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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nCe petit livre d\u00e9veloppe une th\u00e8se qu\u2019elle soutient depuis longtemps : celle de la fin de l\u2019\u00e2ge chr\u00e9tien. Ici, elle emploie le terme \u00ab chr\u00e9tient\u00e9 \u00bb, qui a une charge historique \u00e9vidente, en Europe. Pour elle, la chr\u00e9tient\u00e9 d\u00e9signe une p\u00e9riode qui court du IVe si\u00e8cle eu XXe si\u00e8cle, et dont nous vivons la fin. Elle commence par \u00e9voquer le contexte du XXe si\u00e8cle qui est, de son point de vue, celui o\u00f9 se livre le combat pour la survie de la chr\u00e9tient\u00e9 et o\u00f9 la d\u00e9faite s\u2019av\u00e8re in\u00e9vitable, plus on approche du d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Les moyens envisag\u00e9s pour assurer le maintien du christianisme ont \u00e9t\u00e9 vari\u00e9s et pas toujours tr\u00e8s positifs. Ainsi signale-t-elle l\u2019appui que de nombreux catholiques ont apport\u00e9 aux r\u00e9gimes autoritaires, voire au nazisme ou au fascisme, en croyant ainsi r\u00e9tablir l\u2019ordre ancien. Ces choix n’ont fait que diviser le camp catholique et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, pr\u00e9cipiter la chute.<\/p>\n\n\n\n
La fin de la chr\u00e9tient\u00e9 est due \u00e0 une inversion normative irrattrapable. Depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es, pour s\u2019en tenir \u00e0 la seule Europe occidentale, on a assist\u00e9 \u00e0 des changements de mentalit\u00e9 collective qui atteste une prise de distance, ou m\u00eame une ignorance totale des normes chr\u00e9tiennes. Les populations ont rapidement cess\u00e9 de croire \u00e0 ce qui fait la foi chr\u00e9tienne et, en m\u00eame temps, ont perdu l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ses principes moraux et soci\u00e9taux. On peut, en France dire que, symboliquement, la France du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle est le dernier temps chr\u00e9tien. La pr\u00e9sidence de Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing s\u2019est voulue radicalement moderne, tr\u00e8s inspir\u00e9e par l\u2019\u00e9pisode Kennedy aux Etats-Unis. L\u2019\u00e9branlement de mai 1968 a port\u00e9 ses fruits des ann\u00e9es plus tard, avec l\u2019\u00e9lection de Fran\u00e7ois Mitterrand. L\u00e0 commence le r\u00e8gne du soci\u00e9tal-lib\u00e9ralisme et la mise en musique de l\u2019inversion de norme. En quatre d\u00e9cennies, la messe est dite : la France a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une nation chr\u00e9tienne, suivie ou suivant les autres nations europ\u00e9ennes catholiques, Espagne, Italie\u2026 M\u00eame la pieuse Pologne a fini par c\u00e9der. L\u2019inversion normative a bous\u00e9 le droit, avec l\u2019IVG, le PACS puis le mariage pour tous, la PMA et, tr\u00e8s bient\u00f4t, la loi sur le suicide assist\u00e9. Chacune de ces avanc\u00e9es soci\u00e9tales salu\u00e9es par les progressistes est une pelle de terre de plus sur le cercueil de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Mais il serait incomplet de r\u00e9duire cette fin \u00e0 une simple inversion de norme soci\u00e9tale. Cette inversion normative s\u2019appuie sur ce que Chantal Delsol appelle une \u00ab inversion ontologique \u00bb. C\u2019est toute la conception de l\u2019homme, du monde et de la pens\u00e9e qui est remise en jeu. Ainsi faut-il interpr\u00e9ter le retour des formes multiples du paganisme, le panth\u00e9isme et le culte de Ga\u00efa, \u00e0 travers la religion \u00e9cologiste. Tout se passe comme si l\u2019Europe avait tourn\u00e9 la page du monoth\u00e9isme chr\u00e9tien. L\u2019irruption du relativisme intellectuel et culturel nivelle toutes les opinions et pousse les gens \u00e0 l\u2019autocensure, particuli\u00e8rement les catholiques, mis \u00e0 mal par les divers scandales sexuels ou financiers. L\u2019effacement rapide de la chr\u00e9tient\u00e9 a laiss\u00e9 le champ libre \u00e0 toutes les traditions