![\"\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Blaise-Pascal-portrait.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nBon, disons-le carr\u00e9ment, Pascal n\u2019est pas vraiment un auteur qui emballait les lyc\u00e9ens, m\u00eame il y a soixante ans ! C\u2019\u00e9tait ce que l\u2019on appelle ailleurs une \u00ab figure impos\u00e9e \u00bb du programme. Il m\u2019a fallu attendre la trentaine pour lire avec profit les Pens\u00e9es. Quant aux Provinciales, j\u2019ai entendu parler d\u2019elles lors de mes \u00e9tudes d\u2019histoire, puis de th\u00e9ologie, mais cela ne me donnait gu\u00e8re envie d\u2019y aller. Pourquoi maintenant ? Pas de raison logique forte ; sans doute un d\u00e9sir de v\u00e9rifier la force de la volont\u00e9 face \u00e0 un livre difficile et un approfondissement th\u00e9ologique, en passant. Ce ne fut pas une lecture-passion comme beaucoup de celles dont je vous ai d\u00e9j\u00e0 entretenus. Pour commencer, une fois n\u2019est pas coutume, je vais vous citer la quatri\u00e8me de couverture de l\u2019\u00e9dition Folio disponible en librairie, car elle offre un bon point de d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il est peu de livres qui, autant que Les Provinciales, montrent \u00e0 quel point le g\u00e9nie de l’\u00e9criture survit \u00e0 la mati\u00e8re confuse et p\u00e9rissable dont est faite l’histoire des id\u00e9es. Les querelles entre j\u00e9suites et jans\u00e9nistes nous paraissent d’un autre \u00e2ge et on ne s’int\u00e9resse plus gu\u00e8re au probl\u00e8me de la gr\u00e2ce et de la pr\u00e9destination. Mais il y a dans Les Provinciales tant de talent, d’humour, d’all\u00e9gresse pol\u00e9mique, une si rafra\u00eechissante et moli\u00e9resque verve comique qu’elles nous rendent \u00e0 nouveau contemporains de ce qui fut le grand d\u00e9bat intellectuel et moral du milieu du XVII? si\u00e8cle. Comme l’\u00e9crit Michel Le Guern, \u00ab\u00a0la lucidit\u00e9 avec laquelle Pascal arrive \u00e0 d\u00e9monter le m\u00e9canisme de disciplines hautement techniques jointe \u00e0 l’art le plus achev\u00e9 de faire partager ses convictions au lecteur, fait de lui, incontestablement, le premier des grands journalistes\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n Ce bref texte contient quelques id\u00e9es int\u00e9ressantes que j\u2019avais pr\u00e9vu d\u2019aborder dans ma critique et je trouve int\u00e9ressant de le faire \u00e0 partir d\u2019un avis ext\u00e9rieur. Mais, pour le savourer pleinement, il faut pr\u00e9ciser qui est celui qui l\u2019\u00e9crit : Michel Le Guern. Voici un extrait de sa fiche Wikip\u00e9dia :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Michel Le Guern<\/strong>, n\u00e9 le 30 d\u00e9cembre 1937 \u00e0 Bourbriac<\/a>, mort le 17 juin 2016 \u00e0 Lyon<\/a>, est un linguiste et philosophe fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Agr\u00e9g\u00e9 de lettres classiques, docteur d’\u00c9tat \u00e8s lettres et sciences humaines (Sorbonne), il enseigne \u00e0 l’Institut catholique de Paris<\/a> de 1959 \u00e0 1963, \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Ottawa<\/a> de 1963 \u00e0 1968, et \u00e0 partir de 1968 \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres et sciences humaines de Lyon. Professeur titulaire d’une chaire de philologie<\/a> fran\u00e7aise et linguistique en 1971, il contribue \u00e0 la cr\u00e9ation de l’Universit\u00e9 Lyon 2<\/a> en y organisant des enseignements de linguistique <\/a>g\u00e9n\u00e9rale. Il dirige de nombreuses th\u00e8ses de doctorat, parmi lesquelles celles de Catherine Kerbrat-Orecchioni<\/a> et Gilbert Puech<\/a>. Ses travaux personnels portent sur Pascal<\/a>, sur la