![\"\"](\"https:\/\/blogjeanmi.danslamarge.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Henri-Brunel_2262.webp\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLe march\u00e9 du livre est tellement vaste aujourd\u2019hui que m\u00eame un grand lecteur et passionn\u00e9 ne peut conna\u00eetre toutes les collections, y compris dans ses domaines de pr\u00e9dilection. Il faut donc accepter soit de demeurer dans l\u2019ignorance soit de s\u2018en remettre au hasard. Fr\u00e9quentant beaucoup les sites de bouquinistes en ligne, y compris les ressourceries sp\u00e9cialis\u00e9es et les gros sites du genre, je suis maintenant le destinataire de certains mails de promotion, notamment lors des soldes destin\u00e9s \u00e0 d\u00e9gager du stock et de la place. C\u2019est ainsi que j\u2019ai acquis ce petit ouvrage, dans un lot de livres de spiritualit\u00e9 tr\u00e8s vari\u00e9. Et, ce faisant, j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019il y avait eu une collection de petits ouvrages appel\u00e9e Les petits livres de la sagesse<\/em> chez l\u2019\u00e9diteur La Table Ronde. C\u2019\u00e9tait \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle et au tout d\u00e9but du pr\u00e9sent si\u00e8cle. Les th\u00e8mes abord\u00e9s \u00e9taient tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9roclites allant des Paroles de f\u00e9es aux livres bouddhistes, en passant par divers aspects de la mystique catholique.<\/p>\n\n\n\nCe volume, court, comme tous ceux de la collection (135 pages) pr\u00e9sente les grands ordres monastiques historiques, en l\u2019occurrence ici les Chartreux, les B\u00e9n\u00e9dictins et les Cisterciens-Trappistes. L\u2019auteur est un chr\u00e9tien catholique fervent et fid\u00e8le qui ne cache pas son admiration pour les sujets de son ouvrage.<\/p>\n\n\n\n
Le moine est, depuis l\u2019origine, hors du monde et limit\u00e9 au sein de ce qu\u2019on nomme \u00ab la cl\u00f4ture \u00bb du monast\u00e8re. Car il s\u2019agit ici des moines c\u00e9nobites et semi ermites, ce qui exclut un certain nombre d\u2019ordres bien connus, comme les Dominicains ou les Franciscains. Il s\u2019agit du versant le plus radical du monachisme, sans doute n\u00e9 en Egypte au IV si\u00e8cle et r\u00e9pandu ensuite dans toute la chr\u00e9tient\u00e9 (qui n\u2019a pas le monopole de cette pratique). Il faut bien reconna\u00eetre que l\u2019imaginaire populaire actuel sur les moines est tr\u00e8s limit\u00e9 et caricatural : on songe \u00e0 une publicit\u00e9 t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e sur le fromage \u00ab Chauss\u00e9e aux moines \u00bb ou aux illustrations des divers camemberts. Le moine est donc d\u00e9crit comme un ripailleur, buveur et au teint tr\u00e8s color\u00e9. Or, ceci est exactement aux antipodes de ce que ce livre nous permet d\u2018apprendre sur la vie monastique. L\u2019auteur, qui a s\u00e9journ\u00e9 chez tous les ordres monastiques dont il traite, nous donne le r\u00e9gime ordinaire des monast\u00e8res. On n\u2019y fait pas du tout bombance ! Et surtout, les repas ne sont pas des fiestas bruyantes et anim\u00e9es. Le plus strict est chez les Chartreux, qui mangent dans leur cellule et tr\u00e8s frugalement. M\u00eame chez les B\u00e9n\u00e9dictins ou Trappistes, le repas est moment d\u2019\u00e9coute de la lecture de la parole ou de quelque \u0153uvre \u00e9difiante (chez les B\u00e9n\u00e9dictins, on relit sans cesse, par morceaux, la R\u00e8gle du fondateur, Saint-Beno\u00eet). D\u2019o\u00f9 vient donc cette r\u00e9putation de noceurs qu\u2019ont les moines ? Sans nul doute de leurs adversaires et des exc\u00e8s m\u00e9di\u00e9vaux de certains religieux. Le clich\u00e9 s\u2019est install\u00e9 et il a la vie dure.<\/p>\n\n\n\n
Non seulement le moine ne fait pas ripaille, mais il m\u00e8ne une vie extr\u00eamement monotone, tr\u00e8s r\u00e9p\u00e9titive. H. Brunel donne, pour chaque ordre, l\u2019emploi de temps de la journ\u00e9e. Le lecteur pourra, \u00e0 juste titre trouver ce rythme insoutenable, tant les pri\u00e8res et offices sont nombreux, le record appartenant aux Chartreux, dont la vie semble, vue de l\u2019ext\u00e9rieur \u00eatre un enfer ! Si le rythme est un peu assoupli chez les B\u00e9n\u00e9dictins et Trappistes (ils peuvent avoir une vraie nuit, courte, mais suffisante), il y a de quoi faire peur \u00e0 un homme du XXIe si\u00e8cle. Et pourtant, si nous prenions la peine de mettre sur le papier nos propres emplois du temps, nous serions sans doute assez surpris de leur densit\u00e9 ! C\u2019est donc bien la nature du programme plus que son rythme qui est en cause. Nous vivons dans un monde tellement \u00e9loign\u00e9 du monde spirituel qu\u2019une vie organis\u00e9e par lui nous semble un carcan insupportable. Le moine a fait le choix, tr\u00e8s r\u00e9fl\u00e9chi \u2013 car il dispose d\u2019un long temps avant de s\u2019engager d\u00e9finitivement \u2013 d\u2019une vie centr\u00e9e sur Dieu. Personne ne l\u2019y a contraint et personne ne l\u2019y maintient de force. Voici une chose tr\u00e8s difficile \u00e0 saisir pour la grande majorit\u00e9 des gens. Le moine a fait le choix de servir Dieu \u00e0 plein temps, de lui offrir sa vie enti\u00e8re. Nous ne sommes pas scandalis\u00e9s par des stars ou des chefs d\u2019entreprise qui vouent leur existence \u00e0 leur travail ou \u00e0 leur passion, mais nous avons du mal \u00e0 accepter le choix du moine. Ceci, en fait, nous parle de nous-m\u00eames , de l\u2019engrenage de nos vies dans le mat\u00e9rialisme le plus st\u00e9rile, de la perte de toute vie spirituelle digne de ce nom.<\/p>\n\n\n\n
