\/strong><\/p>\n26 <\/span><\/strong> <\/span>J\u00e9sus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\nCes textes montrent qu\u2019il y a un usage ancien du terme qui s\u2019inscrit dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl. Mais cette attente a, au fil du temps, <\/span>d\u00e9riv\u00e9 vers des aspects purement humains ou s\u2019est fond\u00e9e sur des artifices politiques.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nCe besoin d\u2019un personnage miraculeux qui r\u00e9soudrait les difficult\u00e9s se rencontre tout au long de l\u2019histoire :<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nLes Romains<\/span><\/strong> ont divinis\u00e9 leur empereur : C\u00e9sar et Auguste ont su en jouer pour installer leur pouvoir.<\/span><\/p>\nL\u2019Eglise ou les religions<\/span><\/strong> diverses ont mis en avant certains personnages qui avaient leur soutien : Charlemagne en Occident ou Saladin en Orient.<\/span><\/p>\nEn Am\u00e9rique<\/span><\/strong>, avant l\u2019arriv\u00e9e des conquistadores, le Grand Inca \u00e9tait un dieu vivant.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nOn a aussi cr\u00e9\u00e9 des mythes \u00e0 partir de personnages hors du commun :<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nAlexandre le Grand<\/span><\/strong>, figure du conqu\u00e9rant lettr\u00e9, aventurier et fondateur de villes et pays.<\/span><\/p>\nGengis Khan<\/span><\/strong>, le grand empereur mongol nomade est mythifi\u00e9 en extr\u00eame Orient.<\/span><\/p>\nNapol\u00e9on Ier<\/span><\/strong> se r\u00eavait en successeur de C\u00e9sar et Alexandre ; il est lui-m\u00eame devenu un mythe.<\/span><\/p>\nPlus pr\u00e8s de nous, en Am\u00e9rique Latine, on voit bien ce qu\u2019il est advenu du Che Guevara<\/strong>. Le pr\u00e9sident Hugo Chavez<\/strong>, au V\u00e9n\u00e9zuela, se prenait pour Simon Bolivar<\/strong>, le h\u00e9ros des ind\u00e9pendances du sud des Am\u00e9riques.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nUn chant : <\/span><\/u><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nLe m\u00e9canisme de \u00ab l\u2019homme providentiel \u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nVoyons maintenant comment fonctionne le m\u00e9canisme de \u00ab l\u2019homme providentiel \u00bb :<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>Au d\u00e9part se trouve toujours une situation exceptionnelle, inattendue ou insoluble.<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>En d\u00e9coule une crise due \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 des dirigeants en place \u00e0 r\u00e9soudre cette ou ces difficult\u00e9(s).<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>Na\u00eet alors le d\u00e9sir, confus d\u2019abord, puis de plus en plus formel, \u00e9voqu\u00e9 au d\u00e9but par Jacques Brel, d\u2019un \u00ab sauveur humain \u00bb capable de prendre la difficult\u00e9 \u00e0 bras-le-corps et de la surmonter.<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>Rarement, surgit un personnage qui va solutionner totalement ou partiellement la crise.<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>En g\u00e9n\u00e9ral, apr\u00e8s cette r\u00e9solution ou son apparence momentan\u00e9e, vient une p\u00e9riode de perte de confiance, de doute envers \u00ab l\u2019homme providentiel \u00bb qui quitte le pouvoir, est tu\u00e9 ou meurt\u2026<\/span><\/p>\nCe sch\u00e9ma peut-\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9 sur tous les exemples pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9s.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\nQuelques exemples rapides pris dans notre histoire fran\u00e7aise valident ce processus :<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>La R\u00e9volution Fran\u00e7aise de 1789<\/span><\/strong> entra\u00eene des violences inou\u00efes, la ruine \u00e9conomique et le d\u00e9sordre politique total : surgit Bonaparte,<\/strong> h\u00e9ros guerrier, qui se mue en C\u00e9sar g\u00e9nial ; il pose les bases d\u2019une France r\u00e9organis\u00e9e (\u00ab les masses de granit \u00bb), m\u00e8ne des guerres partout et chute en deux temps, pour finir en exil au milieu de l\u2019Atlantique Sud et y mourir isol\u00e9.<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>La Grande <\/span>Guerre de 1914-18<\/span><\/strong> en France s\u2019av\u00e8re un d\u00e9sastre. Verdun est une boucherie sans nom. Deux hommes surgissent, amis pas de nulle part : Georges Cl\u00e9menceau, le \u00ab p\u00e8re la victoire \u00bb<\/strong> et Philippe P\u00e9tain, \u00ab le vainqueur de Verdun \u00bb<\/strong>. Le peuple fran\u00e7ais a besoin de ces deux hommes providentiels pour sortir la t\u00eate des tranch\u00e9es ; mais cela n\u2019aura pas de suite et l\u2019on conna\u00eet le r\u00f4le lamentable du second dans les ann\u00e9es 1940 !<\/span><\/p>\n\u00b7 <\/span><\/span>L\u2019Allemagne d\u2019apr\u00e8s 1918<\/span><\/strong> : un effondrement \u00e9conomique total, une inflation \u00e9norme, une humiliation inoubliable, une d\u00e9sordre politique et social sont le terreau d\u2019o\u00f9 \u00e9merge le caporal-chef Adolf Hitler et le parti national-socialiste ; en 1933, il est \u00e9lu \u00e0 la majorit\u00e9 par les Allemands qui voient en lui un sauveur. Le monde entier conna\u00eet la suite et la fin.<\/span><\/p>\n
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