m\u00e9taphore et la m\u00e9tonymie, sur l’histoire des sciences du langage<\/a> et sur l’histoire religieuse<\/a>[1]<\/a><\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Voici donc celui qui \u00e9crit sans sourciller : \u00ab Mais il y a dans Les Provinciales tant de talent, d’humour, d’all\u00e9gresse pol\u00e9mique<\/strong>, une si rafra\u00eechissante et moli\u00e9resque verve comique<\/strong> qu’elles nous rendent \u00e0 nouveau contemporains de ce qui fut le grand d\u00e9bat intellectuel et moral du milieu du XVII? si\u00e8cle. \u00bb Du point de vue de l\u2019auteur \u2013 et du mien si je m\u2019en tiens \u00e0 ma formation et parcours \u2013 il a parfaitement raison : il y a chez Pascal une ironie cinglante pr\u00e9sente tout au long de ses lettres. Je ne parlerai absolument pas d\u2019humour, car Pascal n\u2019en avait aucun, il maniait par contre \u00e0 merveille l\u2019ironie, qui est un humour particulier. Il faut insister sur la diff\u00e9rence, faute de quoi nous risquerions de voir des lyc\u00e9ens acheter ce livre en croyant y trouver ce qu\u2019ils appellent aujourd\u2019hui de l\u2019humour ! L\u2019ironie de Pascal se conjugue en effet avec un talent redoutable de pol\u00e9miste dont les victimes sont ici les j\u00e9suites. Mais, il faut \u00eatre un vrai universitaire compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9 du monde r\u00e9el pour croire que cette pol\u00e9mique nous est rendue \u00ab contemporaine \u00bb. Il avait pourtant bien commenc\u00e9 sa pr\u00e9sentation en notant qu\u2019\u00ab Il est peu de livres qui, autant que Les Provinciales, montrent \u00e0 quel point le g\u00e9nie de l’\u00e9criture survit \u00e0 la mati\u00e8re confuse et p\u00e9rissable dont est faite l’histoire des id\u00e9es. \u00bb En effet, qui peut aujourd\u2019hui lire cette histoire de querelle entre j\u00e9suites et jans\u00e9nistes, hormis des universitaires-chercheurs et des \u00e9tudiants qui l\u2019ont au programme ! Le sujet est compl\u00e8tement obsol\u00e8te. La subtile distinction j\u00e9suitique entre gr\u00e2ce suffisante et gr\u00e2ce efficace est incompr\u00e9hensible, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre th\u00e9ologien catholique ou historien des id\u00e9es. De m\u00eame que la pl\u00e9thore de citations contradictoires qui occupent des dizaines de pages est d\u00e9finitivement repoussante pour un honn\u00eate lecteur du XXIe si\u00e8cle. C\u2019este n effet la preuve que les d\u00e9bats d\u2019id\u00e9es ont une date de p\u00e9remption quand ils ne portent que sur des arguties, comme ce fut le cas dans cette lamentable histoire de Jans\u00e9nius, la Sorbonne, les J\u00e9suites et Port-Royal des champs. Alors, pourquoi lire ce livre ? S\u00fbrement pas pour l\u2019agr\u00e9ment de lecture, car la langue tr\u00e8s soutenue de Pascal est tr\u00e8s indigeste et il ne s\u2019agit pas ici de d\u00e9plorer la baisse du niveau, mais l\u2019\u00e9volution de la langue en 350 ans ! On s\u2019en rend compte avec le th\u00e9\u00e2tre classique et la fameuse \u00ab langue de Moli\u00e8re \u00bb : ce qui rend Moli\u00e8re encore accessible, c\u2019est sa force comique, pas sa langue. Et encore, accessible \u00e0 qui ? Ici est pos\u00e9e la question du patrimoine culturel et de comment il convient de s\u2019en servir. Faire croire que Pascal, dans les Provinciales, \u00e9crit un livre plein d\u2019humour et contemporain est, au mieux une erreur, au pire une escroquerie. Pourquoi donc, demand\u00e9-je \u00e0 nouveau, le lire aujourd\u2019hui ? Tout simplement parce que livre est brillantissime sur le plan de la d\u00e9monstration intellectuelle et devrait servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout