La joie de croire<\/a>, qui comme celui-ci est une compilation de textes issus de diff\u00e9rents contextes et interventions de cette femme assez exceptionnelle que fut M. Delbr\u00eal. Je ne redirai pas ici ce que j\u2019ai expos\u00e9 dans l\u2019article \u00e9voqu\u00e9 ci-dessus : j\u2019y renvoie le lecteur curieux.<\/p>\n\n\n\nCe qui constitue l\u2019originalit\u00e9 de cette compilation est le cadrage r\u00e9solument mis sur les ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 Ivry par Madeleine D.. Soit la moiti\u00e9 de sa vie : trente ann\u00e9es \u00e0 Ivry sur soixante ann\u00e9es d\u2019existence. Or, \u00e0 cette \u00e9poque existe ce que l\u2019on a nomm\u00e9 la \u00ab ceinture rouge \u00bb ou \u00ab banlieue rouge \u00bb, autour de Paris. Ce sont toutes les villes de r\u00e9sidence ouvri\u00e8re qui votent communiste et constituent le plus fort bastion \u00e9lectoral du PCF, parti alors parfaitement align\u00e9 sur l\u2018URSS, et qui \u0153uvrait \u00e0 la venue d\u2019un r\u00e9gime de type sovi\u00e9tique en France. Le Parti communiste \u00e9tait alors le parti le mieux structur\u00e9 du pays et portait l\u2019esp\u00e9rance de millions de travailleurs et d\u2018intellectuels. Les municipalit\u00e9s communistes \u00e9taient des laboratoires sociaux et politiques pour \u00e9tablir les conditions de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne. De notori\u00e9t\u00e9 publique les communistes \u00e9taient ath\u00e9es et le plus souvent antireligieux. Le catholique \u00e9tait, par excellence, l\u2019ennemi de classe et de pens\u00e9e. Une s\u00e9rie cin\u00e9matographique et litt\u00e9raire italienne popularisera cette lutte, celle des Don Camillo<\/em>. Le plus souvent, catholiques et communistes ne se parlaient pas, ou alors seulement pour s\u2019invectiver. Chacun consid\u00e9rait l\u2019autre comme l\u2019ennemi exemplaire. C\u2019est ce contexte d\u2019incompr\u00e9hension et d\u2019incommunicabilit\u00e9 que trois jeunes femmes catholiques d\u00e9cident de venir vivre au c\u0153ur d\u2019Ivry et d\u2018y travailler. Ce sera le d\u00e9but d\u2018une pr\u00e9sence constante de ces femmes au sein de la ville rouge. Madeleine Delbr\u00eal est assistante sociale : par profession elle va c\u00f4toyer au quotidien les dirigeants et les militants du Parti et apprendre \u00e0 les conna\u00eetre et \u00e0 se faire conna\u00eetre d\u2019eux. Le c\u0153ur de ce livre est le compte-rendu, par fragments, de cette vie missionnaire au sein de la plan\u00e8te rouge.<\/p>\n\n\n\nL\u2019ouvrage d\u00e9marre par une copieuse introduction de Jacques Loew, un pr\u00eatre qui a connu Madeleine et a effectu\u00e9 le choix de ces textes. Une postface conclut le livre. Comme pour La joie de croire, les extraits sont rassembl\u00e9s en grandes parties th\u00e9matiques : Le missionnaire, L\u2019\u00c9glise (1949-1954), Les deux ab\u00eemes (1954-1960), Les combats de la foi (1961-1964), La le\u00e7on d\u2019Ivry (16 septembre 1954). Il est ainsi possible de suivre l\u2019\u00e9volution de la pens\u00e9e de l\u2019auteure. Ses positions religieuses ne changent pas, elle reste enracin\u00e9e dans sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise et aux divers papes.<\/p>\n\n\n\n
Les grands th\u00e8mes de ces \u00e9crits et interventions sont peu nombreux. Il s\u2019agit d\u2019abord de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, v\u00e9ritable vocation de Madeleine. Elle a une vision r\u00e9elle de ce que ce mot signifie. Dans le cadre temporel de sa vie, il est clair que ses positions ne sont pas majoritaires. Alors que la grande majorit\u00e9 des catholiques sont sur la d\u00e9fensive et dans la tradition d\u2019un entre-soi, elle croit \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aller vers ceux qui ignorent ou combattent le message du Christ. Le t\u00e9moignage passe aussi bien par la pr\u00e9sence pers\u00e9v\u00e9rante que par l\u2019action concr\u00e8te ou la parole qui \u00e9claire. En cela elle est vraiment une disciple de Charles de Foucault ; elle reproduit \u00e0 Ivry, ce