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La Bible offre une formidable galerie de portraits, ce que l\u2019on appelle des \u00ab\u00a0types\u00a0\u00bb. Nous nous int\u00e9ressons aujourd\u2019hui \u00e0 deux types oppos\u00e9s\u00a0;<\/p>\n
Au c\u0153ur de notre m\u00e9ditation\u00a0: comment r\u00e9agissons-nous aux injonctions ou paroles de Dieu\u00a0? Que ce soit un appel, un envoi, une mise en garde ou une interdiction, il y a diverses fa\u00e7ons de r\u00e9agir illustr\u00e9es par la Bible.<\/p>\n
Cette fa\u00e7on de r\u00e9agir est-elle importante\u00a0? Si oui, pourquoi\u00a0? Mon salut est-il en jeu\u00a0? Ou s\u2019agit-il d\u2019un autre type d\u2019importance\u00a0?<\/p>\n
Nous allons consid\u00e9rer deux r\u00e9actions oppos\u00e9es face \u00e0 une mission confi\u00e9e par Dieu et nous demander, \u00e0 partir de grands exemples bibliques, en quoi cela me concerne personnellement. Nous conclurons sur la bonne attitude \u00e0 avoir selon cet enseignement biblique.<\/p>\n
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Lecture biblique\u00a0:<\/u><\/p>\nJonas 1\u00a0:1-3<\/h2>\n
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1 \u00b6 La parole de l\u2019Eternel fut adress\u00e9e \u00e0 Jonas, fils d\u2019Amittha\u00ef, en ces mots:<\/span><\/p>\n 2\u00a0 <\/span>L\u00e8ve-toi, va \u00e0 Ninive, la grande ville, et crie contre elle! car sa m\u00e9chancet\u00e9 est mont\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 moi.<\/span><\/p>\n 3\u00a0 <\/span>Et Jonas se leva pour s\u2019enfuir \u00e0 Tarsis, loin de la face de l\u2019Eternel. Il descendit \u00e0 Japho, et il trouva un navire qui allait \u00e0 Tarsis; il paya le prix du transport, et s\u2019embarqua pour aller avec les passagers \u00e0 Tarsis, loin de la face de l\u2019Eternel.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sans doute le cas le plus connu de peur face \u00e0 une mission divine. Cette histoire est une sorte de compilation de r\u00e9cits que l\u2019on peut aussi rencontrer dans d\u2019autres pays du proche-orient, preuve des influences r\u00e9ciproques entre les cultures et du fait que Dieu n\u2019a pas dict\u00e9 la Bible \u00e0 ses auteurs, mais l\u2019a inspir\u00e9e. Jonas n\u2019est pas un proph\u00e8te au sens classique et sa place dans le recueil des proph\u00e8tes de la Torah est d\u00e9j\u00e0 une surprise. L\u2019histoire de Jonas appartient \u00e0 ce que la culture religieuse juive appelle la Hagada, collection d\u2019histoires \u00e9difiantes \u00e0 fins morales.<\/p>\n <\/p>\n Ce qui nous int\u00e9resse aujourd\u2019hui dans ce que nous venons de lire consiste en trois points pr\u00e9cis\u00a0:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Il nous arrive sans doute parfois de clairement entendre Dieu nous parler \u2013 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res -, nous savons, par le Saint-Esprit, dont c\u2019est une des fonctions, reconna\u00eetre sa voix en nous ou pour nous. Parfois ce qui nous est demand\u00e9 para\u00eet hors de port\u00e9e ou\u00a0 <\/span>dangereux. Nous refusons la mission et, courageusement, nous fuyons.<\/p>\n Jonas avait des raisons objectives d\u2019avoir peur, et nous pouvons aussi \u00eatre tout \u00e0 fait raisonnablement effray\u00e9 par certains aspects de la mission que Dieu veut nous confier. Nous avons, humainement, raison, mais nous avons chr\u00e9tiennement tort. Ce qui implique de se poser la question de ces deux ordres distincts.<\/p>\n Ne reprenons pas tout le r\u00e9cit de Jonas, mais posons simplement la question\u00a0: comment cette mission pr\u00e9cise sera-t-elle accomplie, si celui qui est envoy\u00e9, Jonas dans l\u2019histoire, ou moi, la refuse\u00a0? Ajoutons une autre question\u00a0: Comment pourrais-je passer outre ma peur et aller\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n Compl\u00e9tons rapidement par deux autres exemples c\u00e9l\u00e8bres.