{"id":1523,"date":"2026-04-06T18:17:04","date_gmt":"2026-04-06T17:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1523"},"modified":"2026-04-06T18:17:05","modified_gmt":"2026-04-06T17:17:05","slug":"les-secrets-de-la-bible-au-moyen-age-xavier-laurent-salvador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1523","title":{"rendered":"Les secrets de la Bible au Moyen \u00c2ge \u2013 Xavier-Laurent Salvador"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Editions du Cerf, Paris, 2025, 233 pages, 22\u20ac.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019opinion commune \u2013 d\u00e9j\u00e0 un peu \u00ab \u00e9clair\u00e9e \u00bb ! \u2013 est qu\u2019au Moyen \u00c2ge la Bible n\u2019existe pas, du moins comme on la con\u00e7oit de nos jours. On imagine volontiers els moines et th\u00e9ologiens travailler sur des manuscrits de certains livres bibliques, mas ne disposant pas d\u2019un recueil comparable \u00e0 nos Bibles actuelles. Ceci n\u2019est pas faux, mais s\u2019av\u00e8re r\u00e9ducteur. C\u2019est tout le m\u00e9rite du livre de X-L Salvador, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en langue et litt\u00e9ratures m\u00e9di\u00e9vales \u00e0 la Sorbonne, de nous \u00e9clairer sur cette p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n

Le titre est un peu trompeur, car il laisse augurer une dimension ample du sujet qu\u2019il n\u2019a pas. L\u2019auteur va parler seulement d\u2019une version de la Bible, car elle est, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, la seule en fran\u00e7ais. On peut donc regretter que le titre ne soit pas plus pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est divis\u00e9 en deux parties et trois longs chapitres.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie pose une question essentielle qui donne son titre au long chapitre 1 : \u00ab Lisait-on la Bible au Moyen \u00c2ge ? \u00bb. c\u2019est en effet l\u00e0 que r\u00e9side le trou noir. On rattache g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019acc\u00e8s \u00e0 al Bible pour les peuples \u00e0 deux \u00e9v\u00e9nements tr\u00e8s proches : l\u2019invention de l\u2019imprimerie et la R\u00e9forme luth\u00e9rienne, deux \u00e9v\u00e9nements situ\u00e9s en Allemagne (g\u00e9ographiquement, car ce pays n\u2019existe pas \u00e0 cette \u00e9poque). La traduction allemande de Luther, dans les ann\u00e9es 1520-1530 inaugure \u00e0 la fois la langue allemande moderne et la diffusion massive de la Bible en langue \u00ab vulgaire \u00bb. Auparavant, les Bibles \u00e9taient en latin. Et elles \u00e9taient surtout dans les monast\u00e8res, souvent sous dorme de recueils de certains livres ensemble, mais rarement tout l\u2019ensemble, tr\u00e8s volumineux. Le grand m\u00e9rite de Salvador dans ce chapitre est de nous faire saisir l\u2019\u00e9mergence de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Toute la p\u00e9riode du Haut Moyen \u00c2ge est ainsi caract\u00e9ris\u00e9e par un double conflit :<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, une situation qu\u2019on appelle \u00ab diglossie \u00bb, qui voit les gens parler en fran\u00e7ais au quotidien, mais consid\u00e9rer que le latin est la langue des choses de l\u2019intelligence.<\/p>\n\n\n\n

Et une relation tr\u00e8s codifi\u00e9e entre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ce qui est \u00e9crit en vers, qui est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019imagination, et ce qui est \u00e9crit en prose, qui est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019objectivit\u00e9. \u00bb p. 78.<\/p>\n\n\n\n

Donc, la Bible est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019intelligence et du latin. Cependant, un vrai mouvement cers la Bible se d\u00e9veloppe, parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une bourgeoisie urbaine commer\u00e7ante qui veut acc\u00e9der \u00e0 la Bible et a les moyens d\u2019acqu\u00e9rir un manuscrit, tr\u00e8s co\u00fbteux \u00e0 cette \u00e9poque.  Cela va permettre l\u2019\u00e9mergence d\u2019uen traduction tr\u00e8s particuli\u00e8re de la Bible : la Bible historiale de Guyart des Moulins, qui appara\u00eet en 1297 et sera la r\u00e9f\u00e9rence biblique jusqu\u2019au XVIe si\u00e8cle, en langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

La seconde partie est donc consacr\u00e9e \u00e0 pr\u00e9senter cette Bible, totalement inconnue du public, m\u00eame \u00e9rudit \u2013 c\u2019est mon cas, et pourtant j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 l\u2019histoire religieuse m\u00e9di\u00e9vale – . En deux chapitres tr\u00e8s document\u00e9s, l\u2019auteur va nous faire d\u00e9couvrir l\u2019auteur et ses sources, puis nous pr\u00e9senter des extraits de cette Bible, qui a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre encyclop\u00e9dique.<\/p>\n\n\n\n

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Guyart des Moulins<\/a> 1251-1322) est un pr\u00eatre, chanoine en Artois, et il va consacrer une grande partie de sa vie \u00e0 ce travail. L\u2019article Wikip\u00e9dia donne des renseignements convenables. On associe \u00e0 son nom celui de Pierre le Mangeur ou Comestor 1100-1179), qui a coompli un travail encyclop\u00e9dique sur la bible, en latin, dans lequel Guyart des Moulins puise abondamment. Mais celui-ci n\u2019est pas qu\u2019un plagiaire, il est un auteur et traducteur \u00e0 part enti\u00e8re. Et c\u2019est le grand m\u00e9rite de ce livre de nous le montrer par les preuves textuelles. Guyart incorpore de nombreuses donn\u00e9es de son illustre ma\u00eetre, mais il compl\u00e8te, modifie ou corrige certaines notions. Par de larges extraits des deux encyclop\u00e9distes, Salvador \u00e9tablit la continuit\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 de cette Bible, premi\u00e8re en langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n

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Il s\u2019agit donc d\u2019un ouvrage fort int\u00e9ressant, qui reste un livre savant, \u00e9maill\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rences et \u00e9crit avec le s\u00e9rieux universitaire qui fait la valeur de l\u2019Universit\u00e9. J\u2019ai beaucoup appris en lisant ce livre. Mon seul regret est qu\u2019il n\u2019existe aucune version moderne de cette bible ; ce serait une formidable entreprise \u00e9ditoriale de la r\u00e9\u00e9diter, avec els moyens modernes.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac \u2013 mars 2026 \u2013 Beychac.<\/p>\n\n\n\n

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