qu\u2019il a fait dans le Hoggar avec son ermitage. Le plus important n\u2019est pas de compter les conversions, mais que le Christ soit pr\u00e9sent au milieu de ceux qui le rejettent ou l\u2019ignorent. On comprend tr\u00e8s bien alors pourquoi Madeleine D. s\u2019est senti en phase avec le mouvement des pr\u00eatres-ouvriers et pourquoi elle a protest\u00e9 lors Rome leur a demand\u00e9 de revenir dans leurs \u00e9glises et d\u2018abandonner le travail manuel. Bien qu\u2019elle n\u2019ait pas publiquement combattu la d\u00e9cision du Vatican en la mati\u00e8re, elle a pris position contre cette interdiction. Elle comprenait mieux que n\u2019importe cardinal de Rome la grandeur de cette mission si humble et souvent muette. Certes le risque existait que ces pr\u00eatres soient finalement attir\u00e9s par le combat politique des communistes et perdent la foi et renoncent au sacerdoce. Si cela s\u2019est produit, ce fut tout \u00e0 fait \u00e0 la marge et ne saurait constituer une raison valable \u00e0 la d\u00e9cision de Rome. Avec le recul du temps, nous savons aujourd\u2019hui que cette position acc\u00e9l\u00e9ra encore la d\u00e9christianisation de notre soci\u00e9t\u00e9 et favorisa l\u2019\u00e9loignement du peuple de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Voici un extrait sur ce th\u00e8me de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La mission c\u2019est faire l\u00e0 o\u00f9 nous sommes l\u2019\u0153uvre m\u00eame du Christ. Nous ne serons \u2018\u00c9glise, nous ne diffuserons le salut jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s du monde, que si nous travaillons au salut des hommes au milieu desquels nous vivons. Et nous ne travaillerons \u00e0 ce salut, nous ne le laisserons passer que si, au milieu d\u2018eux, nous sommes inalt\u00e9rablement, purement l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes dans un monde o\u00f9 le salut semble ne pas passer. Un autre morceau du monde \u00ab garde ind\u00fbment pour lui la plus grande partie du sang ou de la nourriture de ce corps \u00bb. Il faut en souffrir \u00e0 mort. Mais il faut faire en sorte que donner la vie \u00e0 ceux-ci ne pr\u00e9pare pour demain l\u2019agonie mortelle de ceux-l\u00e0 \u00bb (Article \u00c9glise et Mission. 108).<\/p>\n\n\n\n
On voit bien, dans ce court extrait que l\u2019enjeu de la mission est de garder l\u2019\u00e9quilibre entre l\u2019annonce au monde et la vie interne de l\u2019\u00c9glise. Pour Madeleine cela n\u2019est nullement un probl\u00e8me, mais elle sait tr\u00e8s bien quelles sont les r\u00e9ticences massives du peuple catholique \u00e0 ces immersions au milieu des \u00ab p\u00e9cheurs \u00bb. La courte phrase \u00ab Il faut en souffrir \u00e0 mort \u00bb montre fort bien qu\u2019il n\u2019y pas le choix ; l\u2019enseignement du Christ est tout entier dans cette tension lorsque, par exemple, il envoie ses disciples en mission dans les villes et villages d\u2019Isra\u00ebl (voir \u00c9vangile de Luc, chapitre 10, versets 1 \u00e0 16) et qu\u2019il leur dit, en guise d\u2019encouragement (!) : \u00ab Allez ; voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups \u00bb. Sous diverses formes, usant d\u2019images vari\u00e9es et d\u2019exemples nombreux, Madeleine D. d\u00e9livrera inlassablement ce message d\u2019envoi en mission.<\/p>\n\n\n\n
Le second th\u00e8me qui est trait\u00e9 assez r\u00e9guli\u00e8rement est celui de l\u2019ath\u00e9isme, de sa signification r\u00e9elle et des moyens de s\u2019adresser aux ath\u00e9es. Madeleine D. Insiste bile fait que l\u2019ath\u00e9isme est une tendance lourde de son \u00e9poque et que les communistes n\u2019en sont que la troupe la plus visible et militante. Ce qui se joue entre 1930 et 1970 est bel et bien la \u00ab mort de Dieu \u00bb qui survient pour des millions de Fran\u00e7ais. Face \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui n\u2019est que l\u2019aboutissement de plus de deux si\u00e8cles de rationalisme des Lumi\u00e8res, il est capital que les chr\u00e9tiens ne soient ni fatalistes ni absents. L\u2019ath\u00e9isme