{"id":1238,"date":"2025-01-08T19:58:05","date_gmt":"2025-01-08T18:58:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1238"},"modified":"2025-01-08T19:58:07","modified_gmt":"2025-01-08T18:58:07","slug":"anima-michel-onfray-pas-si-facile-de-tuer-lame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/?p=1238","title":{"rendered":"Anima \u2013 Michel Onfray – Pas si facile de tuer l’\u00e2me!"},"content":{"rendered":"\n

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J\u2019ai LU \u00e9ditions \u2013 2024 (1re<\/sup> \u00e9dition 2023)<\/h2>\n\n\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Je suis le travail de Michel Onfray depuis ses d\u00e9buts dans la fin des ann\u00e9es 1980. Je dois dire que j\u2019ai vite compris que je devais renoncer \u00e0 lire tous ses livres, compte tenu du rythme \u00e9puisant des parutions. Il faut aussi ajouter que certains des th\u00e8mes abord\u00e9s ne m\u2019exaltaient gu\u00e8re. J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 de devenir un intermittent d\u2019Onfray. Ce dont je m\u2019acquitte avec r\u00e9gularit\u00e9 et s\u00e9lectivit\u00e9. Ceux qui fr\u00e9quentent mon blog<\/a> (fond\u00e9e il y a presque vingt ans) ont pu y lire plusieurs critiques argument\u00e9es de ses ouvrages qui croisaient mes centres d\u2019int\u00e9r\u00eat. J\u2019ajoute une pierre \u00e0 cet \u00e9difice lectoral aujourd\u2019hui avec Anima<\/em>, un des derniers ouvrages parus \u2013 avec Onfray, il ne faut jamais \u00e9crire \u00ab le dernier ouvrage paru \u00bb, c\u2019est quasiment \u00e0 coup s\u00fbr une \u00ab\u00a0fake news\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au terme d\u2019une introduction qui part de la conqu\u00eate lunaire par les Am\u00e9ricains en 1969, il annonce son projet :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Anima propose l\u2019histoire de l\u2019Homo sapiens via celle de son \u00e2me. \u00bb (P.32).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc dans une de ces fresques au long cours que l\u2019auteur va se lancer, des Grecs \u00e0 Elon Musk en quelque sorte. L\u2019auteur nous propose un plan en trois \u00e9tapes : Construire l\u2019\u00e2me, D\u00e9construire l\u2019\u00e2me et D\u00e9truire l\u2019\u00e2me<\/em>. Tel quelle, cette progression nous semble logiquement aboutir \u00e0 la n\u00e9antisation de l\u2019\u00e2me, ce qui correspondrait \u00e0 la position d\u2019Onfray, pour lequel l\u2019\u00e2me est une invention des religieux. Mais quand on arrive \u00e0 l\u2019\u00e9pilogue, le moins que l\u2019on puisse dire est que le doute plane sur nous : quelle est vraiment la position de l\u2019auteur ? En effet, face au risque transhumaniste, on le voit se poser quasiment en d\u00e9fenseur de l\u2019\u00e2me humaine, au nom de l\u2019humanit\u00e9 menac\u00e9e. Peut-\u00eatre ai-je mal compris, mais je n\u2019ai pas trouv\u00e9 ce que j\u2019attendais in fine, \u00e0 savoir le triomphe du mat\u00e9rialisme sur la superstition religieuse et l\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est tiss\u00e9 des paradoxes habituels que l\u2019on trouve dans les \u00e9crits de Michel Onfray et que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9s plusieurs fois. Pourquoi mettre tant de talent et d\u2019\u00e9nergie \u00e0 d\u00e9truire ce qui n\u2019existe pas\u00a0? L\u2019obsession de plus en plus nette d\u2019Onfray est le christianisme, qu\u2019il identifie, pour des raisons personnelles, historiques et culturelles, au catholicisme romain. Les deux cents premi\u00e8res pages, soit la premi\u00e8re partie du livre, sont une instruction \u00e0 charge contre le christianisme et ses pr\u00eatres, avec au premier chef celui qu\u2019il abhorre le plus, Paul. Bien s\u00fbr, l\u2019auteur conc\u00e8de que ce sont bien les antiques ant\u00e9-chr\u00e9tiens qui ont invent\u00e9 la notion d\u2019\u00e2me, en particulier Platon, mais il ne retient que le r\u00f4le du christianisme. Sans doute en raison de sa pr\u00e9dominance en Occident.