{"id":1303,"date":"2025-06-21T23:40:06","date_gmt":"2025-06-21T22:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1303"},"modified":"2025-06-21T23:40:08","modified_gmt":"2025-06-21T22:40:08","slug":"la-premiere-histoire-frederic-gros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1303","title":{"rendered":"La premi\u00e8re histoire – Fr\u00e9d\u00e9ric Gros \u2013"},"content":{"rendered":"\n

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Albin Michel \u2013 2024 \u2013<\/h2>\n\n\n\n

Voici un roman que j\u2019ai d\u00e9couvert gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019interview de son auteur, lue dans un journal. J\u2019ignorais qui \u00e9tait Fr\u00e9d\u00e9ric Gros. J\u2019ai ainsi appris qu\u2019il \u00e9tait universitaire et plut\u00f4t du camp progressiste, avec une \u0153uvre sociologique assez importante et deux romans \u00e0 son actif, avant celui-ci. Le journaliste qui l\u2019interrogeait avait l\u2019air tr\u00e8s surpris du sujet de son dernier livre, compte tenu de son parcours ant\u00e9rieur et il lui demandait s\u2019il ne s\u2019agissait pas de ce qu\u2019on a pris l\u2019habitude d\u2019appeler un \u00ab coming back<\/em> \u00bb. A quoi il a r\u00e9pondu que c\u2019\u00e9tait bien le cas.<\/p>\n\n\n\n

Ceci m\u2019a intrigu\u00e9. Que r\u00e9v\u00e9lait donc cet auteur qui pouvait surprendre son intervieweur ? Et, corollaire de la question pr\u00e9c\u00e9dente, en quoi le sujet du livre \u00e9tait-il aussi surprenant ? Et je l\u2019ai achet\u00e9 et lu, m\u00fb par cette curiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le coming back<\/em> n\u2019est pas de ceux que l\u2019on entend ordinairement, mais il est tout aussi choquant dans ce cas que l\u2019aveu d\u2019une passion zoophile : Fr\u00e9d\u00e9ric Gros a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la gr\u00e2ce et est devenu chr\u00e9tien ! Ce qui est une preuve \u00e9vidente de faiblesse d\u2019esprit chez les divers progressistes[1]<\/a>, lesquels sont pr\u00eats \u00e0 croire aux lois du march\u00e9, \u00e0 la main invisible, aux OVNI ou \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019eau, mais qui se gaussent de toute croyance religieuse si elle n\u2019est pas islamique (de ceux-l\u00e0 ils ont peur).<\/p>\n\n\n

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Et ce christianisme a amen\u00e9 F. Gros \u00e0 se pencher sur une histoire antique m\u00e9connue, sauf des sp\u00e9cialistes tr\u00e8s pointus de litt\u00e9rature chr\u00e9tienne des premiers si\u00e8cles. Celle de l\u2019ap\u00f4tre Paul et de Th\u00e9oklia, une jeune fille d\u2019Asie Centrale. J\u2019avoue que je ne connaissais pas cette histoire, qui appartient \u00e0 l\u2019univers des r\u00e9cits paratestamentaires des premiers si\u00e8cles. En bon protestant, je me m\u00e9fie de ces \u00e9crits qui n\u2019ont pas retenu l\u2019attention de nos fr\u00e8res de l\u2019Eglise primitive et n\u2019ont m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 en discussion pour la construction du canon du Nouveau Testament. La plupart de ces \u00e9crits apocryphes sont l\u00e9gendaires et rel\u00e8vent d\u2019affabulations transmises par oral d\u2019abord, puis couch\u00e9es sur le papier. Le texte antique s\u2019appelle Les actes de Paul et Th\u00e9cle et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par un pr\u00eatre qui l\u2019aurait re\u00e7u de Paul lui-m\u00eame en confidence orale. D\u00e8s cette affirmation il y a probl\u00e8me, puisque du temps de Paul il n\u2019y a pas de pr\u00eatre dans les communaut\u00e9s, mais seulement des anciens ou presbytres (dont on fera plus tard d\u00e9river le mot pr\u00eatre). C\u2019est donc une reconstruction cl\u00e9ricale. Ensuite, il faut bien signaler le silence total autour de ce r\u00e9cit dans les \u00e9glises du 1er<\/sup> si\u00e8cle et m\u00eame du d\u00e9but du IIe. Mais l\u2019histoire a visiblement passionn\u00e9 F. Gros car il a d\u00e9cid\u00e9 de la raconter \u00e0 sa mani\u00e8re sous forme de roman. Il affirme cependant, dans une annexe appel\u00e9e postface <\/em>avoir suivi fid\u00e8lement la trame d r\u00e9cit primitif. Il donne d\u2019ailleurs ensuite un relev\u00e9 de sources avec citations emprunt\u00e9es aux Actes de Paul et Th\u00e9cle. Il a seulement rempli les blancs du r\u00e9cit et donn\u00e9 plus de substance aux personnages principaux qui sont Paul, Barnab\u00e9 et Theokhlia, plus quelques seconds r\u00f4les romains ou asiates.<\/p>\n\n\n\n

