[1]<\/a>, en 1962. Comme l\u2019indique son titre, il a pour but de pr\u00e9senter la Bible \u00e0 un lecteur qui ne la conna\u00eet pas. C\u2019est un petit manuel d\u2019initiation o\u00f9 l\u2019on retrouve les qualit\u00e9s p\u00e9dagogiques de l\u2019auteur \u2013 qui fut professeur de lyc\u00e9e pendant vingt ans \u2013 et sa clart\u00e9 stylistique. L\u2019ouvrage, bref, comprend trois grandes parties. La premi\u00e8re pr\u00e9sente les donn\u00e9es n\u00e9cessaires \u00e0 la compr\u00e9hension de la Bible (histoire, g\u00e9ographie, culture, langues, personnages\u2026). La seconde fait un rapide r\u00e9sum\u00e9 du contenu de la Bible par grands groupes de textes. C\u2019est plut\u00f4t bien fait et peut \u00eatre utilis\u00e9 en cat\u00e9ch\u00e8se ou en groupes d\u2019\u00e9tude biblique. La troisi\u00e8me partie est constitu\u00e9e par des annexes et s\u2018av\u00e8re fort utile. On y trouve des exemples de parall\u00e9lisme des textes des Evangiles (on parle synopse en langue th\u00e9ologique). Le tout est illustr\u00e9 par une dizaine de photographies sur le sujet.<\/p>\n\n\n\nDaniel-Rops est un brillant historien, re\u00e7u deuxi\u00e8me \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation d\u2019histoire, \u00e0 seulement 21 ans. Il donne donc des informations fiables et v\u00e9rifi\u00e9es. Mais le livre a les d\u00e9fauts de son \u00e2ge, notamment dans le domaine arch\u00e9ologique et linguistique. De grands progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 faits en 70 ans et il faut lire certaines pages comme un texte historique t\u00e9moignant d\u2019un moment pr\u00e9cis de l\u2019histoire biblique. De plus, ceci est r\u00e9dig\u00e9 et publi\u00e9 avant le concile Vatican II, qui va consid\u00e9rablement modifier la position romaine sur la lecture de la Bible.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re partie est aussi la plus longue et la plus int\u00e9ressante, surtout pour quelqu\u2019un qui ne conna\u00eet pas grand-chose de la Bible. L\u2019auteur y explique la place de la Bible dans le monde litt\u00e9raire et culturel. Elle reste le livre le plus \u00e9dit\u00e9 et le plus vendu du monde, chaque ann\u00e9e. Est-elle pour autant le livre le plus lu ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr. Car il faut \u00eatre guid\u00e9 pour entrer et progresser dans ce livre des livres. C\u2019est d\u2019ailleurs un des buts explicitement affich\u00e9 du pr\u00e9sent livre. Comment furent choisi et rassembl\u00e9s les livres de la Bible ? Voici un des th\u00e8mes expos\u00e9s, qui narre ce que l\u2019on appelle la constitution du canon biblique, tant chez les juifs que chez les chr\u00e9tiens. La d\u00e9licate question des auteurs et de l\u2019inspiration est abord\u00e9e. Car ce livre est aussi le livre saint des juifs et des chr\u00e9tiens et, en tant que tel, il est d\u00e9clar\u00e9 inspir\u00e9 de Dieu. Celui-ci aurait communiqu\u00e9 \u00e0 des hommes tr\u00e8s diff\u00e9rents qu\u2019il a choisis son message. Et ceux-ci l\u2019auraient communiqu\u00e9 aux hommes avec leurs mots et leurs personnalit\u00e9s. D\u2019o\u00f9 d\u00e9coule la diff\u00e9rence de ton et de styles de tous ces livres. Cette inspiration est aussi une r\u00e9v\u00e9lation \u2013 c’est-\u00e0-dire une lev\u00e9e du voile \u2013 qui s\u2019\u00e9tale dans un temps long : la Bible a uen histoire et s\u2019inscrit dans l\u2019Histoire, parfois m\u00eame elle la dit. Tout cea est abord\u00e9 clairement dans les cent premi\u00e8re pages du livre.<\/p>\n\n\n\n
Nous trouvons ensuite un r\u00e9sum\u00e9 du contenu des livres, dans l\u2019ordre du canon. Ceci est fait \u00e0 grands traits, car la mati\u00e8re est tr\u00e8s importante. Mais on n\u2019est nullement dans la caricature. Les caract\u00e8res dominants sont respect\u00e9s. Le lecteur verra bien la diff\u00e9rence entre les grands groupes de textes, soit dans la tripartition juive \u2013 Torah \u2013 Proph\u00e8tes et Ecrits \u2013 que dans l\u2019ordre du Nouveau Testament chr\u00e9tien \u2013 Evangiles et Actes, Ep\u00eetres diverses et Apocalypse finale.<\/p>\n\n\n\n
La troisi\u00e8me partie est celle qui est la plus marqu\u00e9e par le catholicisme de l\u2019auteur. On peut regretter qu\u2019il ne garde pas le recul de l\u2019historien ou qu\u2019il ne cherche pas \u00e0 englober tous els courants chr\u00e9tiens. Pour lui il n\u2019y \u00e0 qu\u2019une seule Eglise chr\u00e9tienne, c\u2019est celle de Rome. Si l\u2019on passe par-dessus cette \u00e9troitesse d\u2019esprit, ce qu\u2019il dit sur la mani\u00e8re dont il faut se saisir spirituellement de la Bible est tout \u00e0 fait convenable pour n\u2019importe quel chr\u00e9tien. Il pr\u00e9sente le lien entre Ancien et Nouveau Testament dans la perspective chr\u00e9tienne, les trois mani\u00e8res de lire un texte (litt\u00e9ral, spirituel et anagogique). Il montre aussi comment la Bible travaille au progr\u00e8s moral et spirituel de celui qui le veut, et ce depuis l\u2019origine de ce livre.<\/p>\n\n\n\n
Les annexes sont opulentes et int\u00e9ressantes. Les quatre exemples de textes des Evangiles mis en regard \u00e9clairent bien les diverses approches des auteurs. Une chronologie comparative de l\u2019histoire et de la r\u00e9daction des livres de la Bible permet de bien saisir la complexit\u00e9 de cet ouvrage. Une bibliographie th\u00e9matique cl\u00f4t les annexes. Celle-ci est aujourd\u2019hui tr\u00e8s d\u00e9pass\u00e9e, car les publications majeures sur tous les aspects de la Bible se sont multipli\u00e9es depuis soixante-dix ans.<\/p>\n\n\n\n
Ce livre pr\u00e9sente un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, malgr\u00e9 les petits d\u00e9fauts signal\u00e9s. Il est d\u2019ailleurs tr\u00e8s regrettable qu\u2019il n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 (avec des compl\u00e9ments), car c\u2019est un tr\u00e8s bon s\u00e9same pour entrer dans la lecture de la Bible. Il faudra donc se contenter des exemplaires anciens que l\u2019on peut trouver chez les bouquinistes et sur le Net.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Michel Dauriac \u2013 mars 2026<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n[1]<\/a> Voir mon article sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Edition du Club fran\u00e7ais du livre, Paris, 1955 210 pages, plus une biographie de l\u2019auteur hors-texte. Illustrations en noir et blanc. Ce livre, paru en…<\/p>\n
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