\u00a0 Les pr\u00eatres et papes n\u2019auraient us\u00e9 de e que pour terroriser les peuples chr\u00e9tiens en les mena\u00e7ant au nom de Dieu des affres de l\u2019Enfer et du Purgatoire. M\u00eame s\u2019il\u00a0 n\u2019a pas enti\u00e8rement tort en ce qui concerne la strat\u00e9gie catholique, il la confond avec le message de lib\u00e9ration du Christ. Lui qui conna\u00eet de choses ignore compl\u00e8tement qu\u2019il existe une contre-histoire du christianisme comparable \u00e0 celle qu\u2019il a men\u00e9e contre la philosophie dominante. Il faut aller la chercher dans des sources peu connues et peu diffus\u00e9es hors de l\u2019\u00c9glise catholique. \u00a0J\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 un essai sur un de ces ouvrages<\/a>, mis en ligne sur mon blog\u00a0: http:\/\/www.regard.eu.org\/Livres.2\/Pelerinage.douloureux\/Depart.html<\/a> ; on peut non seulement y lire une critique d\u00e9taill\u00e9e, mais aussi t\u00e9l\u00e9charger gratuitement cet ouvrage.<\/p>\n\n\n

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Michel Onfray met donc toute sa verve \u00e0 d\u00e9crire l\u2019\u0153uvre asservissante de l\u2019\u00c9glise au fil du temps, avec moultes citations, apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019\u0153uvre pr\u00e9paratoire des grecs (Pythagoriciens, Platon et Plotin dont il fait un compagnon de route des chr\u00e9tiens sur le plan de l\u2019\u00e2me, ou peut-\u00eatre est-ce l\u2019inverse ?). Il est \u00e9vident qu\u2019il a lu les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise avec attention. Il impute donc aux chr\u00e9tiens et \u00e0 l\u2019\u00c9glise l\u2019installation de l\u2019\u00e2me en Occident. Ce qui pour lui est un grand crime, car il est \u00e9vident que c\u2019est un mensonge puisqu\u2019elle est immat\u00e9rielle. Je ne discuterais pas ici ce que cette position a de fragile, car elle revient \u00e0 nier tout ce qui n\u2019est pas mat\u00e9riel, ce qui s\u2019av\u00e8re une impasse intellectuelle. Le mat\u00e9rialisme absolu ne tient pas, d\u2019ailleurs Onfray lui-m\u00eame le sait, lui qui a \u00e9crit des livres sur les bonheurs spirituels. Pourtant, malgr\u00e9 les neurosciences, rien ne peut expliquer l\u2019\u00e9motion ressentie \u00e0 l\u2019\u00e9coute du Requiem de Mozart, surtout pas l\u2019\u00e9mission de substances par certaines zones du cerveau. Mais le scientisme est bien ancr\u00e9, m\u00eame chez les plus grands esprits. Apr\u00e8s avoir d\u00e9charg\u00e9 pendant pr\u00e8s de deux cents pages sa fureur sur l\u2019\u00c9glise Catholique, il entreprend de voir comment une s\u00e9rie de penseurs a d\u00e9construit ce que l\u2019\u00c9glise (et la philosophie grecque) avaient \u00e9difi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette deuxi\u00e8me partie, Michel Onfray fait du recyclage. Il va aborder successivement les auteurs qu\u2019il a trait\u00e9s dans sa vaste contre-histoire de la philosophie. Il y a donc pour ses fid\u00e8les lecteurs ou