L\u2019\u00e9glise des Corinthiens<\/strong> <\/em>– \u00c9ditions du Cerf \u2013 collection T\u00e9moins de Dieu <\/em>n\u00b07, 1946, 1ere \u00e9dition.<\/p>\n\n\n \u00ab Les \u00e9ditions du Cerf sont fond\u00e9es en 1929, \u00e0 la demande du pape Pie XI, par le dominicain Marie-Vincent Bernadot (1883-1941), proche de la pens\u00e9e du souverain pontife. Le Cerf fait r\u00e9f\u00e9rence au psaume 41, verset 2 : \u00ab Comme un cerf alt\u00e9r\u00e9 cherche l’eau vive, ainsi mon \u00e2me te cherche toi, mon Dieu. [1]<\/strong><\/em><\/a>\u00bb. Voici en peu de mots l\u2019origine de cette maison d\u2019\u00e9dition catholique et dominicaine. Elle a pris, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, soit en quatre-vingts ans, une place \u00e9minente dans le domaine des sciences humaines et des questions religieuses, rendant accessibles un grand nombre d\u2019ouvrages th\u00e9ologiques capitaux, notamment de langue allemande. Elle est aussi le lieu de pr\u00e9dilection de la pens\u00e9e dominicaine et des chercheurs et clercs catholiques universitaires, sans fermer ses portes aux orthodoxes ou protestants. Les deux petits livres que je vais pr\u00e9senter sont des publications des d\u00e9buts, sortis juste apr\u00e8s-guerre. Le Cerf avait alors cr\u00e9\u00e9 une collection de petits formats et faible pagination, pour diffuser les connaissances de base sur le monde \u00e9vang\u00e9lique des d\u00e9buts du christianisme. Cette collection, nomm\u00e9e T\u00e9moins de Dieu pr\u00e9sentait \u00e0 al fois les cadres historiques, que des protagonistes (ap\u00f4tres, \u00e9vang\u00e9listes) ou des auteurs bibliques de l\u2019Ancien Testament. Des titres de cette collection ont, depuis, \u00e9t\u00e9 repris dans des collections plus r\u00e9centes de la maison. Les volumes originaux se trouvent en nombre chez les bouquinistes du net.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur, Lucien Cerfaux est un pr\u00eatre catholique, n\u00e9 en 1883 et mort en 1968, qui fut surtout connu comme th\u00e9ologien et professeur de th\u00e9ologie, sp\u00e9cialis\u00e9 dans le Nouveau Testament, qu\u2019il enseigna \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Catholique de Louvain (Belgique). Il est l\u2019auteur de livres document\u00e9s et d\u2019articles assez nombreux.<\/p>\n\n\n\n La communaut\u00e9 apostolique<\/em>, le premier de ces deux ouvrages est le deuxi\u00e8me titre de la collection, qui a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e par un Paul, ap\u00f4tre de J\u00e9sus-Christ <\/em>de E-B Allo. Le livre fait une centaine de pages et comporte 8 chapitres r\u00e9partis en deux parties, La vie chr\u00e9tienne<\/em> et L\u2019expansion<\/em>. Disons de suite qu\u2019au lecteur rompu \u00e0 la lecture biblique du Nouveau Testament, il n\u2019apprendra pas grand-chose sur les faits. L\u2019auteur le dit d\u2019ailleurs, il suit pas \u00e0 pas Luc l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, auteur des Actes des ap\u00f4tres. Or, sur ces d\u00e9buts de la religion nouvelle du Christ, il n\u2019y a pas d\u2019autres sources que ce texte, auquel on peut ajouter les d\u00e9tails glan\u00e9s dans les \u00e9p\u00eetres de Paul, surtout dans les Galates. Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit depuis des si\u00e8cles sur ces premi\u00e8res d\u00e9cennies s\u2019appuie sur ces seules sources, donc des t\u00e9moignages que l\u2019on qualifierait de pro domo<\/em>. Cependant, le grand apport de Cerfaux est de ne pas se limiter \u00e0 une paraphrase de talent, mais d’\u00e9toffer le r\u00e9cit, \u00e0 partir des bases historiques du contexte et \u00e0 donner des interpr\u00e9tations, catholiques bien s\u00fbr, ce qui peut \u00eatre discut\u00e9 donc.