{"id":1515,"date":"2026-04-06T17:59:23","date_gmt":"2026-04-06T16:59:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1515"},"modified":"2026-04-06T17:59:24","modified_gmt":"2026-04-06T16:59:24","slug":"enquete-sur-ces-jeunes-qui-veulent-devenir-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1515","title":{"rendered":"Enqu\u00eate sur ces jeunes qui veulent devenir chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Antoine Pasquier \u2013 Mame \u00e9diteur, Paris, 2025,173 p., 15,90 \u20ac.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai eu connaissance de cet ouvrage par un mensuel catholique auquel je suis abonn\u00e9. Th\u00e9ologien protestant, ce sujet m\u2019int\u00e9resse beaucoup.<\/p>\n\n\n\n

Ce petit livre revient sur ce qui est devenu un sujet d\u2019actualit\u00e9 pour les m\u00e9dias en 2025, \u00e0 savoir la croissance du nombre des baptis\u00e9s, jeunes ou adultes, au sein de l\u2019Eglise catholique, nombre qui a atteint 17 000 personnes an 2025. Ce chiffre est en augmentation assez rapide depuis quelques ann\u00e9es. L\u2019auteur est r\u00e9dacteur en chef du service actualit\u00e9 du magazine Famille chr\u00e9tienne<\/em>, r\u00e9f\u00e9rence assez traditionnelle du milieu catholique.<\/p>\n\n\n\n

Il a men\u00e9 une enqu\u00eate personnelle, de plusieurs mani\u00e8res (directe ou indirecte) aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de jeunes cat\u00e9chum\u00e8nes. Il dit lui-m\u00eame que cette enqu\u00eate est une premi\u00e8re \u00e9tude sur le sujet, qui demanderait une recherche approfondie. Mais, tel quel, son travail est cependant int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019est surtout int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 des jeunes, \u00e9tant lui-m\u00eame accompagnateur de cat\u00e9chum\u00e8nes dans sa paroisse. Il ressort de son travail que nombrent ceux qui sont venus de milieux totalement coup\u00e9s de la pratique religieuse. Il s\u2019agit le plus souvent d\u2019une qu\u00eate personnelle de sens. Si certains y sont venus \u00e0 la suite d\u2019un accident personnel de vie, ils sont assez nombreux \u00e0 vouloir simplement autre chose que ce que la soci\u00e9t\u00e9 actuelle leur offre. L\u2019auteur insiste sur les parcours diversifi\u00e9s. Mais un point est commun : il n\u2019est pas si facile de rentrer dans l\u2019Eglise et d\u2019y prendre contact. Beaucoup sont all\u00e9s \u00e0 la messe en solitaire avant d\u2019avoir le courage d\u2019aborder quelqu\u2019un \u00e0 la fin d\u2019un office. A demi-mots, il confesse qu\u2019il y a un vrai probl\u00e8me d\u2019accueil dans la plupart des paroisses. Une fois le contact \u00e9tabli avec une personne apte \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leur d\u00e9sir d\u2019avancer sur le chemin de la foi survient celui du parcours \u00e0 accomplir. L\u00e0 encore, l\u2019auteur reconna\u00eet que de nombreuses personnes interrog\u00e9es lui ont fait part de l\u2019inadaptation de la cat\u00e9ch\u00e8se \u00e0 ce nouveau public. Le discours est adapt\u00e9 aux enfants, mais pas assez aux adultes ; il est souvent format\u00e9 et les responsables manquent visiblement de formation. Bref, l\u2019Eglise est fort en peine pour accueillir ceux qui viennent la rejoindre sans qu\u2019elle ait eu \u00e0 aller les chercher !<\/p>\n\n\n\n