<\/p>\n Mo\u00efse et l\u2019envoi par l\u2019Eternel en Egypte\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Lecture biblique\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n 10\u00a0 <\/span>Maintenant, va, je t\u2019enverrai aupr\u00e8s de Pharaon, et tu feras sortir d\u2019Egypte mon peuple, les enfants d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n 11 \u00b6 Mo\u00efse dit \u00e0 Dieu: Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d\u2019Egypte les enfants d\u2019Isra\u00ebl?<\/strong><\/span><\/p>\n 12\u00a0 <\/span>Dieu dit: Je serai avec toi; et ceci sera pour toi le signe que c\u2019est moi qui t\u2019envoie: quand tu auras fait sortir d\u2019Egypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne.<\/span><\/p>\n 13\u00a0 <\/span>Mo\u00efse dit \u00e0 Dieu: J\u2019irai donc vers les enfants d\u2019Isra\u00ebl, et je leur dirai: Le Dieu de vos p\u00e8res m\u2019envoie vers vous. Mais, s\u2019ils me demandent quel est son nom, que leur r\u00e9pondrai-je?<\/strong><\/span><\/p>\n 14\u00a0 <\/span>Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C\u2019est ainsi que tu r\u00e9pondras aux enfants d\u2019Isra\u00ebl: Celui qui s\u2019appelle \u2018Je suis\u2019 m\u2019a envoy\u00e9 vers vous.<\/span><\/p>\n 15\u00a0 <\/span>Dieu dit encore \u00e0 Mo\u00efse: Tu parleras ainsi aux enfants d\u2019Isra\u00ebl: L\u2019Eternel, le Dieu de vos p\u00e8res, le Dieu d\u2019Abraham, le Dieu d\u2019Isaac et le Dieu de Jacob, m\u2019envoie vers vous. Voil\u00e0 mon nom pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, voil\u00e0 mon nom de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/p>\n 16 \u00b6 Va, rassemble les anciens d\u2019Isra\u00ebl, et dis-leur: L\u2019Eternel, le Dieu de vos p\u00e8res, m\u2019est apparu, le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob. Il a dit: Je vous ai vus, et j\u2019ai vu ce qu\u2019on vous fait en Egypte,<\/span><\/p>\n 17\u00a0 <\/span>et j\u2019ai dit: Je vous ferai monter de l\u2019Egypte, o\u00f9 vous souffrez, dans le pays des Canan\u00e9ens, des H\u00e9thiens, des Amor\u00e9ens, des Ph\u00e9r\u00e9ziens, des H\u00e9viens et des J\u00e9busiens, dans un pays o\u00f9 coulent le lait et le miel.<\/span><\/p>\n 18\u00a0 <\/span>Ils \u00e9couteront ta voix; et tu iras, toi et les anciens d\u2019Isra\u00ebl, aupr\u00e8s du roi d\u2019Egypte, et vous lui direz: L\u2019Eternel, le Dieu des H\u00e9breux, nous est apparu. Permets-nous de faire trois journ\u00e9es de marche dans le d\u00e9sert, pour offrir des sacrifices \u00e0 l\u2019Eternel, notre Dieu.<\/span><\/p>\n 19\u00a0 <\/span>Je sais que le roi d\u2019Egypte ne vous laissera point aller, si ce n\u2019est par une main puissante.<\/span><\/p>\n 20\u00a0 <\/span>J\u2019\u00e9tendrai ma main, et je frapperai l\u2019Egypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu d\u2019elle. Apr\u00e8s quoi, il vous laissera aller.<\/span><\/p>\n 21\u00a0 <\/span>Je ferai m\u00eame trouver gr\u00e2ce \u00e0 ce peuple aux yeux des Egyptiens, et quand vous partirez, vous ne partirez point \u00e0 vide.<\/span><\/p>\n 22\u00a0 <\/span>Chaque femme demandera \u00e0 sa voisine et \u00e0 celle qui demeure dans sa maison des vases d\u2019argent, des vases d\u2019or, et des v\u00eatements, que vous mettrez sur vos fils et vos filles. Et vous d\u00e9pouillerez les Egyptiens.<\/span><\/p>\n Chapitre 4\u00a0:1 \u00b6 Mo\u00efse r\u00e9pondit, et dit: Voici, ils ne me croiront point, et ils n\u2019\u00e9couteront point ma voix. Mais ils diront: L\u2019Eternel ne t\u2019est point apparu.<\/strong><\/span><\/p>\n 2\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel lui dit: Qu\u2019y a-t-il dans ta main? Il r\u00e9pondit: Une verge.<\/span><\/p>\n 3\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel dit: Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Mo\u00efse fuyait devant lui.