est pour Madeleine un d\u00e9fi \u00e0 la foi. Elle aborde par diff\u00e9rents angles ce d\u00e9fi et illustre d\u2019exemples ses propos. Elle est alors invit\u00e9e par de nombreux publics catholiques pour apporter sa connaissance pratique et pr\u00e9senter une d\u00e9marche positive de r\u00e9action. Ce sont tant\u00f4t des religieuses, tant\u00f4t des \u00e9tudiants ou des travailleurs sociaux. Chaque texte \u00e9tant situ\u00e9, nous pouvons ainsi avoir une petite id\u00e9e de son audience dans le pays. Pour Madeleine, l\u2019ath\u00e9isme est une mani\u00e8re de vivre une foi r\u00e9fl\u00e9chie et de l\u2019entretenir.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Un monde ath\u00e9e ne na\u00eet pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes sans que celles-ci soient coupables, au moins, d\u2019\u00e9go\u00efsme aveugle. Les causes \u00e9conomiques paganisantes elles-m\u00eames sont la somme de c\u0153urs p\u00e9cheurs. \u00bb ( Article Le risque de la soumission, p. 143).<\/p>\n\n\n\n
J\u2019entends d\u00e9j\u00e0 les moqueurs s\u2019exclamer \u00e0 la lecture de ces lignes : \u00ab Ces cathos, toujours hant\u00e9s par la culpabilit\u00e9 ! \u00bb Ne confondons pas, avec une \u00e9vidente mauvaise foi, la culpabilit\u00e9 ressentie par le p\u00e9cheur face \u00e0 son p\u00e9ch\u00e9, qui est la condition premi\u00e8re d\u2019acc\u00e8s au salut par J\u00e9sus-Christ, selon la foi chr\u00e9tienne, et la culpabilit\u00e9 dont il est ici question. Ici, Madeleine Delbr\u00eal parle d\u2019une faute sociale dont les chr\u00e9tiens sont responsables : ils ont laiss\u00e9 se d\u00e9velopper un ath\u00e9isme \u00e0 leur proximit\u00e9, preuve qu\u2019ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 porter la vie nouvelle du Christ avec assez de force. On peut, bien s\u00fbr, tout \u00e0 fait l\u00e9gitimement ne pas adh\u00e9rer \u00e0 cette position ; on peut faire de l\u2019ath\u00e9isme, au contraire, une libert\u00e9 retrouv\u00e9e en face de l\u2019obscurantisme de l\u2019\u00c9glise. Cela, Madeleine le sait parfaitement, c\u2019est le discours des communistes qu\u2019elle a c\u00f4toy\u00e9s pendant trente ans. Mais pour elle, ce n\u2019est pas la v\u00e9ritable raison. Elle se sent, \u00e0 son niveau, co-responsable de l\u2019\u00e9mergence de cet ath\u00e9isme.<\/p>\n\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/madeleine-Delbrel-jardin-Ivry.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nMadeleine Delbr\u00eal dans le jardin de sa maison, \u00e0 Ivry<\/em><\/p>\n\n\n\nEn effet, le troisi\u00e8me th\u00e8me r\u00e9current, qui se m\u00eale souvent aux autres, est celui de la foi. Rappelons que Madeleine Delbr\u00eal est une convertie. Elle a donc elle-m\u00eame v\u00e9cu ce retournement de vie, de pens\u00e9e et de c\u0153ur qu\u2019est la raison m\u00eame d\u2019une conversion. Sa foi n\u2019est pas un h\u00e9ritage culturel, mais un don de Dieu qui oblige celui qui l\u2019a re\u00e7u. Qui l\u2019oblige \u00e0 son tour \u00e0 vouloir la communiquer, faire conna\u00eetre celui qui la donne. Je crois \u00e0 la force de la foi des convertis, je crois d\u2019ailleurs que toute vraie foi ne peut r\u00e9sulter que d\u2019une conversion, quelle que soit la fa\u00e7on dont elle se d\u00e9roule. Une foi non personnelle ne peut tenir face aux d\u00e9fis du monde moderne. Mais s\u2019il faut poss\u00e9der une foi personnelle pour vivre la vie du Christ, il faut aussi accepter de la remettre en question, surtout dans sa forme, de la laisser \u00eatre interpell\u00e9e par ceux qui ne l\u2019ont pas. C\u2019est ici que le communisme fait retour. Il est le moyen parfait pour mettre sa foi \u00e0 l\u2019\u00e9preuve et la faire \u00e9voluer pour qu\u2019elle porte plus de fruit, notamment dans l\u2019amour du prochain. Madeleine parle sans cesse de la foi, elle est toujours l\u00e0 dans ses discours ou \u00e9crits, explicitement ou implicitement. Je donne seulement quelques petites perles trouv\u00e9es dans cette lecture.