{"id":1450,"date":"2025-08-24T13:03:00","date_gmt":"2025-08-24T12:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1450"},"modified":"2025-08-24T13:04:38","modified_gmt":"2025-08-24T12:04:38","slug":"1450","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1450","title":{"rendered":"Rebelles de la foi \u2013 Les protestants en France XVIe-XXIe si\u00e8cle \u2013 David Feutry"},"content":{"rendered":"\n

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Belin, collection textes choisis<\/em>, 2017.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici un ouvrage fort int\u00e9ressant, autant pour les amoureux de l\u2019histoire de France que pour les protestants. L\u2019auteur l\u2019est-il lui-m\u00eame ? A dire vrai, impossible de le savoir apr\u00e8s lecture, tant il se cantonne strictement \u00e0 son r\u00f4le d\u2019historien. Ce qui est une des grandes qualit\u00e9s du livre, car il n\u2019offre prise \u00e0 aucune critique partisane. En 24 chapitres chronologiques et th\u00e9matiques, c\u2019est toute l\u2019histoire du protestantisme fran\u00e7ais qui est \u00e9voqu\u00e9e. La structure de chaque chapitre est identique : un texte historique qui donne le cadre et les cl\u00e9s de compr\u00e9hension et un ou deux textes d\u2019\u00e9poque, donnant la trace dans le pass\u00e9. L\u2019auteur op\u00e8re selon une technique identique pour chaque th\u00e8me : il introduit et pose une s\u00e9rie de questions int\u00e9ressantes. La suite du texte est la r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, dans l\u2019ordre o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es. Pour la clart\u00e9 de l\u2019expos\u00e9, les chapitres ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s en sept th\u00e8mes de longueur in\u00e9gale.<\/p>\n\n\n\n

Liste des th\u00e8mes du livre :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  1. Une coexistence pol\u00e9mique au XVIe si\u00e8cle<\/li>\n\n\n\n
  2. De Nantes \u00e0 Fontainebleau, l\u2019impossible tol\u00e9rance du pouvoir royal (1598-1685)<\/li>\n\n\n\n
  3. Mourir pour sa foi : la guerre des Camisards (1702-1710)<\/li>\n\n\n\n
  4. La reconnaissance progressive des protestants en France (1705-1815)<\/li>\n\n\n\n
  5. Les protestants dans la soci\u00e9t\u00e9<\/li>\n\n\n\n
  6. Les protestants et les combats de la R\u00e9publique (XIXe-XXE si\u00e8cles)<\/li>\n\n\n\n
  7. Histoire, m\u00e9moire et identit\u00e9 au XXIe si\u00e8cle<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Il n\u2019est \u00e9videmment pas surprenant que la difficile \u00e9mergence et existence du protestantisme en France occupe la majeure partie de l\u2019ouvrage (quatre parties sur sept). Un des m\u00e9rites de ce travail est de permettre de bien comprendre que la lutte fut tr\u00e8s rude et tr\u00e8s longue pour les membres de la RPR (Religion pr\u00e9tendument r\u00e9form\u00e9e). Les aspects guerriers sont \u00e9videmment abord\u00e9s, \u00e0 travers plusieurs chapitres, consacr\u00e9s aux guerres de religion, \u00e0 la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my, au Si\u00e8ge de La Rochelle, \u00e0 la guerre des Camisards\u2026 Ces pages nous rappellent que la violence de cette \u00e9poque vaut bien celle des conflits religieux actuels. Lorsque les armes prennent la place de la foi, il n\u2019y plus rien qui vaille et l\u2019on sort du message \u00e9vang\u00e9lique. Qui fut responsable des Guerres de religion en France ? Il est manifeste que ce furent les catholiques royaux qui allum\u00e8rent les premiers feux. Ensuite, l\u2019engrenage des repr\u00e9sailles s\u2019enclencha. Mais il n\u2019y eut jamais de Saint-Barth\u00e9l\u00e9my \u00e0 l\u2019envers, il n\u2019y eut pas de gal\u00e8res pour les catholiques, ni de Tour de Constance pour les femmes, pas plus que d\u2019enfants arrach\u00e9s \u00e0 leurs parents pour les ramener \u00e0 la vraie foi. Ces guerres et cette r\u00e9pression t\u00e9moignent de ce qu\u2019il advient d\u2019une foi qui se compromet avec le pouvoir politique, quel qu\u2019il soit. C\u2019est le c\u00e9saro-papisme toujours recommenc\u00e9. Le choix des textes pr\u00e9sent\u00e9s est bon, car il alterne sources protestantes et catholiques. Il en ressort que le pouvoir est une mal\u00e9diction pour le vrai croyant, un moyen s\u00fbr pour l\u2019assoiff\u00e9 de domination.<\/p>\n\n\n\n