<\/span><\/p>\n 4\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel dit \u00e0 Mo\u00efse: Etends ta main, et saisis-le par la queue. Il \u00e9tendit la main et le saisit; et le serpent redevint une verge dans sa main.<\/p>\n 5\u00a0 <\/span>C\u2019est l\u00e0, dit l\u2019Eternel, ce que tu feras, afin qu\u2019ils croient que l\u2019Eternel, le Dieu de leurs p\u00e8res, t\u2019est apparu, le Dieu d\u2019Abraham, le Dieu d\u2019Isaac et le Dieu de Jacob.<\/span><\/p>\n 6\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et voici, sa main \u00e9tait couverte de l\u00e8pre, blanche comme la neige.<\/span><\/p>\n 7 \u00a0<\/span>L\u2019Eternel dit: Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein; puis il la retira de son sein, et voici, elle \u00e9tait redevenue comme sa chair.<\/span><\/p>\n 8\u00a0 <\/span>S\u2019ils ne te croient pas, dit l\u2019Eternel, et n\u2019\u00e9coutent pas la voix du premier signe, ils croiront \u00e0 la voix du dernier signe.<\/span><\/p>\n 9\u00a0 <\/span>S\u2019ils ne croient pas m\u00eame \u00e0 ces deux signes, et n\u2019\u00e9coutent pas ta voix, tu prendras de l\u2019eau du fleuve, tu la r\u00e9pandras sur la terre, et l\u2019eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre.<\/span><\/p>\n 10 \u00b6 Mo\u00efse dit \u00e0 l\u2019Eternel: Ah! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n\u2019est ni d\u2019hier ni d\u2019avant-hier, ni m\u00eame depuis que tu parles \u00e0 ton serviteur; car j\u2019ai la bouche et la langue embarrass\u00e9es.<\/strong><\/span><\/p>\n 11\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel lui dit: Qui a fait la bouche de l\u2019homme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N\u2019est-ce pas moi, l\u2019Eternel?<\/span><\/p>\n 12\u00a0 <\/span>Va donc, je serai avec ta bouche, et je t\u2019enseignerai ce que tu auras \u00e0 dire.<\/span><\/p>\n 13\u00a0 <\/span>Mo\u00efse dit: Ah! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer.<\/span><\/p>\n 14\u00a0 <\/span>Alors la col\u00e8re de l\u2019Eternel s\u2019enflamma contre Mo\u00efse<\/strong>, et il dit: N\u2019y a-t-il pas ton fr\u00e8re Aaron, le L\u00e9vite? Je sais qu\u2019il parlera facilement. Le voici lui-m\u00eame, qui vient au-devant de toi; et, quand il te verra, il se r\u00e9jouira dans son coeur.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nous sommes l\u00e0 face \u00e0 une autre technique\u00a0: celle qui consiste \u00e0 rechercher des excuses et \u00e0 se d\u00e9clarer soi-m\u00eame inapte. Mo\u00efse d\u00e9ploie un talent certain dans ce sens. Comme pour Jonas, la mission est lourde, impossible et p\u00e9rilleuse (Mo\u00efse a tu\u00e9 un \u00e9gyptien et s\u2019est enfui ensuite).<\/p>\n Verset 10 du chapitre 3\u00a0: la mission est claire. Elle est humainement suicidaire. A quoi Mo\u00efse oppose toute une s\u00e9rie d\u2019arguments personnels, sans nul doute recevables\u00a0:<\/p>\n Ces objection finissent par irriter Dieu\u00a0: verset 14 chapitre 4. A chaque objection Dieu r\u00e9pond clairement, et Mo\u00efse n\u2019a plus d\u2019arguments\u00a0; mais il n\u2019est pas vraiment convaincu et rassur\u00e9<\/p>\n Mo\u00efse nous offre un petit catalogue des objections universelles pour qui veut se \u00ab\u00a0d\u00e9biner\u00a0\u00bb face \u00e0 une t\u00e2che d\u00e9licate. Il faut reconna\u00eetre, quand on lit la suite du r\u00e9cit que Mo\u00efse a raison sur plusieurs points. Sa d\u00e9fense n\u2019est donc pas absurde, mais elle est strictement humaine. C\u2019est son unique et majeur d\u00e9faut. Nous jouons souvent \u00e0 ce jeu, m\u00eame si nous ne le disons pas ouvertement. Nous cherchons des faux-fuyant, nous mettons en avant nos faiblesses, nous mobilisons toutes nos capacit\u00e9s critiques et intellectuelles pour \u00e9chapper \u00e0 la demande divine. Nous restons dans notre sph\u00e8re humaine, Paul dirait \u00ab\u00a0charnelle\u00a0\u00bb, ici sans notation p\u00e9jorative, mais dans un sens biologique.