ext\u00e9rieures et \u00e0 la remise en cause de la notion m\u00eame de v\u00e9rit\u00e9. Chantal Delsol \u00e9crit d\u2019ailleurs ceci \u00e0 ce sujet :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab \u2026il se peut bien que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de v\u00e9rit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment d\u00e9voy\u00e9e par la Chr\u00e9tient\u00e9. Que la v\u00e9rit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e comme une proposition th\u00e9orique, comme un dogme, si distant d\u00e8s lors de la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle trahit et se perd elle-m\u00eame. \u00bb (P. 131).<\/p>\n\n\n\n
L\u2019usage abusif fait par l\u2019Eglise catholique romaine de la V\u00e9rit\u00e9, avec une majuscule, se serait donc au fil du temps retourn\u00e9 contre elle. La nouvelle norme veut que chacun soit sa propre v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame. Ce qui pose in\u00e9vitablement un probl\u00e8me pratique que nous vivons \u00e0 plein : comment faire soci\u00e9t\u00e9 quand on n\u2019a plus de croyances communes ? D\u2019une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9tenue par l\u2019Eglise, qui la traduisait en r\u00e8gles morales et juridiques, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 l\u2019exigence d\u2019une morale d\u2019Etat, incarn\u00e9e par \u00ab le droit \u00e0\u2026 \u00bb. Dans son dernier chapitre, elle accuse l\u2019Eglise et les chr\u00e9tiens d\u2019avoir honte de ce qu\u2019ils sont et de vouloir ressembler \u00e0 leurs vainqueurs, quitte \u00e0 travestir ses positions.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab R\u00e9duits \u00e0 la situation de t\u00e9moins muets, les chr\u00e9tiens sont aujourd\u2019hui vou\u00e9s \u00e0 devenir les soldats d\u2019une guerre perdue. \u00bb (P.163).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est donc le silence assourdissant des croyants qui est une faute et l\u2019aveu de la d\u00e9faite des id\u00e9es. Mais l\u2019auteur ne semble pas, in fine, le regretter vraiment. Lisons les derniers mots de son livre :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Renoncer \u00e0 la Chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019est pas un sacrifice douloureux. L\u2019exp\u00e9rience de nos p\u00e8res nous apporte une certitude : notre affaire n\u2019est pas de produire des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 \u00ab l\u2019Evangile gouverne les Etats \u00bb, mais plut\u00f4t, pour reprendre le mot de Saint-Exup\u00e9ry, de \u00ab marcher tout doucement vers une fontaine \u00bb.) ( 180.)<\/p>\n\n\n\n
Ce qui me conduit \u00e0 formuler quelques remarques critiques sur ce livre.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re est de confondre Chr\u00e9tient\u00e9 et christianisme. La Chr\u00e9tient\u00e9 est ce que l\u2019on a appel\u00e9 le c\u00e9saropapisme, soit la confusion du spirituel (l\u2019Eglise) et du temporel (l\u2019Etat). C\u2019est effectivement une situation s\u00e9culaire en Europe. Quant au christianisme, pour s\u2019en tenir \u00e0 une d\u00e9finition claire et simple, c\u2019est \u00ab la religion de ceux qui croient au Christ \u00bb. C\u2019est donc une affaire spirituelle exclusivement. Or, le Christ a pr\u00each\u00e9 une vie de foi ; il a par contre mis en garde contre le c\u00e9saropapisme de mani\u00e8re tr\u00e8s claire par sa fameuse formule \u00ab Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu<\/em> \u00bb. Il n\u2019y donc pas lieu de regretter la Chr\u00e9tient\u00e9, et c\u2019est ainsi que je comprends la derni\u00e8re phrase de C. Delsol.