Le bapt\u00eame, en ses trois moments sacramentels, est le point le plus chaleureux et marque un grand temps de joie pour tous les entrants. Mais il y a un apr\u00e8s\u2026 Que faire de ces nouveaux convertis ? A nouveau, l\u2019Eglise y est peu ou pas pr\u00e9par\u00e9e localement. Elle bricole selon les \u00e9v\u00each\u00e9s, avec plus ou moins de r\u00e9ussite. Il faudrait une autre enqu\u00eate de suivi, pour savoir combien de ces nouveaux baptis\u00e9s restent dans l\u2019Eglise et y trouvent leur place. L\u2019auteur laisse entendre qu\u2019il y a de la d\u00e9perdition, en raison de ce manque de savoir-faire. Son livre se termine par un quatri\u00e8me chapitre qui propose un chemin d\u2019approfondissement de la vie spirituelle chr\u00e9tienne. Tout au long du livre, il insiste sur le r\u00f4le de la Bible et de son \u00e9tude pour \u00e9clairer ces n\u00e9ophytes. Mais il faut que les chr\u00e9tiens en place soient eux-m\u00eames capables de mener ce travail biblique.<\/p>\n\n\n

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Bapt\u00eame d’adulte dans une \u00e9glise catholique du Nord de la France 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n

Son livre alterne les propos critiques (mais pas trop quand m\u00eame, c\u2019est assez mal vu dans la maison) et les motifs de se r\u00e9jouir. Et motif de joie il y a bien, car ces n\u00e9o-baptis\u00e9s, pour la plupart, viennent seuls vers Dieu, sans aucun travail d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019institution. C\u2019est la force du message et l\u2019apport de sens qui fait le travail \u2013 on appelle cela l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit \u2013 et r\u00e9pond \u00e0 un temps de vacuit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui a sap\u00e9 tous les rep\u00e8res depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es. Ce qui fait mentir tous les proph\u00e8tes ath\u00e9es qui annon\u00e7aient la mort de Dieu et du religieux : il y a bel et bien un r\u00e9veil spirituel, certes limit\u00e9, mais r\u00e9el dans notre pays. J\u00e9sus lui-m\u00eame avait dit qu\u2019il y avait \u00ab beaucoup d\u2019appel\u00e9s, mais peu d\u2019\u00e9lus \u00bb. Ce qui se v\u00e9rifie bien depuis que la foi est devenue une affaire personnelle et non \u00e9tatique ou familiale, m\u00eame pour le catholicisme (ce fut toujours le cas chez les juifs et les protestants). On ne peut que se r\u00e9jouir de cet afflux de nouveaux croyants.<\/p>\n\n\n\n

A la lecture de ce livre, je me suis d\u00e9sol\u00e9 de la faible r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. Car l\u2019auteur, de bonne foi, ne regarde que devant sa porte ; et il voit une Eglise mal pr\u00e9par\u00e9e aux conditions modernes de la foi. S\u2019il avait pris la peine de dialoguer avec les pasteurs protestants \u00e9vang\u00e9liques de France (par le biais du CNEF[1]<\/a> ou de la FPF)), il aurait vu que tous les probl\u00e8mes qu\u2019il \u00e9voque ont depuis longtemps \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus et r\u00e9solus par les grandes d\u00e9nominations \u00e9vang\u00e9liques (Baptistes, pentec\u00f4tistes\u2026), qui baptisent sans doute plus de gens que l\u2019Eglise catholique chaque ann\u00e9e en France. Il y aurait \u00e9videmment des coop\u00e9rations r\u00e9elles \u00e0 mettre en place, ce qui demande un effort vers l\u2019union pratique. Je suis toujours pein\u00e9 de voir que chaque groupe ne pratique l\u2019\u0153cum\u00e9nisme qu\u2019\u00e0 date programm\u00e9e et du bout des l\u00e8vres. Il devrait y avoir un travail commun autour des baptis\u00e9s, qui n\u2019appartiennent jamais aux Eglises, mais au Christ. Il y a encore beaucoup de chemin \u00e0 parcourir avant de le r\u00e9aliser vraiment.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac \u2013 Les Bordes \u2013 mars 2026<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> CNEF = Conseil National des Evang\u00e9liques de France ; FPF = F\u00e9d\u00e9ration protestante de France. Ces deux f\u00e9d\u00e9rations regroupent une tr\u00e8s grande partie des protestants de France dans toute leur diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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