<\/p>\n <\/p>\n G\u00e9d\u00e9on, l\u2019incr\u00e9dule\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Lecture biblique\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n 11 \u00b6 Puis vint l\u2019ange de l\u2019Eternel, et il s\u2019assit sous le t\u00e9r\u00e9binthe d\u2019Ophra, qui appartenait \u00e0 Joas, de la famille d\u2019Abi\u00e9zer. G\u00e9d\u00e9on, son fils, battait du froment au pressoir, pour le mettre \u00e0 l\u2019abri de Madian.<\/span><\/p>\n 12\u00a0 <\/span>L\u2019ange de l\u2019Eternel lui apparut, et lui dit: L\u2019Eternel est avec toi, vaillant h\u00e9ros!<\/span><\/p>\n 13\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on lui dit: Ah! mon seigneur, si l\u2019Eternel est avec nous, pourquoi toutes ces choses nous sont-elles arriv\u00e9es? Et o\u00f9 sont tous ces prodiges que nos p\u00e8res nous racontent, quand ils disent: L\u2019Eternel ne nous a-t-il pas fait monter hors d\u2019Egypte? Maintenant l\u2019Eternel nous abandonne, et il nous livre entre les mains de Madian!<\/span><\/p>\n 14\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel se tourna vers lui, et dit: Va avec cette force que tu as, et d\u00e9livre Isra\u00ebl de la main de Madian; n\u2019est-ce pas moi qui t\u2019envoie?<\/p>\n 15\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on lui dit: Ah! mon seigneur, avec quoi d\u00e9livrerai-je Isra\u00ebl? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manass\u00e9, et je suis le plus petit dans la maison de mon p\u00e8re.<\/span><\/p>\n 16\u00a0 <\/span>L\u2019Eternel lui dit: Mais je serai avec toi, et tu battras Madian comme un seul homme.<\/span><\/p>\n 17\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on lui dit: Si j\u2019ai trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, donne-moi un signe pour montrer que c\u2019est toi qui me parles.<\/span><\/p>\n 18\u00a0 <\/span>Ne t\u2019\u00e9loigne point d\u2019ici jusqu\u2019\u00e0 ce que je revienne aupr\u00e8s de toi, que j\u2019apporte mon offrande, et que je la d\u00e9pose devant toi. Et l\u2019Eternel dit: Je resterai jusqu\u2019\u00e0 ce que tu reviennes.<\/span><\/p>\n 19\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on entra, pr\u00e9para un chevreau, et fit avec un \u00e9pha de farine des pains sans levain. Il mit la chair dans un panier et le jus dans un pot, les lui apporta sous le t\u00e9r\u00e9binthe, et les pr\u00e9senta.<\/span><\/p>\n 20\u00a0 <\/span>L\u2019ange de Dieu lui dit: Prends la chair et les pains sans levain, pose-les sur ce rocher, et r\u00e9pands le jus. Et il fit ainsi.<\/span><\/p>\n 21\u00a0 <\/span>L\u2019ange de l\u2019Eternel avan\u00e7a l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du b\u00e2ton qu\u2019il avait \u00e0 la main, et toucha la chair et les pains sans levain. Alors il s\u2019\u00e9leva du rocher un feu qui consuma la chair et les pains sans levain<\/span><\/strong>. Et l\u2019ange de l\u2019Eternel disparut \u00e0 ses yeux.<\/span><\/p>\n 22\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on, voyant que c\u2019\u00e9tait l\u2019ange de l\u2019Eternel, dit: Malheur \u00e0 moi, Seigneur Eternel! car j\u2019ai vu l\u2019ange de l\u2019Eternel face \u00e0 face.<\/span><\/p>\n 23\u00a0 <\/span>Et l\u2019Eternel lui dit: Sois en paix, ne crains point, tu ne mourras pas. [\u2026]<\/span><\/p>\n 36\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on dit \u00e0 Dieu: Si tu veux d\u00e9livrer Isra\u00ebl par ma main, comme tu l\u2019as dit,<\/span><\/p>\n 37\u00a0 <\/span>voici, je vais mettre une toison de laine dans l\u2019aire; si la toison seule se couvre de ros\u00e9e<\/strong> et que tout le terrain reste sec, je conna\u00eetrai que tu d\u00e9livreras Isra\u00ebl par ma main, comme tu l\u2019as dit.<\/span><\/p>\n 38\u00a0 <\/span>Et il arriva ainsi. Le jour suivant, il se leva de bon matin, pressa la toison, et en fit sortir la ros\u00e9e, qui donna de l\u2019eau plein une coupe.