![\"oubrou-couverture-livre.jpg\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/oubrou-couverture-livre.jpg\")
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Tareq Oubrou est le recteur de la mosqu\u00e9e de Bordeaux. En quelques ann\u00e9es il est devenu un des responsables musulmans les plus connus et les plus m\u00e9diatis\u00e9s. Il est un lib\u00e9ral dans l\u2019islam et un de ceux qui veulent construire un \u00ab\u00a0islam de France\u00a0\u00bb. Les \u00e9v\u00e9nements tragiques de ces derniers mois ont rendu le probl\u00e8me de la place de l\u2019islam et des musulmans en France tr\u00e8s sensible. Ce livre est incontestablement inscrit dans le climat actuel et veut d\u00e9samorcer les tensions n\u00e9es de ce terrorisme conduit au nom d\u2019Allah. Les mauvaises langues diront qu\u2019Oubrou dit ce que nous avons envie d\u2019entendre \u00e0 propos de la R\u00e9publique et de la la\u00efcit\u00e9. Je ne fais pas partie des gens qui sont sur cette ligne. Je fais cr\u00e9dit aux musulmans de France qui veulent vivre ici dans la paix et la fraternit\u00e9, de la m\u00eame fa\u00e7on que je le fais aux juifs, aux catholiques, aux bouddhistes et \u00e0 tous les autres. Le proc\u00e8s d\u2019intention en la mati\u00e8re est d\u00e9j\u00e0 un racisme d\u00e9guis\u00e9. Voici ce qu\u2019\u00e9crit l\u2019auteur dans sa pr\u00e9face\u00a0:<\/p>\n
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\u00ab\u00a0 C\u2019est pourquoi mon objectif ici n\u2019est pas de dissiper les id\u00e9es re\u00e7ues sur l\u2019islam, mais, plus modestement, d\u2019apporter des informations et des cl\u00e9s de lecture pour infl\u00e9chir autant que faire se peut uen perception n\u00e9gative de la religion musulmane, en particulier balayer l\u2019id\u00e9e qu\u2019elle serait par essence incompatible avec la modernit\u00e9, la d\u00e9mocratie, la s\u00e9cularisation, la paix , la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes, et les valeurs de la R\u00e9publique.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\nCe livre est donc \u00e0 l\u2019image de son auteur et de cet islam de France o\u00f9 l\u2019essentiel est fa\u00e7onn\u00e9 par l\u2019existentiel, fruit de son \u00e9poque et de son contexte.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong> page 11-12<\/span><\/p>\n <\/p>\n
Il est \u00e9vident que les musulmans lib\u00e9raux ne sont pas forc\u00e9ment majoritaires dans les quartiers sensibles et qu\u2019ils sont d\u00e9test\u00e9s de leurs coreligionnaires qui les voient comme des tra\u00eetres \u00e0 l\u2019islam\u00a0. Ce livre est donc un objet int\u00e9ressant, d\u2019autant plus que son sous-titre pr\u00e9cise bien qu\u2019il vise autant les musulmans que les non-musulmans. L\u2019ayant lu attentivement, avec mon double regard d\u2019historien et de th\u00e9ologien, je le pense tr\u00e8s utile et n\u00e9cessaire aux deux publics.<\/p>\n
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Cet ouvrage est organis\u00e9 selon une logique th\u00e9matique. Il ne s\u2019agit nullement d\u2019un ouvrage historique sur l\u2019islam\u00a0; Si vous y cherchez tout sur la vie du proph\u00e8te, les courants de l\u2019islam et l\u2019histoire de cette religion, vous serez d\u00e9\u00e7us. Certes il y a de tout cela dedans, mais dispers\u00e9 au gr\u00e9 des th\u00e8mes \u00e9tudi\u00e9s. On peut d\u2019ailleurs faire une lecture partielle ou discontinue de cet ouvrage selon ses centres d\u2019int\u00e9r\u00eat. Il y a en effet des chapitres plut\u00f4t \u00ab\u00a0th\u00e9ologiques\u00a0\u00bb, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres\u00a0 <\/span>plus soci\u00e9taux et d\u2019autres encore abordant l\u2019angle culturel ou politique. Au final l\u2019ouvrage balaie un champ assez large et branch\u00e9 sur l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n
