{"id":1262,"date":"2025-02-23T19:47:13","date_gmt":"2025-02-23T18:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1262"},"modified":"2025-02-24T00:16:49","modified_gmt":"2025-02-23T23:16:49","slug":"le-privilege-de-nathanael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1262","title":{"rendered":"Le privil\u00e8ge de Nathana\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n

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Pr\u00e9dication du dimanche 23 f\u00e9vrier 2025 \u2013 Pessac<\/em><\/p>\n\n\n

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Lecture de base : Jean 1 : 43 – 2 : 2 (version La Colombe)<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab   Le lendemain, il voulut se rendre en Galil\u00e9e, et il trouva Philippe. J\u00e9sus lui dit : Suis-moi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

44  Philippe \u00e9tait de Bethsa\u00efda, la ville d\u2019Andr\u00e9 et de Pierre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

45  Philippe trouva Nathana\u00ebl et lui dit : Nous avons trouv\u00e9 celui dont il est parl\u00e9 dans la loi de Mo\u00efse et dans les proph\u00e8tes, J\u00e9sus de Nazareth, fils de Joseph.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

46  Nathana\u00ebl lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

47  Philippe lui dit : Viens et vois. J\u00e9sus vit venir \u00e0 lui Nathana\u00ebl et dit de lui : Voici vraiment un Isra\u00e9lite dans lequel il n\u2019y a pas de fraude.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

48  Nathana\u00ebl lui dit : D\u2019o\u00f9 me connais-tu ? J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Avant que Philippe t\u2019ait appel\u00e9, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t\u2019avais vu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

49  Nathana\u00ebl reprit : Rabbi, toi tu es le Fils de Dieu, toi tu es le roi d\u2019Isra\u00ebl.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

50  J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Parce que je t\u2019ai dit que je t\u2019avais vu sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci !<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

2 : 1   Trois jours apr\u00e8s, il y eut des noces \u00e0 Cana en Galil\u00e9e. La m\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2  et J\u00e9sus fut aussi invit\u00e9 aux noces avec ses disciples. <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nathana\u00ebl<\/strong> est un personnage tr\u00e8s secondaire des \u00c9vangiles. Il n\u2019appara\u00eet que deux fois et seulement dans l\u2019\u00c9vangile de Jean. On ne lui conna\u00eet aucune action particuli\u00e8re, il n\u2019est pas pr\u00e9sent sous ce nom dans les Actes des Ap\u00f4tres. Bref, il reste un inconnu pour le lecteur de la Bible. Et pourtant le r\u00e9cit que nous venons de lire est un petit bijou, tr\u00e8s riche d\u2019enseignement. Avant d\u2019en tirer quelques le\u00e7ons utiles pour nous, essayons d\u2019en savoir un peu plus sur le h\u00e9ros de ces versets.<\/p>\n\n\n\n

Nathana\u00ebl<\/strong>, comme tous les noms juifs, a un sens pr\u00e9cis. Il signifie \u00ab don de Dieu<\/em> \u00bb, c\u2019est le strict \u00e9quivalent de Matthias, qui signifie \u00ab don de l\u2019Eternel<\/em> \u00bb. Donc, d\u00e8s sa naissance, Nathana\u00ebl est marqu\u00e9 par Dieu. Pourtant il n\u2019appara\u00eet pas dans la liste des douze ap\u00f4tres du Nouveau Testament, alors qu\u2019il est un des premiers appel\u00e9s. Pourquoi ? L\u2019hypoth\u00e8se qui fait consensus chez les sp\u00e9cialistes du Nouveau Testament est qu\u2019il serait nomm\u00e9 dans cette liste des Douze sous le nom de Barth\u00e9l\u00e9my, son nom complet \u00e9tant Nathana\u00ebl bar Talma\u00ef<\/strong> (fils de Talma\u00ef), traduit par Barth\u00e9l\u00e9my. Mais on ne sait pas plus de choses sur Barth\u00e9l\u00e9my que sur Nathana\u00ebl \u00e0 la seule lueur des textes du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n