<\/span><\/p>\n 39\u00a0 <\/span>G\u00e9d\u00e9on dit \u00e0 Dieu: Que ta col\u00e8re ne s\u2019enflamme point contre moi, et je ne parlerai plus que cette fois, Je voudrais seulement faire encore une \u00e9preuve avec la toison: que la toison seule reste s\u00e8che et que tout le terrain se couvre de ros\u00e9e.<\/strong><\/span><\/p>\n 40\u00a0 <\/span>Et Dieu fit ainsi cette nuit-l\u00e0. La toison seule resta s\u00e8che, et tout le terrain se couvrit de ros\u00e9e.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n G\u00e9d\u00e9on veut confirmation. La parole divine de l\u2019ange de Dieu ne lui suffit pas, il se m\u00e9fie, un peu comme Thomas face au Christ ressuscit\u00e9. Cette attitude s\u2019appelle l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, elle est une composante importante de notre nature humaine\u00a0; nous y sommes tous confront\u00e9s un jour ou l\u2019autre, quelle que soit la nature du moment. G\u00e9d\u00e9on va donc soumettre Dieu \u00e0 des \u00ab\u00a0tests\u00a0\u00bb, des \u00e9preuves.<\/p>\n G\u00e9d\u00e9on repr\u00e9sente une sorte de synth\u00e8se de la peur et de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, car sa mission est tout aussi p\u00e9rilleuse que celle de Mo\u00efse ou Jonas\u00a0: verset 14 chapitre 6. Il pr\u00e9sente des arguments \u00ab\u00a0\u00e0 la Mo\u00efse\u00a0\u00bb, en se minorisant au maximum. Puis il pose les tests. Mais il finira par obtemp\u00e9rer, comme Mo\u00efse, et accomplir sa mission.<\/p>\n <\/p>\n Nous sommes si souvent comme G\u00e9d\u00e9on. Face \u00e0 la parole pr\u00e9cise de Dieu, nous ne pouvons simplement croire et faire confiance. Toute notre petitesse nous rattrape. Nous voulons \u00eatre s\u00fbrs avant de partir au combat. C\u2019est strictement le contraire de la d\u00e9finition de la foi donn\u00e9e dans la Bible\u00a0: H\u00e9breux 11\u00a0:1<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Or, la foi est une ferme assurance des choses qu\u2019on esp\u00e8re, une d\u00e9monstration de celles qu\u2019on ne voit pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n G\u00e9d\u00e9on veut voir, il ne peut faire confiance. Combien de fois sommes-nous ainsi\u00a0? Il est si difficile de cultiver l\u2019esp\u00e9rance spirituelle quand tout autour de nous va contre.<\/p>\n H\u00e9breux 6\u00a0:19\u00a0:<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Cette esp\u00e9rance, nous la poss\u00e9dons comme une ancre de l\u2019\u00e2me, s\u00fbre et solide\u00a0; elle p\u00e9n\u00e8tre au-del\u00e0 du voile.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Mais il existe une solution \u00e0 ce doute. La bible nous d\u00e9crit une autre attitude, oppos\u00e9e et conforme \u00e0 la foi.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Trois exemples-types\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Celui qui entend l\u2019appel et y r\u00e9pond avec empressement\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n Lecture biblique\u00a0: Esa\u00efe 6\u00a0: 8<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019entendis la voix du Seigneur disant\u00a0: Qui enverrais-je, et qui marchera pour nous\u00a0?<\/span><\/p>\n je r\u00e9pondis\u00a0: me voici, envoie-moi.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Dieu appelle et Esa\u00efe r\u00e9pond simplement. Il se met \u00e0 disposition, sans savoir si sa mission sera dangereuse ou ais\u00e9e. Il fait confiance au Seigneur.<\/p>\n \u00ab\u00a0Car le z\u00e8le de ta maison me d\u00e9vore, et les outrages de ceux qui t\u2019insultent tombent sur moi.\u00a0\u00bb<\/p>\n Ce psaume d\u00e9crit le serviteur du Seigneur (et pas seulement le Christ, relisez-le\u00a0!), celui qu\u2019il agr\u00e9e. Celui-ci est habit\u00e9 par le z\u00e8le.