th\u00e9sard. Le sujet importe peu \u00e0 ce niveau. Ce qui est remarquable, c\u2019est l\u2019alliance d\u2019un travail de lecture et de notation absolument gigantesque et d\u2019une \u00ab vacherie formelle \u00bb permanente, sous couvert du plus grand respect aux r\u00e9v\u00e9rends p\u00e8res j\u00e9suites. Quand on comprend la bombe technique et litt\u00e9raire qu\u2019est cet ouvrage, alors on se r\u00e9gale. Bien s\u00fbr, si l\u2019on est philosophe ou th\u00e9ologien, comme moi, on se r\u00e9gale aussi du fond du d\u00e9bat. Quand on a fini cette lecture, on est \u00e9clair\u00e9 sur la casuistique et ses d\u00e9rives. Les exemples d\u00e9battus sont tellement \u00e9normes qu\u2019on pourrait les croire invent\u00e9s ! \u00ab Peut-on tuer pour un soufflet ? Peut-on tuer pour d\u00e9fendre un honneur que l\u2019on estime sali ? Peut-on calomnier quelqu\u2019un sans faire autre chose qu\u2019un p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel ? etc\u2026 \u00bb A tout cela, les j\u00e9suites ont apport\u00e9 des r\u00e9ponses fluctuantes et fallacieuses, adapt\u00e9es \u00e0 chaque cas \u2013 c\u2019est la racine de la casuistique \u2013 et en contradiction permanente avec les conciles, la doctrine de l\u2019Eglise et la morale commune. Et Pascal les d\u00e9zingue avec une force et un plaisir \u00e9vident : l\u00e0 est l\u2019actualit\u00e9 du livre. IL ne faut pas accepter les impostures, fussent-elles commises par des puissants et soutenues par la majorit\u00e9. Appliquer la d\u00e9marche de Pascal contre le Wokisme, le n\u00e9o-f\u00e9minisme haineux ou le racialisme ambiant, voil\u00e0 ce qu\u2019il faut faire. Et rien ne peut alors remplacer cette lecture comme \u00e9cole de formation. Heureusement, il existe encore des d\u00e9batteurs savants qui ont lu Pascal et s\u2018inspirent de lui pour porter le fer dans la plaie. J\u2019ai chroniqu\u00e9 en son temps un tr\u00e8s bon livre de Fran\u00e7ois Braunstein, La philosophie devenue folle : le genre, l\u2019animal, la mort.<\/a> Relisez ce que j\u2019en disais et lisez ou relisez ce livre. L\u2019esprit des Provinciales est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il ne faut pas se raconter d\u2019histoire : ce livre est inaccessible \u00e0 l\u2019immense majorit\u00e9 du public fran\u00e7ais ; et je ne parle pas seulement des lyc\u00e9ens, mais aussi des \u00e9tudiants et d\u2019une bonne partie des professions intellectuelles. D\u2019abord parce que les questions catholiques doctrinales sont devenues totalement \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la population, au \u00ab peuple \u00bb de base. Ensuite, parce que la langue classique du XVIIe si\u00e8cle est de plus en plus \u00e9loign\u00e9e de notre univers mental et culturel, et on ne reviendra pas en arri\u00e8re. Enfin, parce que ce livre est long et dense et demande une grande concentration durant sa lecture, ce qui est un obstacle redoutable dans une \u00e9poque du post Instagram, des SMS avec \u00e9motic\u00f4nes ou des r\u00e9sum\u00e9s faits par l\u2019IA.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant je dis qu\u2019il vaut la peine de faire cet effort, car on d\u00e9couvre un Pascal inconnu, pol\u00e9miste, joueur et ironique, courageux et pointu. Bienvenue dans le monde de l\u2019exigence culturelle !<\/p>\n\n\n\n Jean-Michel Dauriac \u2013 Septembre 2026.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Editions Folio \u2013 Gallimard (pour une version disponible actuellement) Voici encore un livre pioch\u00e9 dans une bo\u00eete \u00e0 livres, dans une vieille \u00e9dition de poche…<\/p>\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n