{"id":1385,"date":"2025-08-07T18:56:00","date_gmt":"2025-08-07T17:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1385"},"modified":"2025-08-08T00:31:47","modified_gmt":"2025-08-07T23:31:47","slug":"le-tresor-de-sous-parsat-les-fresques-de-gabriel-chabrat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1385","title":{"rendered":"Le tr\u00e9sor de Sous-Parsat\u00a0: les fresques de Gabriel Chabrat"},"content":{"rendered":"\n

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Peu de gens connaissent Sous-Parsat, minuscule village de la Creuse, elle-m\u00eame mal connue des Fran\u00e7ais, y compris de nombreux Creusois eux-m\u00eames. Et pourtant ce village banal contient un tr\u00e9sor bien cach\u00e9 dans un \u00e9crin qui ne paie pas de mine.<\/p>\n\n\n\n

A Sous-Parsat, pas d\u2019\u00e9glise romane du XIIe si\u00e8cle ou de ch\u00e2teau m\u00e9di\u00e9val ou de manoir Renaissance. De solides et belles maisons de granit aust\u00e8re pierre du pays ; et une copie d\u2019\u00e9glise romane construite au XIXe si\u00e8cle, en r\u00e9utilisant des pierres des ruines de la vieille \u00e9glise m\u00e9di\u00e9vale. Les pierres sont d\u2018\u00e9poque, pas la construction. Mais cette b\u00e2tisse qui peut faire illusion a elle-m\u00eame fris\u00e9 la ruine au cours du XXe si\u00e8cle ; il faut dire que les Creusois ne sont pas tr\u00e8s croyants, plut\u00f4t des \u00ab rouges \u00bb, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 cela avait un sens. Il a fallu qu\u2019un peintre habitant la commune, dans la maison de famille de son \u00e9pouse, tous deux Creusois, ne d\u00e9cide de faire de cette construction d\u00e9labr\u00e9e un lieu d\u2019exposition temporaire de ses \u0153uvres durant l\u2019\u00e9t\u00e9, pour que cette petite \u00e9glise retrouve un peu de vie.<\/p>\n\n\n

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Gabriel Chabrat et son \u00e9pouse, ao\u00fbt 2025 -Photo: Catherine Dauriac<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cet artiste, qui ne pouvait pas vivre de sa peinture \u00e9tait aussi professeur dans le secteur. Il disposait donc de ses vacances d\u2019\u00e9t\u00e9. L\u00e0, a germ\u00e9 peu \u00e0 peu l\u2019id\u00e9e de donner une seconde vie \u00e0 cette petite \u00e9glise. Il n\u2019y avait que de tr\u00e8s rares offices religieux, le b\u00e2timent n\u2019\u00e9tait pas class\u00e9, ne poss\u00e9dant aucun caract\u00e8re remarquable le permettant. Ce fut la chance du peintre et du lieu. Il proposa au maire de peindre les murs int\u00e9rieurs de l\u2019\u00e9glise, comme cela \u00e9tait de rigueur au Moyen \u00c2ge et m\u00eame apr\u00e8s. L\u2019accord municipal fut rapide, mais il fallut plus de temps pour convaincre l\u2019Eglise, qui est toujours frileuse au changement. Enfin ce fut accept\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accord n\u2019\u00e9tait que le d\u00e9but de l\u2019aventure, le plus dur restait \u00e0 accomplir. Deux t\u00e2ches principales \u00e9taient devant le couple : trouver le sujet de ces peintures et les financements pour tout le mat\u00e9riel, le travail du peintre \u00e9tant b\u00e9n\u00e9vole. Le mari s\u2019occuperait de l\u2019art, la femme de l\u2019intendance. Ainsi fut fait.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e entre 1986 et 1995 (on f\u00eate cette ann\u00e9e les trente ans de l\u2019ach\u00e8vement). Elle a demand\u00e9 un long et minutieux travail de pr\u00e9paration, tant dans la r\u00e9flexion sur le choix des th\u00e8mes que sur la r\u00e9alisation des maquettes pr\u00e9paratoires. D\u00e8s le d\u00e9but, le peintre, Gabriel Chabrat, voulait que ce soit un th\u00e8me religieux, eu \u00e9gard au lieu. Mais ce terme est vague, on sait qu\u2019il peut recouvrir des choses tr\u00e8s vari\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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Gabriel Chabrat, l\u2019auteur de ce joyau, et son \u00e9pouse (ao\u00fbt 2025)- Photo : Catherine Dauriac<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lui a fait le choix de s\u2019inspirer de la Bible, Ancien Testament et Nouveau Testament. Mais une fois ce cadrage fait, il reste un travail difficile \u00e0 faire, c\u2019est celui du choix des \u00e9pisodes \u00e0 retenir. La taille de l\u2019\u00e9glise et la superficie des murs obligeaient \u00e0 une s\u00e9lection drastique. Lors de la visite des lieux, on est conquis par l\u2019\u00e9vidence des choix effectu\u00e9s. L\u2019essentiel a \u00e9t\u00e9 compris et retenu. On retrouve les grandes figures bibliques dans des moments d\u00e9cisifs de leur existence et, au-del\u00e0, de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Il fallait ensuite organiser une dramaturgie spatiale, afin que l\u2019\u0153uvre totale s\u2019impose par la force de ses choix, mais aussi par la technique et l\u2019art de l\u2019artiste. Ce fut fait par la lat\u00e9ralisation des deux parties de la Bible. Quand on entre dans le lieu et que l\u2019on s\u2019avance jusqu\u2019au ch\u0153ur, l\u2019Ancien Testament occupe le flanc gauche et le Nouveau Testament le flanc droit. Le fond est comme la porte d\u2019entr\u00e9e dans l\u2019histoire, le lieu de la cr\u00e9ation originelle.<\/p>\n\n\n\n