La trame est assez simple. Une jeune fille, habitant la ville de Konia (Iconium en latin), entend un soir, de son balcon, la pr\u00e9dication enflamm\u00e9e de Paul \u00e0 un groupe de croyants et de curieux r\u00e9unis dans un jardin. Elle est saisie par ce message et d\u00e9cide de s\u2019engager aupr\u00e8s de Paul et de r\u00e9pandre l\u2019\u00e9vangile chez les femmes, car c\u2019\u00e9taient surtout les hommes qui b\u00e9n\u00e9ficiaient des pr\u00e9dications des ap\u00f4tres. Mais sa famille, en l\u2019occurrence sa m\u00e8re, a d\u2019autres projets pour elle, notamment un mariage avec un riche citoyen de la ville. La jeune fille s\u2019enfuit et commence alors une poursuite o\u00f9 sa m\u00e8re et son fianc\u00e9 la cherchent, la retrouvent dans une ville voisine, la font arr\u00eater et juger, car elle refuse de revenir \u00e0 la raison et confesse cette nouvelle foi. Deux fois condamn\u00e9e \u00e0 mort, elle sera sauv\u00e9e successivement par deux interventions surnaturelles. Elle retrouvera Paul, sera baptis\u00e9e et pr\u00eachera avec succ\u00e8s aupr\u00e8s des femmes, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle soit retrouv\u00e9e par son fianc\u00e9 haineux veut sa mort. Il n\u2019y aura pas de troisi\u00e8me miracle : elle mourra en martyre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur raconte tout cela avec un certain talent de conteur. La lecture est ais\u00e9e et palpitante. Il a su cr\u00e9er une tension entre les trois principaux protagonistes, sur laquelle il joue tout bau long du roman. Barnab\u00e9 et Paul s\u2019opposent au sujet de cette jeune fille, Th\u00e9oklia est compl\u00e8tement fascin\u00e9 par le message de Paul. Paul est boulevers\u00e9 par cette jeune femme, avec une certaine ambigu\u00eft\u00e9 de sentiments qui l\u2019am\u00e8nent \u00e0 la fuir et \u00e0 remettre son bapt\u00eame. L\u2019auteur sugg\u00e8re la crise de Paul, mais ne nous en dit rien de concret. Il est un fait qu\u2019il est troubl\u00e9, mais de quelle mani\u00e8re, l\u2019auteur nous laisse imaginer.<\/p>\n\n\n\n

Il faut appr\u00e9cier le roman en lui-m\u00eame, en essayant de faire abstraction du fait que les personnages sont r\u00e9els. Tel quel, le r\u00e9cit fonctionne comme une sorte de western de Cilicie au 1er<\/sup> si\u00e8cle. On prend bien conscience de la bombe que repr\u00e9sente cette pr\u00e9dication du Ressuscit\u00e9 et des effets divers qui en sont le produit : les conversions, les pers\u00e9cutions, les d\u00e9placements apostoliques, l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019urgence, car les premiers chr\u00e9tiens attendent le retour imminent du Christ.<\/p>\n\n\n\n

La question qui reste en suspens est celle de la part de v\u00e9rit\u00e9 dans cette histoire. Les deux miracles qui sauvent la vie de Theoklia appartiennent \u00e0 ce que la foi chr\u00e9tienne a pu vivre dans ses d\u00e9buts. Promise aux lions dans une fosse, elle sera l\u00e9ch\u00e9e par la lionne qui tuera pour la prot\u00e9ger deux m\u00e2les affam\u00e9s. D\u2019o\u00f9 le surnom de \u00ab sainte \u00e0 la lionne \u00bb donn\u00e9 \u00e0 Th\u00e9cle, qui a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e. En soi, ce miracle n\u2019est pas plus invraisemblable que la multitude de ceux que Jacques de Voragine conte dans sa L\u00e9gende dor\u00e9e. Il faut pour cela franchir le pas de la foi. Selon ses opinions, le lecteur le fera ou pas. Mais qu\u2019il rejette le miraculeux ne l\u2019emp\u00eachera pas de lire ce livre avec plaisir, comme on se r\u00e9gale \u00e0 lire Le Seigneur des anneaux.  On lira avec profit tout ce qui concerne la mission de Paul et Barnab\u00e9, car cela est bien rendu et assez document\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un livre de  d\u00e9tente que je conseille pour un voyage ou un week-end de vacances. Agr\u00e9able, palpitant et \u00e9clairant une p\u00e9riode exotique pour nous, individus rationnels du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac \u2013 Les Bordes, juin 2025.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Un de ces jours il nous faudra bien parler de cette notion de \u00ab progressisme \u00bb , qui est un des plus beaux mythes de la modernit\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

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