auditeurs, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Caen, un air de d\u00e9j\u00e0 vu. Partant de Descartes, il montre que le cart\u00e9sianisme est une mauvaise lecture de l\u2019\u0153uvre du philosophe tourangeau ; lesquel restait d\u00e9iste et partisan de l\u2019existence de l\u2019\u00e2me. Mais, comme on n\u2019est jamais mieux trahi que par ses disciples, le cart\u00e9sianisme est devenu la matrice des Lumi\u00e8res et de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un ath\u00e9isme mat\u00e9riasliste, dont nos philosophes scolaires ne sont pas les d\u00e9fenseurs, mais plut\u00f4t le cur\u00e9 Meslier \u2013 un des h\u00e9ros pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Michel Onfray, sans doute par une certaine identification intellectuelle \u2013 dont le Testament, publi\u00e9 fort tardivement, est l\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s de l\u2019\u00e2me et de Dieu. Onfray \u00e9voque aussi d\u2019autres penseurs du m\u00eame bois, comme La Mettrie ou Gassendi. C\u2019est un parcours int\u00e9ressant dans les arri\u00e8re-boutiques de la pens\u00e9e fran\u00e7aise, o\u00f9 le talent de p\u00e9dagogue et la verve critique de l\u2019auteur font merveille.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me partie nous annonce donc logiquement la destruction de l\u2019\u00e2me. Et effectivement, repartant de La Mettrie il passet par d\u2019autres auteurs connus comme Condorcet, Darwin ou Kant. Il r\u00e9serve un sort particulier \u00e0 Jean-Jacques Rousseau qu\u2019il accuse d\u2019\u00eatre le p\u00e8re de doctrines n\u00e9fastes et un homme ex\u00e9crable. Celui-ci en sort lamin\u00e9. Les mots d\u2019esprit fusent en tous sens, m\u00eame si on se rend bien compte que c\u2019est extr\u00eamement partial. La R\u00e9volution et ses suites ont quand m\u00eame pas mal \u0153uvr\u00e9 \u00e0 une certaine destruction religieuse de l\u2019\u00e2me, tout en conservant l\u2019aspect philosophique et intellectuel. Donc, au XIXe si\u00e8cle, le cadavre de l\u2019\u00e2me remue encore.<\/p>\n\n\n\n

Onfray consacre la derni\u00e8re partie de cette troisi\u00e8me \u00e9tape \u00e0 notre second XXe si\u00e8cle, celui d\u2019apr\u00e8s 1945. Ce en quoi je ne peux que l\u2019approuver. Il y a en effet une rupture intellectuelle majeure en 1945, dont Hiroshima peut \u00eatre l\u2019acte fondateur. Je renvoie au cher Albert Camus d\u2019Onfray pour des textes d\u00e9cisifs en la mati\u00e8re. Ce qui int\u00e9resse l\u2019auteur ce sont les penseurs qui vont \u00e9merge apr\u00e8s la guerre et marques, surtout en France, la pens\u00e9e des soixante-dix ann\u00e9es suivantes. Nous allons assister l\u00e0, durant environ cent pages \u00e0 une v\u00e9ritable pyrotechnie verbale. Sont successivement \u00e9tudi\u00e9s (pas n\u00e9cessairement dans cet ordre) Deleuze, Foucault et Lacan, trois des b\u00eates noires du philosophe normand depuis ses d\u00e9buts. Je dis bien qu\u2019ils sont \u00e9tudi\u00e9s et pas seulement raill\u00e9s : Onfray donne de larges extraits de leurs \u0153uvres. Un exemple jubilatoire : les larges citations comment\u00e9es du livre de Deleuze sur le structuralisme. C\u2019est cruel mais tellement bien vu. Deleuze ne d\u00e9finit rien, pose l\u2019ind\u00e9montrable comme s\u00fbr, d\u00e9livre des formules incompr\u00e9hensibles. On ne saura jamais ce qu\u2019est le structuralisme et une structure (alors que l\u2019inventeur de cette analyse, L\u00e9vi-Strauss en a donn\u00e9 de bonnes approches dans ses \u0153uvres