Je me garderai bien de d\u00e9crire chaque tableau de la fresque ; ce serait pr\u00e9tentieux et, de toute mani\u00e8re, tr\u00e8s inf\u00e9rieur \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il faut la voir et la m\u00e9diter. Je me bornerai ici \u00e0 donner quelques indications pour susciter le d\u00e9sir d\u2019y venir voir.<\/p>\n\n\n\n

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Les sc\u00e8nes et personnages retenus sont : pour l\u2019Ancien Testament, No\u00e9 et le d\u00e9luge, Abraham et la naissance d\u2019Isaac, Mo\u00efse recevant les tables de la loi au Sina\u00ef. Pour le Nouveau Testament, tout commence \u00e0 juste titre par une Annonciation, se poursuit par une C\u00e8ne, puis une Pi\u00e9ta[1]<\/a> (ou descente de croix) et l\u2019Ascension. Une grande sc\u00e8ne repr\u00e9sente la lutte du bien et du mal (ce pourrait aussi \u00eatre l\u2019enfer et le Paradis. Le porche d\u2019entr\u00e9e est surplomb\u00e9 par une repr\u00e9sentation de l\u2019Esprit-Saint qui semble engloutir le visiteur franchissant la porte. A l\u2019inverse, quand on sort, on observe une repr\u00e9sentation de la fin du monde.<\/p>\n\n\n\n

Ces fresques occupent la totalit\u00e9 des surfaces murales, \u00e0 l\u2019exception des encadrements de baies. Des vitraux modernes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s sur des dessins de G. Chabrat, dans l\u2019atelier du vitrail de Limoges. Les vitraux sont inclus dans les fresques et en poursuivent le mouvement. L\u2019ensemble d\u00e9gage une grande impression de coh\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

Il faut parler du choix des couleurs La palette est r\u00e9duite, pour l\u2019essentiel, aux couleurs primaires, auxquelles le peintre a rajout\u00e9 du noir et quelques autres couleurs, selon les besoins de sa r\u00e9alisation. Ainsi, le seul endroit o\u00f9 apparaissent des tons pastel (rose, orange), se situe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la figure \u00e9lanc\u00e9 du Chris lors de l\u2019Ascension. Elles sont le symbole d\u2019un monde transfigur\u00e9.<\/p>\n\n\n

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Les visages et les mains sont particuli\u00e8rement remarquables. Les mains sont grandes et expriment des sentiments, comme l\u2019accueil, la protection, le rejet ou le soutien. Les visages sont tr\u00e8s expressifs bien qu\u2019ils soient r\u00e9alis\u00e9s selon une technique tr\u00e8s XXe si\u00e8cle, parfois cubiste, souvent surr\u00e9aliste. G. Chabrat aime peindre des corps et des visages. On v\u00e9rifiera cela en allant faire un tour dans sa galerie, \u00e0 peine \u00e0 une centaine de m\u00e8tres de l\u2019\u00e9glise. Dans le cadre d\u2019une grange creusoise fort bien am\u00e9nag\u00e9e, on peut admirer une belle collection de tableaux du ma\u00eetre<\/a> (au moins une soixantaine). La technique sur toile offre beaucoup plus de possibilit\u00e9 qu\u2019un mur. La profondeur de champ, sur le mur, est quasiment nulle. Dans les tableaux, l\u2019artiste peut jouer sur les plans divers et il ne s\u2019en prive pas. Sa peinture est tr\u00e8s ma\u00eetris\u00e9e, avec un geste s\u00fbr et une vraie personnalit\u00e9. Une observation attentive des toiles permet de voir que ses deux th\u00e8mes de pr\u00e9dilection sont les corps et visages, et les maisons, villages et autres espaces b\u00e2tis.<\/p>\n\n\n

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Gabriel Chabrat \u2013 Vraie joie (2024)- Photo : Catherine Dauriac<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut voir les peintures sur toile pour mesurer l\u2019effort d\u2019adaptation qui a \u00e9t\u00e9 le sien pour donner ces fresques remarquables. Il a d\u00fb renoncer aux trois dimensions de ses tableaux et travailler comme on fait une tapisserie \u00e0 Aubusson (il a d\u2019ailleurs dessin\u00e9 des cartons pour les tapissiers de la ville). La fresque est plate, c\u2019est ce qui lui donne sa force d\u2019impact visuel.<\/p>\n\n\n\n