<\/p>\n\n\n\n Un des grands m\u00e9rites de L. Cerfaux est d\u2019avoir laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019effusion de l\u2019Esprit de la Pentec\u00f4te son caract\u00e8re surnaturel et fond\u00e9 initialement sur le parler en langues inconnues re\u00e7ues par les b\u00e9n\u00e9ficiaires de cette visitation. On sait que l\u2019\u00c9glise romaine a \u00e9t\u00e9 plus que r\u00e9serv\u00e9e sur toutes les manifestations charismatiques durant sa longue histoire institutionnelle et qu\u2019elle n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 punir s\u00e9v\u00e8rement les \u00ab inspir\u00e9s \u00bb qu\u2019elle consid\u00e9rait comme dangereux pour elle. L\u2019auteur reconna\u00eet bien que les d\u00e9buts furent plac\u00e9s sous une profusion de dons spirituels et un grand r\u00f4le de la proph\u00e9tie, ce que les Actes \u00e9tablissent incontestablement. C\u2019est la grande diff\u00e9rence, alors, avec le juda\u00efsme de ce temps, devenu une religion tr\u00e8s ritualiste, dont la secte des pharisiens est un bel exemple. Il ne s\u2019\u00e9tend pas sur tous les faits rapport\u00e9s, mais met en \u00e9vidence les plus marquants : le discours et le martyre d\u2019\u00c9tienne, les probl\u00e8mes d\u2019organisation pratique et cultuelle de la nouvelle communaut\u00e9. Ilo montre bien que le cercle des ap\u00f4tres (\u00e0 nouveau douze apr\u00e8s le tirage au sort initi\u00e9 par Pierre, pour remplacer Judas) est unique en son genre et un peu \u00e0 part parmi les croyants. Non par une certaine suffisance, dont souffrira plus tard l\u2019\u00c9glise par la papaut\u00e9 et ses hi\u00e9rarques, mais par la crainte respectueuse qu\u2019ont les nouveaux convertis envers ceux qui ont c\u00f4toy\u00e9 le Christ durant son minist\u00e8re. Bien s\u00fbr, ils n\u2019\u00e9taient pas que douze et le r\u00e9cit de Luc le sugg\u00e8re bien, mais ceux-l\u00e0 avaient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s nomm\u00e9ment et choisis par le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Par contre, il faut signaler l\u2019interpr\u00e9tation particuli\u00e8re de certaines donn\u00e9es des textes \u00e9tudi\u00e9s. Par exemple, lorsqu\u2019il parle de l\u2019\u00e9glise de J\u00e9rusalem, il \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Un personnage que nous avons \u00e0 peine nomm\u00e9 jusqu\u2019ici devint le chef v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de la communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem. C\u2019\u00e9tait Jacques, le fr\u00e8re du Seigneur. D\u2019\u00eatre le proche parent de J\u00e9sus \u2013son cousin germain \u2013 lui donnait aux yeux des premiers chr\u00e9tiens, dignit\u00e9 et autorit\u00e9. \u00bb (p. 91).<\/p>\n\n\n\n Tout lecteur normalement constitu\u00e9 sera choqu\u00e9 par cette citation qui dit deux choses contradictoires : Jacques est le fr\u00e8re du Seigneur et son cousin germain. De quelle branche collat\u00e9rale ? Rien ne nous est dit sur ce sujet, par contre les \u00c9vangiles parlent des fr\u00e8res de J\u00e9sus et de leur m\u00e8re. La dogmatique catholique a invent\u00e9 un sens \u00e9largi du mot grec qui signifierait donc en m\u00eame temps \u00ab cousin \u00bb et \u00ab fr\u00e8re \u00bb. Pourquoi cette contorsion textuelle ? Pour justifier le dogme marial qui affirme que Marie n\u2019a pas eu d\u2019autres enfants, comme il affirme qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, \u00ab Immacul\u00e9e Conception \u00bb. Dogmes qui sont des cr\u00e9ations pures de l\u2019\u00c9glise, sans aucun appui biblique, ni m\u00eame des premiers P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. L\u2019auteur agit de m\u00eame avec le personnage de l\u2019ap\u00f4tre Pierre dont le portrait n\u2019est fait que par rapport aux affirmations tr\u00e8s post\u00e9rieures sur la primaut\u00e9 de Pierre et la succession apostolique et la papaut\u00e9. Du coup, L. Cerfaux est oblig\u00e9 de faire dire aux textes de Luc ce qu\u2019ils ne disent pas. Exemple :<\/p>\n\n\n\n \u00ab De plus en plus, Pierre, \u00e9v\u00eaque universel de par les dispositions m\u00eame de J\u00e9sus, oubliait la ville sainte et voyageait. \u00bb (p. 94).<\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u00e0 la lecture tr\u00e8s r\u00e9troactive des propos de J\u00e9sus \u00e0 Pierre, propos interpr\u00e9t\u00e9s dans le sens de la construction institutionnelle de l\u2019\u00c9glise catholique romaine, mais que la lecture attentive des textes originaux, dans leurs contextes, n\u2019autorise pas. C\u2019est ainsi toute la vie de Pierre qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9invent\u00e9e ; jusqu\u2019\u00e0 en faire le cr\u00e9ateur de l\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche, ce qui n\u2019est dit absolument nulle part. Il en sera de m\u00eame pour toute la tradition du martyre p\u00e9trinien.