sur la parent\u00e9. Onfray passe aussi par Lacan, le pape parisien de l\u2019incompr\u00e9hensible, donc du sublime pour la petite foule qui se pressait \u00e0 ses s\u00e9minaires. On termine par Foucault, avec une belle perspicacit\u00e9 sur l\u2019ensemble du parcours du gourou le plus cit\u00e9 dans les th\u00e8ses depuis trente ans (souvent sans aucun rapport avec le sujet, mais comme caution de l\u2019appartenance au bon troupeau). Auparavant, Onfray avait zigouill\u00e9 Heidegger d\u2019une phrase et tir\u00e9 une salve de plus sur Freud, un grand charlatan pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Et on arrive, assez logiquement, au dernier rebondissement de l\u2019histoire de l\u2019\u00e2me : le transhumanisme. Il brosse assez rapidement le projet de l\u2019homme augment\u00e9, \u00e0 travers le personnage d\u2019Elon Musk. Il cite quelques-uns de ces propos qui font froid dans le dos, tant ils font fi de l\u2019humanit\u00e9. Voici ce qu\u2019\u00e9crit Onfray :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019heure venue, ce post-humain supposera probablement des \u00e2mes num\u00e9riques charg\u00e9es sur des enc\u00e9phales humains, peut-\u00eatre clon\u00e9s, eux-m\u00eames appari\u00e9s \u00e0 des exosquelettes. \u2026Aujourd\u2019hui d\u00e9pourvu d\u2019\u00e2mes, qui nous dit que les hommes ac\u00e9phales que nous sommes devenus ne sont pas d\u00e9j\u00e0 morts ? \u00bb (P.565.)<\/p>\n\n\n\n

Notons la derni\u00e8re phrase. Je la lis comme une proph\u00e9tie de malheur, mais aussi comme un regret qui ne dit pas son nom. Finalement, Michel Onfray, face au p\u00e9ril transhumaniste d\u2019un humain d\u00e9truit et num\u00e9riquement recompos\u00e9, n\u2019en viendrait-il pas \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer la bonne vieille \u00e2me humaine platonicienne et chr\u00e9tienne ?<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est \u00e9blouissant d\u2019\u00e9rudition. Il traduit bien la vie intellectuelle de moine que m\u00e8ne l\u2019auteur (voir son livre r\u00e9cent sur les monast\u00e8res). Je dirai ici \u00e0 nouveau ce que j\u2019ai dit sur d\u2019autres livres : Onfray lutte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment contre l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une foi chr\u00e9tienne, contre l\u2019existence de J\u00e9sus et la perversit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, mais parmi ses amis on trouve des moines, dans ses lectures, toute la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne occupe une grande place, comme dans sa biblioth\u00e8que. On pourrait, \u00e0 son propos, paraphraser Pascal : \u00ab Me combattrais-tu autant si tu ne me connaissais pas d\u00e9j\u00e0 ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une autre qualit\u00e9 remarquable de ce livre est la clart\u00e9 de son style. Il est d\u2019une grande facilit\u00e9 \u00e0 lire, sauf les citations absconses de certains des auteurs \u00e9tudi\u00e9s. De plus, l\u2019auteur ne retient plus ses coups et manie une ironie cinglante autant qu\u2019il fait preuve d\u2019une admiration assum\u00e9e pour certains. La qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture d\u2019Onfray a beaucoup progress\u00e9 au fil du temps. ON ne s\u2019ennuie jamais en le lisant. Essayez, si vous ne l\u2019avez jamais fait.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Dauriac \u2013 D\u00e9cembre 2024.<\/p>\n\n\n\n

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