Les aspects proprement religieux portent sur quelques-uns des points majeurs de l\u2019islam et de l\u2019incompr\u00e9hension ou ignorance des Fran\u00e7ais. Ainsi commence-t-il par trois chapitres consacr\u00e9s \u00e0 Allah, Le Coran et Mahomet. Ces trois chapitres posent des bases de connaissance sur les fondements de l\u2019islam. Qui est vraiment Isma\u00ebl, le p\u00e8re des Arabes\u00a0? D\u2019o\u00f9 vient le nom Allah\u00a0? Comment est n\u00e9 le Coran et qu\u2019est-ce qui est sacr\u00e9\u00a0? Qui est le proph\u00e8te\u00a0? Quel est l\u2019importance de ses paroles (Hadiths) dans la religion\u00a0? A toutes ces questions le livre apporte des r\u00e9ponses claires.<\/p>\n
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Le d\u00e9bat est fortement focalis\u00e9, en France en ce moment, sur la capacit\u00e9 de l\u2019islam \u00e0 s\u2019int\u00e9grer au jeu r\u00e9publicain et la\u00efc. Certains Fran\u00e7ais se sentent menac\u00e9s par une pression sociale pour des menus hallal dans les cantines scolaires ou par le port du voile int\u00e9gral, et d\u2019autres aspects visibles de la foi musulmane. Tareq Oubrou affronte ces questions dans des chapitres pr\u00e9cis. La Charia est ainsi abord\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e dans son sens th\u00e9ologique et non r\u00e9duite \u00e0 un sens normatif absolu comme les islamistes la veulent. Il alimente le d\u00e9bat sur l\u2019abattage rituel et l\u2019\u00e9tourdissement des animaux, en retournant la question de la douleur animale quelle que soit la m\u00e9thode choisie (ce qui est vrai, sauf \u00e0 employer des substances l\u00e9tales fortes). L\u2019\u00e9pineuse question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme est \u00e9galement trait\u00e9e. Si certains arguments m\u2019ont convaincu dans ce chapitre, j\u2019ai senti l\u2019auteur assez g\u00ean\u00e9 par les textes du Coran appelant \u00e0 corriger son \u00e9pouse. Sans doute touche-t-on l\u00e0 une des limites de la discussion du Coran, mais elle n\u2019est pas acceptable en droit fran\u00e7ais.<\/p>\n
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Sur le jeu r\u00e9publicain et la la\u00efcit\u00e9, le choix d\u2019Oubrou est net\u00a0: l\u2019islam fran\u00e7ais n\u2019a rien \u00e0 craindre et tout \u00e0 gagner avec la la\u00efcit\u00e9. L\u2019interpr\u00e9tation contextuelle des textes du Coran permet de mettre hors-jeu la notion m\u00eame de Califat dont les extr\u00e9mistes les plus violents se r\u00e9clament. Il condamne au passage tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement le r\u00e9gime iranien et ses bases th\u00e9ologiques. Mais le chapitre sur la politique permet au lecteur non-musulman de comprendre que le d\u00e9bat th\u00e9ocratique est loin d\u2019\u00eatre tranch\u00e9 et que la position que d\u00e9fend Oubrou ne fait pas du tout consensus si on parle de l\u2019ensemble des croyants. La la\u00efcit\u00e9, la d\u00e9mocratie, le droit de vote pour tous, la libert\u00e9 de conscience sont en d\u00e9bat et, l\u00e0, l\u2019ouvrage s\u2019adresse plus aux musulmans de France qu\u2019aux autres Fran\u00e7ais. Il faut que les lib\u00e9raux comme Oubrou se fassent entendre et comprendre par leur coreligionnaires en France et ils doivent pour cela d\u2019abord apporter les connaissances \u00e0 une grande majorit\u00e9 de musulmans qui ne les ont pas. Ce qui renvoie aux pays d\u2019origine et \u00e0 leur conception religieuse et politique. Vivre en France suppose adopter les symboles et les m\u0153urs politiques de ce pays. Tareq Oubrou le r\u00e9p\u00e8te tout au long de son livre. N\u2019est-ce pas un peu aussi de la m\u00e9thode Cou\u00e9\u00a0? Les forces