La visite de l\u2019\u00e9glise peut se faire avec une musique d\u2019accompagnement. Du chant gr\u00e9gorien. Ce qui me semble une vraie faute de go\u00fbt. Car ces peintures ne sont nullement m\u00e9di\u00e9vales, mais tr\u00e8s contemporaines. Il existe de la musique sacr\u00e9e moderne, je pense \u00e0 certaines pi\u00e8ces d\u2019Olivier Messian ou aux compositions de Jean-Christian Michel. Mais de fa\u00e7on plus radicale, j\u2019entendrai ais\u00e9ment certaines compositions rock, comme le tr\u00e8s beau Stairway to heaven de Led Zeppelin, ou des morceaux de Neal Morse ou Kerry Livgreen, voire La passion d\u2019Adrian Snell, brillant compositeur anglais des ann\u00e9es 1970, des rockers talentueux et chr\u00e9tiens qui ont compos\u00e9 des hymnes modernes.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais terminer par une r\u00e9flexion de th\u00e9ologien. Ce travail repose sur une belle r\u00e9flexion sur la Bible et sur des intuitions artistiques tr\u00e8s th\u00e9ologiques. Les mouvements de couleurs, notamment, sont des magnifiques interpr\u00e9tations de certains textes. Comment rendre la force de l\u2019Annonciation ? G. Chabrat y r\u00e9ussit fort bien en usant de filets de couleurs. Il y aurait beaucoup d\u2019autres exemples \u00e0 relever dans le d\u00e9tail de chaque fresque.<\/p>\n\n\n\n

Il faut enfin dire un mot du plafond de l\u2019\u00e9glise. Il est lui aussi enti\u00e8rement peint. La plus grande partie est d\u2019un magnifique bleu assez soutenu. Mais il y a une id\u00e9e vraiment tr\u00e8s forte (j\u2019h\u00e9site \u00e0 user du mot g\u00e9nial, tant il est galvaud\u00e9), celle de la frise r\u00e9unissant le chevet du ch\u0153ur et le tympan du portal de sortie. C\u2019est le chemin de l\u2019humanit\u00e9, allant de la cr\u00e9ation \u00e0 la fin du monde. La frise est agr\u00e9ment\u00e9e de tr\u00e8s nombreux petits figur\u00e9s o\u00f9 l\u2019on reconna\u00eet des silhouettes humaines ou animales et d\u2018autres que je n\u2019ai pas identifi\u00e9s. Je trouve que cette id\u00e9e permet de visualiser de mani\u00e8re simple l\u2019histoire humaine selon Dieu. Une belle prouesse.<\/p>\n\n\n\n

On peut visiter cette \u00e9glise en \u00e9tant tout \u00e0 fait ath\u00e9e : on appr\u00e9ciera alors le travail du peintre, tout son art. Mais on peut aussi venir en tant que chr\u00e9tien. Et l\u00e0, la visite sera encore plus riche, car \u00e0 la dimension artistique s\u2019ajoutera une dimension spirituelle qui \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n

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Dans tous les cas, il faut aller \u00e0 Sous-Parsat admirer ce chef d\u2019\u0153uvre bien cach\u00e9. Je mets cette r\u00e9alisation au m\u00eame plan que d\u2019autres chapelles peintes, comme celle de Matisse \u00e0 Vence. Vous trouverez ci-dessous les liens pour obtenir des renseignements et organiser une visite guid\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac \u2013 Les Bordes (Ch\u00e9niers)\u2013 Ao\u00fbt 2025.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le site de l\u2019office de tourisme local, avec possibilit\u00e9 d\u2019organiser ou participer \u00e0 une visite guid\u00e9e, tr\u00e8s utile pour mieux profiter de cette \u0153uvre :<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.tourisme-creuse.com\/creuse-sud-ouest\/decouvrir\/notre-patrimoine\/eglise-de-sous-parsat<\/a><\/p>\n\n\n\n

Une petite vid\u00e9o pour vous mettre en app\u00e9tit : https:\/\/www.facebook.com\/watch\/?v=535765657114323<\/a><\/p>\n\n\n\n

5 belles photographies de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise :<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.france-voyage.com\/photos\/eglise-sous-parsat-956.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le site de l\u2019artiste Gabriel Chabrat, incontournable :<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.gabrielchabrat.com\/index.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> La pi\u00e9ta est la seule sc\u00e8ne qui n\u2019a aucun fondement biblique, comme de nombreux autres \u00e9pisodes de la \u00ab l\u00e9gende mariale \u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 construite dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019Eglise, dans des textes qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 retenus par le Concile de Nic\u00e9e (325) et les conciles ult\u00e9rieurs, pour construite le canon du Nouveau Testament, ce qui signifie que ces textes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme non inspir\u00e9s par l\u2019Esprit-Saint. Exemples de ces inventions extrabibliques : l\u2019histoire de l\u2019enfance de Marie et de sa m\u00e8re Anne ou l\u2019Assomption de la Vierge, tout comme l\u2019Immacul\u00e9e Conception et la virginit\u00e9 de Marie durant toute sa vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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