Car c\u2019est un des m\u00e9rites de ce petit ouvrage de nous donner \u00e0 conna\u00eetre la vie spirituelle des moines et la sp\u00e9cificit\u00e9 de chaque spiritualit\u00e9 monastique. Il y a quantit\u00e9 de chemins qui m\u00e8nent \u00e0 Dieu, il est donc normal qu\u2019il y ait diversit\u00e9 des voies monastiques. Le chemin le plus abrupt est celui de la spiritualit\u00e9 des Chartreux. Ce sont des ermites, qui vivent ensemble leur solitude, sans un mot et en \u00e9vitant les rassemblements superflus. Il faut une \u00e2me forte pour devenir Chartreux. Cette voie n\u2019est vraiment pas accessible \u00e0 n\u2019importe qui. Les voies B\u00e9n\u00e9dictines ou Cisterciennes r\u00e9nov\u00e9es par la Trappe sont plus douces, bien que tr\u00e8s encadr\u00e9es. Les B\u00e9n\u00e9dictins et les Trappistes vivent assez intens\u00e9ment le travail, qui est une part de leur vocation. Les B\u00e9n\u00e9dictins ont une spiritualit\u00e9 qui peut se r\u00e9sumer en trois mots forts : la foi, l\u2019humilit\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance. Vertus \u00e9vang\u00e9liques par excellence, qui sont ici pouss\u00e9es \u00e0 leur tension maximale. Chez les Trappistes, qui sont des B\u00e9n\u00e9dictins r\u00e9form\u00e9s, le travail manuel est un moyen important de sanctification. Pour tous ces moines, le but est de se d\u00e9pouiller au maximum de la nature charnelle pour vivre la communion avec Dieu. La cl\u00f4ture du monast\u00e8re leur permet de ne viser que ce but. Sont-ils pour autant inutiles au monde ext\u00e9rieur ? S\u00fbrement pas, car ils prient sans cesse pour le monde et, chez les chr\u00e9tiens, la pri\u00e8re est le moyen par excellence d\u2019agir pour le salut du monde. Par leur travail, ils produisent des marchandises qu\u2019ils vendent pour permettre la vie de la communaut\u00e9. C\u2019est aussi un moyen de rencontrer le monde s\u00e9culier. Si le moine vit hors de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9diatique, il ne vit pas dans l\u2019autisme ; il \u00e9vite simplement cette surinformation narcotique, qui n\u2019est qu\u2019un aspect de la propagande mondaine. Si nous nous soumettons \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de vivre quelques jours sans internet et sans t\u00e9l\u00e9phone portable, nous oublions tr\u00e8s vite l\u2019agitation du monde et ses fausses urgences. Mais, nous y retournons tr\u00e8s vite, soit par obligation, soit par ignorance d\u2019une autre voie, soit par peur d\u2019un vide qui nous obligerait \u00e0 l\u2019introspection. Le moine, lui, a tout son temps. L\u2019introspection, il la vit au quotidien, mais dans la perspective \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019humilit\u00e9 et de la qu\u00eate du Royaume de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Ce petit livre a une double fonction : la premi\u00e8re est \u00e9vidente, essentielle, il s\u2019agit de faire conna\u00eetre les ordres monastiques catholiques sous leur vrai jour. La seconde est beaucoup moins \u00e9vidente, mais elle ne peut manquer d\u2019exister : il s\u2019agit de nous questionner sur notre propre existence, sur ce qui la porte et vers quoi elle nous porte. A titre personnel, je pense que je ne serais pas capable d\u2019\u00eatre moine dans un de ces ordres r\u00e9guliers. Mais les conna\u00eetre, pouvoir un jour rencontrer des moines, comme cela m\u2019est arriv\u00e9 plusieurs fois, \u00e9changer sur la fa\u00e7on de vivre la foi, tout cela est d\u2019un apport capital pour un la\u00efc qui souhaite le rester, tout en visant une vraie vie spirituelle et mystique.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai d\u00e9vor\u00e9 ce petit ouvrage avec un grand plaisir. Je ne peux que le conseiller, sachant toutefois qu\u2019il faut avoir un minimum de soif spirituelle et de curiosit\u00e9 sur ce qui nous est \u00e9tranger pour aller vers lui. On n\u2019y d\u00e9couvrira pas des surhommes, mais des croyants qui ont choisi de se vouer \u00e0 leur vie de foi, ce qui ne signifie \u00e9videmment pas qu\u2019ils ne connaissent pas le doute ni l\u2019angoisse, qu\u2019ils ne peuvent souffrir dans leur vocation. Ils sont simplement l\u00e0 comme des t\u00e9moins d\u2019un engagement radical au service du Christ. On peut les admirer sans els comprendre ou les approuver, mais on ne saurait les ignorer ou les caricaturer.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Michel Dauriac \u2013 Les Bordes, juin 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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