de conservatisme sont puissantes et les erreurs politiques fran\u00e7aise depuis trente ans dans le traitement de l\u2019\u00e9pineuse question de l\u2019int\u00e9gration des minorit\u00e9s ont cr\u00e9\u00e9 des lieux\u00a0 <\/span>propices \u00e0 la propagation des discours obscurantistes et haineux. Il faut donc plus que la bonne volont\u00e9 des imams ouverts, il faut une action et un discours \u00e0 la fois ferme et porteurs d\u2019espoir. Les d\u00e9parts en Syrie ne sont que l\u2019acte final d\u2019une d\u00e9sh\u00e9rence ignor\u00e9e et m\u00eame parfois justifi\u00e9e. Tous les aspects politiques que ce livre aborde, il faut les soutenir par une politique \u00e0 la fois ferme et juste. Il faut reconna\u00eetre que nos dirigeants politiques ne savent pas le faire et qu\u2019il y a urgence \u00e0 corriger le tir et \u00e0 inventer une nouvelle approche.<\/p>\n <\/p>\n
Les deux derniers chapitres du livre peuvent para\u00eetre assez bizarrement juxtapos\u00e9s. L\u2019un traite\u00a0 <\/span>de \u00ab\u00a0Islam, science et \u00e9volutionnisme\u00a0\u00bb et l\u2019autre du soufisme. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 le d\u00e9bat sur l\u2019opposition entre un discours cr\u00e9ationniste (qui habite toutes les religions monoth\u00e9istes) et le discours scientifique dominant, darwinien ou Lamarckien. Malgr\u00e9 une ouverture r\u00e9elle, la position d\u2019Oubrou est plut\u00f4t ambigu\u00eb sur ce th\u00e8me, comme l\u2019est d\u2019ailleurs le plus souvent celle des religieux chr\u00e9tiens en France. Cela tient, je crois \u00e0 une confusion entre deux registres qui n\u2019ont pas \u00e0 se m\u00ealer ou \u00e0 chercher \u00e0 se concilier. La science rel\u00e8ve de l\u2019immanence et de la recherche et analyse de preuves, elle t\u00e2tonne, \u00e9met des hypoth\u00e8se, valide et annule. Elle n\u2019est pas une v\u00e9rit\u00e9 mais une qu\u00eate incessante. Le vrai savant est modeste et prudent. Les \u00e9pigones sans talent et limit\u00e9s sont beaucoup plus tranchants et prennent les vessies pour des lanternes, ce qui est tr\u00e8s dangereux quand ils sont enseignants ou journalistes. En face de la science, le domaine de la foi, qui est pure transcendance dans son essence premi\u00e8re. Si Dieu est, il est cr\u00e9ateur du monde. Ce que la science moderne ne peut en aucun cas poser comme pr\u00e9alable. Il y a donc incompatibilit\u00e9 initiale. Acceptons ce fait et regardons avec attention ce que la science nous dit. Ceci ne changera en rien la croyance du fid\u00e8le, qui rel\u00e8ve d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation personnelle ou d\u2019une adh\u00e9sion collective. Enfin, sur le soufisme, j\u2019avoue ne pas avoir bien compris si l\u2019auteur avait lui-m\u00eame une position \u00e0 ce sujet ou s\u2019il \u00e9non\u00e7ait simplement des connaissances.<\/p>\n <\/p>\n
Au final, ce livre me para\u00eet tout \u00e0 fait utile et venir au bon moment. Il serait vraiment positif qu\u2019il connaisse une grande diffusion dans les milieux musulmans populaires en France. Tout comme, je le recommande vivement aux\u00a0 <\/span>non-musulmans, particuli\u00e8rement aux chr\u00e9tiens, pour mieux conna\u00eetre l\u2019islam. Il ne l\u00e8ve pas toutes les ambigu\u00eft\u00e9s mais peut susciter le dialogue. Quand les hommes se parlent, ils ne se battent plus. Nous avons besoin de nous parler.<\/p>\nJean-Michel Dauriac \u2013 20 mars 2016<\/h3>\n
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Ce que vous ne savez pas sur l\u2019islam R\u00e9pondre aux pr\u00e9jug\u00e9s des musulmans et des non-musulmans Tareq Oubrou\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fayard\u00a0 2016 \u2013 232 pages…<\/p>\n
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