<\/p>\n Voici un mot \u00e0 consid\u00e9rer\u00a0: il vient du grec zelos, puis latin zelus et signifie, jalousie, z\u00e8le, mais aussi \u00e9mulation, rivalit\u00e9 et au final aussi, ferveur et ambition. Le z\u00e8le est un empressement humain, une bonne volont\u00e9 joyeuse mise au service d\u2019une cause.<\/p>\n <\/p>\n Celui qui accomplit sa mission avec joie\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n Lecture biblique\u00a0: Luc 10\u00a0:1-20, surtout le verset 17.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n 1 \u00b6 Apr\u00e8s cela, le Seigneur d\u00e9signa encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux \u00e0 deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux o\u00f9 lui-m\u00eame devait aller.<\/span><\/p>\n 2\u00a0 <\/span>Il leur dit: La moisson est grande, mais il y a peu d\u2019ouvriers. Priez donc le ma\u00eetre de la moisson d\u2019envoyer des ouvriers dans sa moisson.<\/span><\/p>\n 3\u00a0 <\/span>Partez; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.<\/span><\/p>\n 4\u00a0 <\/span>Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin.<\/span><\/p>\n 5\u00a0 <\/span>Dans quelque maison que vous entriez, dites d\u2019abord: Que la paix soit sur cette maison!<\/span><\/p>\n 6\u00a0 <\/span>Et s\u2019il se trouve l\u00e0 un enfant de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra \u00e0 vous.<\/span><\/p>\n 7\u00a0 <\/span>Demeurez dans cette maison-l\u00e0, mangeant et buvant ce qu\u2019on vous donnera; car l\u2019ouvrier m\u00e9rite son salaire. N\u2019allez pas de maison en maison.<\/span><\/p>\n 8\u00a0 <\/span>Dans quelque ville que vous entriez, et o\u00f9 l\u2019on vous recevra, mangez ce qui vous sera pr\u00e9sent\u00e9,<\/span><\/p>\n 9\u00a0 <\/span>gu\u00e9rissez les malades qui s\u2019y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s\u2019est approch\u00e9 de vous.<\/span><\/p>\n 10\u00a0 <\/span>Mais dans quelque ville que vous entriez, et o\u00f9 l\u2019on ne vous recevra pas, allez dans ses rues, et dites:<\/span><\/p>\n 11\u00a0 <\/span>Nous secouons contre vous la poussi\u00e8re m\u00eame de votre ville qui s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 nos pieds; sachez cependant que le royaume de Dieu s\u2019est approch\u00e9.<\/span><\/p>\n 12\u00a0 <\/span>Je vous dis qu\u2019en ce jour Sodome sera trait\u00e9e moins rigoureusement que cette ville-l\u00e0.<\/span><\/p>\n 13\u00a0 <\/span>Malheur \u00e0 toi, Chorazin! malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efda! car, si les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 faits au milieu de vous avaient \u00e9t\u00e9 faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu\u2019elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.<\/span><\/p>\n 14\u00a0 <\/span>C\u2019est pourquoi, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront trait\u00e9es moins rigoureusement que vous.<\/span><\/p>\n 15\u00a0 <\/span>Et toi, Caperna\u00fcm, qui as \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e jusqu\u2019au ciel, tu seras abaiss\u00e9e jusqu\u2019au s\u00e9jour des morts.<\/span><\/p>\n 16\u00a0 <\/span>Celui qui vous \u00e9coute m\u2019\u00e9coute, et celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m\u2019a envoy\u00e9.<\/span><\/p>\n 17 \u00b6 Les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les d\u00e9mons m\u00eames nous sont soumis en ton nom.<\/span><\/strong><\/p>\n 18\u00a0 <\/span>J\u00e9sus leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un \u00e9clair.<\/span><\/p>\n 19\u00a0 <\/span>Voici, je vous ai donn\u00e9 le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l\u2019ennemi; et rien ne pourra vous nuire.<\/span><\/p>\n\n
Exode 3\u00a0:10 \u00e0 4\u00a0:14<\/h3>\n
\n
Juges 6\u00a0: 11-23 et 36-40<\/h3>\n
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L\u2019enthousiaste et le serviteur z\u00e9l\u00e9<\/span><\/h1>\n
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Psaume 69\u00a0:10<\/h3>\n