Le dictionnaire des saints de l\u2019\u00c9glise catholique l\u2019identifie bien \u00e0 Barth\u00e9l\u00e9my. La tradition extra biblique rapporte qu\u2019il aurait subi le martyre en Arm\u00e9nie ou en Perse. Mais il n\u2019y a aucune preuve de cela. Au XIIIe si\u00e8cle, le dominicain Jacques de Voragine rassembla toutes les l\u00e9gendes qui circulaient sur les saints et en fit un livre qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 La l\u00e9gende dor\u00e9e<\/em>. Il y a un texte sur Saint Barth\u00e9l\u00e9my, qui en fait l\u2019\u00e9vang\u00e9lisateur de l\u2019Inde et lui fait subir le martyre en Arm\u00e9nie. Mais tout ceci n\u2019est absolument pas corrobor\u00e9. Il faut admettre qu\u2019on ne sait rien sur Nathana\u00ebl-Barth\u00e9l\u00e9my. Et pourtant, cet ap\u00f4tre obscur a connu un immense privil\u00e8ge, que nous allons consid\u00e9rer maintenant en \u00e9tudiant le texte de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Je retiendrais rapidement quatre points dans ce passage :<\/p>\n\n\n\n

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  1. Le r\u00f4le de Philippe<\/li>\n\n\n\n
  2. Le scepticisme vaincu de Nathana\u00ebl<\/li>\n\n\n\n
  3. La r\u00e9v\u00e9lation et la proclamation de Nathana\u00ebl<\/li>\n\n\n\n
  4. Sa pr\u00e9sence aux c\u00f4t\u00e9s de J\u00e9sus du d\u00e9but \u00e0 la fin de son histoire terrestre<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Philippe et le fruit de son t\u00e9moignage (verset 45)<\/h2>\n\n\n
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    \"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Nathana\u00ebl n\u2019a pas crois\u00e9 la route de J\u00e9sus, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par lui. Il doit sa rencontre avec J\u00e9sus \u00e0 la parole que son ami Philippe lui a adress\u00e9e. On peut donc dire qu\u2019il est le premier fruit de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du minist\u00e8re de J\u00e9sus. J\u00e9sus appelle Philippe, qui conna\u00eet Andr\u00e9 et Pierre, car il vient comme eux de Bethsa\u00efda, une ville nouvelle toute proche de Caperna\u00fcm. Sans doute J\u00e9sus l\u2019appelle-t-il dans cette ville o\u00f9 il nous est dit qu\u2019il r\u00e9sida. J\u00e9sus n\u2019explique rien \u00e0 Philippe, il lui dit simplement \u00ab suis-moi \u00bb, une des formules pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es de J\u00e9sus pour choisir ses disciples. C\u2019est peu, tr\u00e8s peu pour tout l\u00e2cher et suivre ce proph\u00e8te errant. On peut imaginer que Philippe a entendu parler de J\u00e9sus par Andr\u00e9 et Pierre, mais nous n\u2019en avons aucune preuve formelle. Nous savons que Philippe sait l\u2019essentiel, par ce qu\u2019il dit \u00e0 son ami Nathana\u00ebl : \u00ab Nous avons trouv\u00e9 celui dont il est parl\u00e9 dans la loi de Mo\u00efse et dans les proph\u00e8tes, J\u00e9sus de Nazareth, fils de Joseph \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est un juif qui parle \u00e0 un autre juif et lui dit : \u00ab nous avons trouv\u00e9 le messie de la proph\u00e9tie \u00bb ; ce qui signifie \u00ab l\u2019envoy\u00e9 de Dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Pour t\u00e9moigner, il n\u2019y a pas besoin d\u2019un \u00e9norme bagage th\u00e9ologique, d\u2019avoir suivi des cours de formation intensifs, de ma\u00eetriser la Bible et la doctrine. Il suffit de s\u2019\u00eatre mis en marche dans les pas du Christ. D\u00e8s le d\u00e9but, Philippe t\u00e9moigne et porte du fruit. J\u00e9sus nous fait comprendre cela quand il envoie les Douze en mission dans les villes d\u2019Isra\u00ebl (Luc ch.9), avec un message rudimentaire et une tr\u00e8s faible connaissance.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Or, Philippe nomme ce messie \u00ab J\u00e9sus de Nazareth \u00bb, comme on le faisait souvent pour identifier les gens.<\/p>\n\n\n\n

    2. Le scepticisme vaincu de Nathana\u00ebl (versets 46-48)<\/h2>\n\n\n\n

    \u00c0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 de ce nom, Nathana\u00ebl r\u00e9agit n\u00e9gativement, mais en bon juif qui conna\u00eet les proph\u00e9ties. Sa remarque para\u00eet dure : \u00ab Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? \u00bb <\/strong>Mais elle est fond\u00e9e sur au moins deux bases solides :<\/strong><\/p>\n\n\n\n