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il serait absurde de penser que la foi ne puisse tenir dans les milieux pour lesquels elle semble pr\u00e9cis\u00e9ment exister.<\/em><\/p>\n\n\n\nIl serait absurde de penser que le chr\u00e9tien est fatalement entra\u00een\u00e9 \u00e0 perdre la foi dans les milieux o\u00f9 elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e.<\/em> \u00bb (Article Temps d\u2019aujourd\u2019hui, temps de notre foi, p. 221).<\/p>\n\n\n\nElle revient ici sur la grande peur des catholiques bien-pensants : le risque de perdre la foi en allant vivre au milieu des incroyants. Elle parle \u00e0 ce propos d\u2019absurdit\u00e9, terme plut\u00f4t fort. Une foi qui ne saurait r\u00e9sister au milieu \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser serait une foi vaine et mal fond\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La foi est charg\u00e9e de nous faire accomplir, dans le temps, de l\u2019\u00e9ternel. Elle est charg\u00e9e de nous faire agir sur les \u00e9pisodes de nos histoires, de notre histoire, pour faire, avec chacun de ces \u00e9pisodes passagers, un \u00e9v\u00e9nement \u00e9ternel ; un \u00e9v\u00e9nement \u00e9ternel, non seulement pour nous, mais pour toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La foi, c\u2019est l\u2019engagement temporel de la charit\u00e9 de Dieu<\/strong>, c\u2019est l\u2019engagement de la vie \u00e9ternelle dans le temps. C\u2019est manquer de foi que de ne pas se laisser enseigner par la foi sur le sens du temporel, comme de ne pas se laisser enseigner par elle sur le sens de l\u2019\u00e9ternel. \u00bb (M\u00eame source, p.225).<\/p>\n\n\n\nLa foi est en lieu avec l\u2019amour du prochain ; elle est notre source de formation perle, tant pour les choses ordinaires de la vie (le temporel) que pour la vie spirituelle (l\u2019\u00e9ternel).<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il faut aussi que nous sachions qu\u2019\u00e9vang\u00e9liser, ce n\u2019est pas convertir. Qu\u2019annoncer la foi, ce n\u2019est pas donner la foi. Nous sommes responsables de parler ou bien de nous taire, nous ne sommes pas responsables de l\u2019efficacit\u00e9 de nos paroles. \u00bb (M\u00eame source, p. 229).<\/p>\n\n\n\n
La foi est un don de Dieu. Aucune femme, f\u00fbt-ce Madeleine Delbr\u00eal, aucun homme, f\u00fbt-ce l\u2019ap\u00f4tre Paul ne peut donner la foi. Le croire c\u2019est prendre l\u2019acteur pour l\u2019auteur de la pi\u00e8ce. Le travail du chr\u00e9tien est de porter la parole qui m\u00e8ne \u00e0 Celui qui donne la foi. C\u2019est tout, et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 tellement grand et difficile.<\/p>\n\n\n\n
Nous autres, gens des rues<\/em> est un manifeste de combat. M\u00eame s\u2019il est compos\u00e9 de textes divers qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 pens\u00e9s pour constituer une \u0153uvre unique, leur coh\u00e9rence \u00e9vidente appara\u00eet au fil de la lecture. Que les compilateurs soient remerci\u00e9s pour le travail qu\u2019ils ont fait, car il est vraiment utile et r\u00e9ussi. Comme pour La joie de croire<\/em>, ce livre est un livre-compagnon que l\u2019on doit laisser \u00e0 port\u00e9e de main.<\/p>\n\n\n\nJean-Michel Dauriac \u2013 Les Bordes, novembre 2024.<\/p>\n\n\n\n
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\u00c9ditions du Seuil, collection Livre de vie, 1995 (1\u00e8re \u00e9dition 1966) J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 chroniqu\u00e9 un autre recueil de cette auteure, La joie de croire, qui…<\/p>\n
Continue readingNous autres, gens des rues \u2013 Madeleine Delbr\u00eal<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,19],"tags":[],"class_list":["post-1242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-critiques","category-religion-spiritualite","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1242"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1245,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1242\/revisions\/1245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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