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    \"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Une repr\u00e9sentation de la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my, \u00e0 Paris<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le deuxi\u00e8me aspect est la lente int\u00e9gration des protestants \u00e0 la vie publique de leur pays. Longtemps ils furent r\u00e9duits \u00e0 l\u2019invisibilit\u00e9 et \u00e0 la clandestinit\u00e9. Il faut attendre 1787 pour qu\u2019ils aient droit \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil et la R\u00e9volution pour qu\u2019ils aient v\u00e9ritablement droit plein de pratiquer leur religion. D\u00e8s lors, ils vont prendre place dans la soci\u00e9t\u00e9 et y laisser des traces durables. L\u2019auteur insiste sur leur grand r\u00f4le dans l\u2019\u00e9ducation publique, avec la naissance des Ecoles Maternelles et la naissance de l\u2019\u00e9cole la\u00efque r\u00e9publicaine. Ils furent surrepr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019entourage de Jules Ferry et pes\u00e8rent sur l\u2019orientation du nouveau syst\u00e8me, que ce soit par Ferdinand Buisson, Yves P\u00e9caut ou Jules Steeg. Le protestantisme avait toujours mis l\u2019apprentissage scolaire en avant et le taux d\u2019alphab\u00e9tisation chez eux \u00e9tait bien plus fort que chez les catholiques, surtout pour les filles. Il \u00e9tait donc naturel de les retrouver en premi\u00e8re ligne dans le combat pour une \u00e9cole la\u00efque et contre les \u00e9coles confessionnelles.<\/p>\n\n\n\n

    De m\u00eame furent-ils tr\u00e8s engag\u00e9s dans le combat pour les deux grandes lois de 1901 et 1905 qui cr\u00e9\u00e8rent le droit associatif et la s\u00e9paration de l\u2019Etat et de l\u2019Eglise. Ils avaient trop souffert de cette collusion inepte de C\u00e9sar  et J\u00e9sus pour ne pas la vouloir faire dispara\u00eetre. Mais leur combat allait au-del\u00e0 cette s\u00e9paration, il portait sur la d\u00e9fense de la R\u00e9publique. Ils avaient parfaitement compris que seule celle-ci pouvait leur assurer une vraie libert\u00e9 de culte.<\/p>\n\n\n\n

    Ils eurent \u00e0 souffrir du m\u00eame mal haineux que les juifs durant la p\u00e9riode 1870-1914 : l\u2019antis\u00e9mitisme se couplait avec l\u2019anti-protestantisme et la lutte contre la franc-ma\u00e7onnerie. Le rapport \u00e0 l\u2019argent et le fait que les protestants furent durant ces ann\u00e9es \u00e0 la t\u00eate de banque d\u2019affaires tr\u00e8s actives, comme ils furent de grands capitaines d\u2019industrie, tout cela alimenta ces fantasmes complotistes qui donn\u00e8rent l\u2019Affaire Dreyfus. La guerre de 1914-18 mit fin \u00e0 cette haine, pour au moins une vingtaine d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    Parmi les autres th\u00e8mes \u00e9voqu\u00e9s, il faut aussi citer le r\u00f4le des femmes protestantes au XXe si\u00e8cle ou leur action dans la R\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

    Lire ce livre, c\u2019est soit d\u00e9couvrir l\u2019histoire des protestants, soit rafra\u00eechir sa m\u00e9moire. Dans tous les cas, c\u2019est un voyage fort utile et bien guid\u00e9 dans l\u2019histoire des cinq derniers si\u00e8cles du pays. Je recommande donc vivement l\u2019achat de ce livre et sa lecture. Il sera tr\u00e8s utile autant aux \u00e9tudiants qu\u2019aux pasteurs ou professeurs.<\/p>\n\n\n\n

    Jean-Michel Dauriac \u2013 les Bordes \u2013 Ao\u00fbt 2025.<\/p>\n\n\n\n

    En compl\u00e9ment de cette critique, le lien pour visionner le d\u00e9bat r\u00e9alis\u00e9 sur KTO :<\/p>\n\n\n\n

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