<\/p>\n\n\n\n Il faut donc lire ce livre avec ces r\u00e9serves ; il ne s\u2019agit pas d\u2019un ouvrage historique, mais d\u2019un travail d\u2019\u00e9dification catholique pour des fid\u00e8les de cette \u00c9glise. On retrouve le m\u00eame biais dans tous les \u00e9crits sur Pierre r\u00e9alis\u00e9s par des catholiques.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9glise des Corinthiens<\/em> ne souffre pas de ce m\u00eame d\u00e9faut, car elle ne met pas en jeu la structure de l\u2019institution. Le sujet de cet opuscule est donc la pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9glise chr\u00e9tienne originelle de la ville grecque de Corinthe. L\u00e0 encore, la seule source disponible est dans le Nouveau Testament, ce sont les \u00c9pitres de Paul aux Corinthiens. Mais c\u2019est essentiellement la premi\u00e8re qui sert de base \u00e0 cette \u00e9tude, car c\u2019est l\u00e0 que se trouvent les renseignements exploitables.<\/p>\n\n\n\n La grande originalit\u00e9 du livre de Lucien Cerfaux est d\u2019\u00eatre tr\u00e8s positif sur cette \u00e9glise. En effet, la plupart du temps la lettre de Paul sert \u00e0 fustiger une communaut\u00e9 qui d\u00e9vie, par ses comportements et ses propos du mod\u00e8le apostolique. Paul est d\u2019ailleurs oblig\u00e9 dans son \u00e9crit de rappeler les bonnes attitudes en plusieurs domaines. Les Corinthiens d\u00e9vient beaucoup. Sur le repas du Seigneur, en particulier, ils sont s\u00e9v\u00e8rement repris. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 ce propos que Paul donne le texte d\u2019introduction si souvent utilis\u00e9 pour la C\u00e8ne ou Eucharistie. Mais il appara\u00eet aussi que la conduite dans les r\u00e9unions laisse \u00e0 d\u00e9sirer, notamment quand les femmes interpellent leurs maris durant les offices. Paul rappelle alors de mani\u00e8re stricte les limites pos\u00e9es aux femmes dans la tradition naissante. Ses consignes cultuelles sont tr\u00e8s proches de celles du juda\u00efsme. Il d\u00e9livre aussi un enseignement sur les veuves et les vierges, pour remettre sans doute un peu d\u2019ordre dans une vie d\u2019\u00e9glise encore tr\u00e8s marqu\u00e9e par les pratiques des cultes pa\u00efens, tr\u00e8s pr\u00e9sent dans cette grande cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cependant, et Cerfaux a raison de le dire, il faut d\u2019abord reconna\u00eetre la grande richesse de cette communaut\u00e9, n\u00e9e chez les pa\u00efens. Ils ont re\u00e7u tous les charismes du Saint-Esprit et il y a un tel foisonnement de leurs manifestations que l\u2019ap\u00f4tre est amen\u00e9 \u00e0 donner des r\u00e8gles d\u2019usage. Dans aucun autre texte du Nouveau Testament, on ne peut rencontrer une telle richesse spirituelle. Mais cette communaut\u00e9 est jeune et elle a besoin d\u2019\u00eatre enseign\u00e9e et cadr\u00e9e. Paul donne d\u2019ailleurs dans cette longue lettre un enseignement capital sur les dons de l\u2019Esprit, sur l\u2019amour (agap\u00e9) et aussi sur la mort et la r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n Ce livre se lit avec un grand plaisir et \u00e9claire la lettre aux Corinthiens et ses destinataires d\u2019un jour nouveau, positif, mais sans cacher aussi ce que l\u2019auteur consid\u00e8re comme des \u00ab p\u00e9ch\u00e9s de jeunesse. Son livre contrebalance ainsi la litt\u00e9rature protestante qui est tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re avec Corinthe.<\/p>\n\n\n\n Ces deux petits livres constituent une bonne base sur des moments importants de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise premi\u00e8re. Ils ne s\u2019adressent pas \u00e0 des th\u00e9ologiens ou des ministres du culte, ils sont \u00e0 destination du peuple chr\u00e9tien curieux et constituent donc de bonnes introductions sur ces sujets. On peut regretter qu\u2019ils ne soient pas disponibles dans une \u00e9dition actuelle. Mais celui qui voudra se les procurer pourra le faire assez facilement sur les grands sites de livres d\u2019occasion, \u00e0 des prix modestes.<\/p>\n\n\n\n Jean-Michel Dauriac \u2013 D\u00e9cembre 2024.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_du_Cerf#:~:text=Les%20%C3%A9ditions%20du%20Cerf%20sont%20fond%C3%A9es%20en%201929%2C%20%C3%A0%20la,cherche%20toi%2C%20mon%20Dieu.%20%C2%BB<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La communaut\u00e9 apostolique \u2013 \u00c9ditions du Cerf \u2013 collection T\u00e9moins de Dieu n\u00b02 , 1953\u00a0, 1e \u00e9dition. 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