<\/p>\n\n\n\n Ce qui me conduit \u00e0 une deuxi\u00e8me remarque : la confusion entre Chr\u00e9tient\u00e9 et catholicisme, donc, sans le dire express\u00e9ment \u00e0 une \u00e9quivalence entre catholicisme et christianisme. Or, ceci est tout sauf vrai. C\u2019est ce que dit l\u2019histoire officielle de l\u2019Eglise, reprise sans recul critique par les historiens. Mais la v\u00e9rit\u00e9 en la mati\u00e8re est que la foi chr\u00e9tienne a toujours \u00e9t\u00e9 plurielle, malgr\u00e9 les \u00e9normes efforts d\u00e9ploy\u00e9s par l\u2019Eglise catholique pour \u00e9radiquer toutes les autres mani\u00e8res de croire. Ce fut un \u00e9chec total en tous les temps : jamais ils n\u2019ont pu supprimer les groupes ind\u00e9pendants se r\u00e9clamant de la lecture \u00e9vang\u00e9lique. On a certes d\u00e9truit l\u2019essentiel de leurs traces, mais en vain et il existe des r\u00e9cits d\u00e9taill\u00e9s de la v\u00e9ritable histoire de la foi chr\u00e9tienne qui rendent justice \u00e0 tous ces croyants pers\u00e9cut\u00e9s, mais pers\u00e9v\u00e9rants. La Chr\u00e9tient\u00e9 dont parle Chantal Delsol est en fait le r\u00e8gne de l\u2019Eglise catholique, associ\u00e9 aux pouvoirs politiques.<\/p>\n\n\n\n Et nous arrivons \u00e0 la troisi\u00e8me erreur qui est, elle, chronologique, donc historique. La Chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019est pas en train de mourir en ce d\u00e9but de XXIe si\u00e8cle. Elle est morte, en tant que r\u00e9gime totalitaire c\u00e9saropapiste, au XVIe si\u00e8cle, avec la R\u00e9forme protestante et les guerres de religion. Le XVIIIe si\u00e8cle lui a port\u00e9 coup fatal, avec ce que l\u2019on nomme les Lumi\u00e8res. Les luttes du XIXe si\u00e8cle et XXe si\u00e8cle sont les luttes autour d\u2019un cadavre, celui de feue la chr\u00e9tient\u00e9 catholique. L\u2019\u00e2ge d\u2019or de la Chr\u00e9tient\u00e9 fut le Moyen \u00c2ge, entre l\u2019an mil et le XIVe si\u00e8cle. Ce qui dispara\u00eet aujourd\u2019hui, ce sont les derni\u00e8res traces de l\u2019h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien de l\u2019Europe. Et l\u00e0, tous les chr\u00e9tiens sont concern\u00e9s, pas seulement les catholiques.<\/p>\n\n\n\n Une autre erreur est de dire que les protestants et les juifs ne sont pas universalistes. Si cela peut se d\u00e9montrer assez facilement pour les Juifs, il faut bien comprendre que c\u2019est au prix du non-respect de l\u2019esprit de la Torah. Quand Dieu la donne \u00e0 Mo\u00efse, il lui pr\u00e9cise bien que c\u2019est pour tous. Mais les H\u00e9breux n\u2019ont pas mis cela en pratique et ont gard\u00e9 Leur Dieu et leur religion. Par contre affirmer cela pour les protestants est une grossi\u00e8re erreur que j\u2019attribue \u00e0 l\u2019ignorance de d\u00e9tail de cette variante du christianisme. Appuyer cela sur l\u2019individualisme protestant est une faute de raisonnement. L\u2019individu que le protestantisme a en effet d\u00e9fendu et promu n\u2019est pas une monade, il est tout homme du monde, et il suffit de se pencher sur les missions protestantes et leur histoire pour s\u2019en rendre compte. De m\u00eame qu\u2019il n\u2019y a pas de christianisme plus universaliste que celui des Evang\u00e9liques. Mais cet universalisme ne vise pas l\u2019alliance avec les politiques, mais l\u2019annonce du salut \u00e0 toute cr\u00e9ature. Et ce qui se passe aux Etats-Unis, avec les Evang\u00e9liques engag\u00e9s \u00e0 fond pour Trump est une v\u00e9ritable imposture et la honte de la foi protestante.<\/p>\n\n\n\n Mais, pour conclure, je voudrais dire que, malgr\u00e9 ces erreurs, ce livre est tr\u00e8s int\u00e9ressant et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre lu. D\u2019abord parce qu\u2019il ne jargonne pas et s\u2019adresse \u00e0 tous. Et ensuite parce que ce qu\u2019il pr\u00e9sente est tout \u00e0 fait juste, aux r\u00e9serves pr\u00e8s que j\u2019ai \u00e9mises. Il donne de bonnes cl\u00e9s pour saisir ce qui se passe aujourd\u2019hui en Europe et pour motiver les chr\u00e9tiens \u00e0 relever la t\u00eate et \u00e0 parler, au nom de leur foi.<\/p>\n\n\n\n Jean-Michel Dauriac \u2013 Avril 2025.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lexio\/d\u00e9bats \u2013 Le Cerf poche \u2013 2023 (2021 pour la premi\u00e8re \u00e9dition) Chantal Delsol est bien connue des lecteurs du Figaro, car elle y tient…<\/p>\n